Александр Шиколенков - Русь. Мифы в истории

Принято мнение, что письменность на Русь пришла от болгар и греков. Значит, и традиции церковного письма, принятого на Руси, должны повторяться безоговорочно, но. «Графика букв „Новгородского кодекса“ начала XI века и новгородских берестяных грамот конца XIII века позволяет сделать следующее предположение: новгородский писарь начала XI века владел иной письменной традицией, нежели писари Болгарии и Греции того же периода». [40, с.292]

Характерна и подсказка летописца ПВЛ, вложившего в уста князя Владимира при его собственном крещении арианский символ веры: «Сын же подобосущен и собезначален отцу». Комментарии тому факту в летописи отсутствуют. Отсюда следует, что христианизация, а значит и события истории на востоке Европы шли не совсем гладко.

Реальная «киевская» и новгородская история сильно отличается от общепринятой версии. В ней много пропущено и столько же не договорено. Что стоит за этим? Длительный период христианизации, проводимой византийской ортодоксией, которая боролась и с ведическим мировоззрением, и с объявленными ересями — несторианством и арианством.

Народ поляне и куявы ушли. На одном из эрзянских наречий «куява» — дорога. Выходит, что куявы — путники. Имя этого народа говорит о его судьбе, также как и этноним русские — встречающие Солнце.

На Балтике поляне и куявы приняли христианство от «боевиков» Рима — германских орденов и норманнов, призванных той же Польшей для захвата прибалтийских земель. Германцы земли славянской культуры повоевали, а делиться с Польшей янтарными месторождениями не стали. Так в Прибалтике образовался плацдарм для дальнейшего завоевания земель Всея Руси. Вот с теми завоевателями-демократами и пришлось сражаться Александру Невскому, Дмитрию Пожарскому и царю Петру I, Александру Суворову, Михаилу Кутузову и пр., защищая родную землю. Сражались тогда, сражаемся и теперь, защищая не только народ и родную землю, но и родную историю.

Многочисленный народ куявов «не видит» на Днепре даже академическая история — несмотря на обилие носителей этой этнической фамилии на современной Украине, в Белоруссии и в России. А как быть с топонимами? К примеру, офицер НКВД Дмитрий Медведев, командуя партизанским отрядом во времена ВОВ, уничтожил в 1942 году три эсэсовских ложных партизанских отряда, один из которых был ликвидирован на железнодорожной станции, названной уже известным нам словом Куява.

Поскольку «свято место пусто не бывает», реальных куявов в истории заменили фантастические укры.

Термин — «Киевская Русь»

Термин Киевская Русь неудачен, но как основа привычной догмы о мифическом государстве устраивает многих — за рубежом и в России. Отсутствие единого политического центра на юге позволило Риму занять Поднепровские земли без германцев, силами одной Польши.

Итак, термин. Историк С. М. Соловьев в своих трудах использовал слово Русь в нескольких географических вариантах, исходя из распространения этноса. Выбрали вариант, который и назначили «начальной Русью». Здесь стоит уточнить, что пока проект Длугоша не обрел силу, Европа хранила подобные названия на своих картах, отмечая Русь во многих географических регионах. К примеру, существовала Ruß в устье Немана на известной карте Хёнеберга. Понятно, что со временем обитатели региона, расположенного по реке Русе (согласно традициям нашего языка), стали именоваться «живущими по Руси», т. е. ПоРусией/Пърусией/Пруссией. Южнее озера Ильмень мы видим город Старая Руса с названием от гидронима — реки Порусья, которая в древности называлась — Руса. На древних картах мы встречаем Русь Белую (Ruthenia Alba). Этот этноним фиксируют преимущественно западноевропейские источники, начиная с середины XIII века. Всея Руси занимали значительную территорию Европы и этот факт нам раскрывают документы.

Еще один пример из великого множества. Область Франции, граничащая с Испанией и находящаяся недалеко от устья Роны (западнее её), еще на картах XVIII века называлась Руссильон. То есть Русский Илион/Русская Троя. Но авторы летописей, составленных по трудам Длугоша и его последователей, о таких фактах старались не вспоминать.

«Киевская Русь» как первичное государство по отношению к Руси — плод идеологии и политики. В Хрониках Я. Длугоша четко обозначен польский приоритет «старшего брата». Дальше создали пышный букет мифов, присвоив фантазиям статус истины. Рассказ о западном «просвещении», принесенном извне нашим «неразумным предкам», приобрел силу догмата, который прочно обосновался в учебниках и головах.

Получается, что само понятие «Киевская Русь» чуждо нашей истории — это средство продвижения западного геополитического заказа. Это не личное мнение автора.

Знаменитый Путь упоминается в «Повести временных лет» на первых же страницах, в тексте вставленного Сказания о хождении апостола Андрея на Русь: «И бе путь из варяг в греки и из грек до Днепру и верх Днепра волок до Ловати…«12]

Что же это за загадка такая — «Киевская Русь», для которой задним числом сделали вставку в летопись и упорно пытаются «состарить» её столицу?

Одни склонны доверять летописям, содержащим главы Библии. Другие обращаются к генетике, считая началом Руси Север. Третьи ссылаются на выводы геохронологии, по которой Рюрика призывали с территорий, располагавшихся на тот момент… на морском дне. Об этом сообщает наука гидрогеология. Короче, всплыл Рюрик, словно сказочный Садко со дна морского.

Спор вокруг сказочного понятия «Киевская Русь» малопродуктивен, поскольку сам термин возник относительно недавно. О такой Руси не ведали ни Олег Вещий, ни Ольга, ни Святослав. Об этой загадочной земле не сообщает Мавро Орбини, работавший в XVI веке в библиотеках Ватикана и всей Европы. Так на какой же яблоне выросло это яблоко раздора?

Автором выражения «Киевская Русь» является историк С. М. Соловьев, именно он ввел в научный оборот такое словосочетание в своей книге «История России с древнейших времен», изданной тремя томами в 1851—1853 гг.

Следует оговориться: С. М. Соловьев различал «Русь Киевскую», «Русь Черниговскую», «Русь Ростовскую или Суздальскую» и т. д. Столько «Русей» понадобилось для обозначения земель, на которые налетело мифическое «iugum barbarum» (иноземное иго, изобретенное уже историком — Я. Длугошем)!

С начала XX века термин «Киевская Русь» стали применять для характеристики периода с Х по XII вв. Историками данное название употребляется для обозначения Киевского княжества во времена правления Вещего Олега (и далее — до Ярослава Мудрого). Иными словами, термин многолик, а его смысл зависит от контекста. Как мы понимаем, подобные «невнятные» имена, зависящие от контекста, государства иметь не могут. Так лишь мифы родятся — кому какие любы. Вот и породили нечто далекое от реальности. Историки «оторвали» от Руси понятие Киев , а значимость территорий Поднепровья и Волхова поменяли местами. Маленькое Киевское княжество объявили политическим центром, каким он никогда и не был, а реальные Всея Руси (Встречающие Солнце) стали периферией по отношению к мифическому центру. Далее пошла чистая политика.