Александр Шиколенков - Русь. Мифы в истории

Историю переписать, конечно, можно, но нельзя переписать язык народа. Для этого нужно ещё переписать сам язык, сопровождающую его письменность, с помощью мифов затуманить культуру народа, переставляя причину и следствие. Последние века взяли курс на уничтожение языка и культуры вместе с «упрямым» народом, называя его неисторическим .

Слово паломник в словарях толкуется следующим образом:

Паломник слово производное от «пальма». Паломник буквально — «странник, возвратившийся (с пальмовой ветвью) из святых мест». Слово стало использоваться как религиозный термин. Ср. итал. Palmiere «паломник ко гробу Господню» .

В арабской и христианской традициях посещение святых мест получило особые термины: хадж , хождение (хожение), паломник .

Посещающие православные храмы, видят ритуал каждение , выполняемый священником или дьяконом. Что символизирует ритуал? Обратите внимание на слова каждение, хождение и хожение — они созвучны и это созвучие не случайное, а ритуальное. Этот ритуал, выполняемый в начале Службы символизирует хождение присутствующих в храме в святые места. В ходе обряда устанавливается духовная связь с высшими силами, после чего Служба продолжается. Каждение — это благоуханная жертва Богу, сопровождаемая молитвами (салават т.е. слвт — славление).

По ходу обряда священник или дьякон обходит место моления в храме (совершает хожение), в других случаях каждение совершается при Крестном ходе, при обходе дома, храма, монастыря, усопшего… Этот обряд, кроме установления связи с Высшим миром, имеет смысл очищения. Следует отметить, что подобные жертвенно-очистительные обряды в истории человечества известны задолго до Христианства.

Теперь обратим взор к очередной загадке русской истории.

За чем ходил Афанасий Никитин

О событии мы знаем из известных записок «Хожение за три моря». Автором Записок считают Афанасия Никитина.

Начинаются первые вопросы. Записки датируются XV веком, когда простой люд фамилий не имел вплоть до середины XIX века. В XV веке появляются сообщения о фамилиях только московских удельных князей и бояр. Это говорит о том, что рассматриваемый текст явно редактировался позднее его составления. Имя и фамилия купца имеют яркую говорящую основу.

Начинаем рассматривать событие альтернативно. Афанасий, по-русски означает Бессмертный. Никита, хоть и считается с латинской основой, но имеет смысл и в греческой традиции от имени богини Победы Ники. В данном случае имеется в виду бессмертие души, как отголосок понятия реинкарнации, известного с древнейших времен уже в традициях Востока, и сохранявшегося в начальном Христианстве.

В который раз в старинном повествовании встречается говорящее имя персонажа. Выбор имени и фамилии подчеркивают значимость рассматриваемого события.

Афанасий Никитин наш Бессмертный Победитель в Индию совершил что?

Афанасий совершил Хожение — очищающий обряд! Спросив арабский язык, которым и написана значительная часть записок Никитина, мы слышим значение ключевого слова, которое вернулось в русский язык после путешествия на Восток.

Никитин совершил паломничество в Индию! Хаддж, паломничество, посещение святынь с целью очищения. А к каким святыням стремился христианин купец Афанасий (Бессмертный), что за святыни находились в Индии для человека с Руси (с Великой Территории — Grand Tartarie)? А может и наоборот. Он совершил хадж на Великую Территорию. Зачем?

Ответ единственный — Веды, которые были туда отнесены нашими далекими предками тысячи лет назад. О том сказано в самих Ведах — их принесли в Индию с северо-запада криви и драви . Это уже известные нам кривичи и дреговичи. Афанасий находился в Индии несколько лет и, вероятно, работал с Ведами в «читальном зале библиотеки»! Наш путешественник совершил очистительный ритуал возвращения к вере отцов. Какой? В тексте видна рука не одного редактора, чьи перья многократно повторили догматы христианства и мусульманства. Потому и утрачен оригинал записок, но между строк сохранен изначальный смысл хожения .

Длительность хожения составляет шесть лет (с 1468 по 1474). Трудно представить, чтобы купец, каким Афанасия предъявляют редактированные Записки, столько лет занимался бизнесом, не приносящим прибыль. Текст купца сообщает восточные названия денежных единиц и их курс, стоимость местных товаров и услуг. Такие знания и ноль прибыли. При этом «купец» с упорством этнографа воспроизводит подробности быта народов, среди которых жил все это время.

Мы оказались в области мифов, где скрыта истинная цель хаджа-хожения Никитина.

Современная наука, которая устами экскурсоводов и этнографов, упорно приучает нас к мысли, что Афанасий был купцом, который помогал Тверскому князю бороться с Москвой за первенство. А где результат его купеческой работы для финансирования такого противостояния? Такого результата в Записках нет. Послушаем академическую науку. Историки Симферополя выдвинули версию:

Никитин на обратном пути из Индии несколько месяцев пребывал в городе Кафа (совр. Феодосия) с 5 ноября 1474 года по 30 мая 1475 года до начала турецкого штурма крепости Кафа. Тогда Никитин покидает город вместе с русской купеческой диаспорой. Это вовсе не означает, что выполнивший хадж был купцом, но.

В память о событии в Феодосии поставлен памятник именно купцу Афанасию Никитину.

Что он делал в Крыму? Зачем вообще ходил в Индию? Почему в дневнике христианского купца присутствуют вставки из Корана? Почему письмена купца из Тверского княжества оказались в княжестве Московском и как это связано со смертью Афанасия в Смоленске в 1475 году?

В 1489 году через 14 лет после смерти автора письменные труды Афанасия воспроизводятся в летописном своде, к которому восходят тексты Львовской и Софийской летописей. Их в 1818 году публикует Карамзин, а само «Хожение» принято считать литературным памятником.

Включаем здравый смысл и рассуждаем.

Время Никитина конец XV века это время борьбы за первенство между Москвой и Тверским княжеством. Война требует расходов и расходов немалых. Для самостоятельной внешней политики нужна крепкая экономика. И вот Тверь посылает своего агента под прикрытием в Индию для установления эксклюзивных торговых связей. Индия и по сей день знаменита добычей драгоценных и полудрагоценных камней, цены на эти камни в самой Индии относительно невелики. Пока все логично.

Но почему надо идти в далекую Индию? Драгоценностей полно и в Европейской части континента, много ближе Индии. Это и уникальный скатный жемчуг северных рек Руси, каким украшены оклады старинных икон, это и Прибалтийский янтарь, а ещё самоцветы Урала, но Афанасий совершает многолетний поход в далекую Индию. Разве реально пройти множество земель чужих народов и принести драгоценности в Тверь?