Глеб Носовский - Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Отметим, что присяга новому правителю дана в египетской АЛЕКСАНДРИИ. Как мы теперь понимаем, речь идет о русско-ордынской АЛЕКСАНДРОВСКОЙ Слободе, где в эпоху Грозного некоторое время была царская ставка. Напомним также, что библейский Египет — это Русь-Орда XIII–XVI веков. Александровская Слобода играла заметную роль и в Великую Смуту.

Кстати, вероятно, персидский ЭБАР и римский ТИБЕРИЙ являются отражениями одного и того же персонажа из XVI века. Кстати, имена ЭБАР и ТИБЕРИЙ достаточно схожи.

• «НЕОЖИДАННЫЙ ИМПЕРАТОР». — И романовская, и «античная» версии подчеркивают, что избрание Василия Шуйского = Веспасиана было неожиданностью для очень многих. Причем в обеих версиях употреблен один и тот же термин: неожиданность.

• ИЗБРАНИЕ ВАСИЛИЯ ШУЙСКОГО = ВЕСПАСИАНА ЗНАМЕНУЕТ СОБОЙ РЕЗКОЕ РАЗРАСТАНИЕ МЕЖДОУСОБИЦЫ. — Обе версии единогласно утверждают, что с избранием Шуйского-Веспаси-ана гражданская война в Риме-Руси скачком приобрела еще больший размах. Корнелий Тацит говорит, например, следующее: «Провинции содрогались от грохота оружия, поступи легионов, передвижения флотов» [833], т. 2, с. 87. Далее Тацит посвящает несколько десятков страниц описанию военных действий. Мы опустим эти многочисленные детали, иначе объем нашего исследования значительно бы возрос.

• ИЗБРАННЫЙ ИМПЕРАТОР БЫЛ УЖЕ СТАРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. — Веспасиан был стар, когда стал императором. Сам он говорил о себе так: «Поделом мне, СТАРИКУ: как дурак, захотел триумфа…» [760], с. 201. Светоний сообщает, что вскоре Веспасиан умер в возрасте 69 лет [760], с. 204. Тацит тоже употребляет выражение: «старый Веспасиан» [833], т. 2, с. 86.

Аналогично, романовская версия говорит, что Василий Шуйский стал царем в возрасте 54 лет [578], кн. 2, с. 804. По тем временам он считался уже стариком. Таким образом, и Веспасиан и Шуйский взошли на престол в преклонном возрасте.

В 1611 году Василий Шуйский попал в плен к полякам. «По словам польских летописцев, Василий Иванович и его братья били челом до земли и лобызали его руку… Король заточил бывшего царя с братьями в Гостынинском замке, где Василий Иванович через несколько месяцев скончался, после чего его прах был перевезен и похоронен в Варшаве» [578], кн. 2, с. 922. Хотя подробности смерти не сообщаются, не исключено, что Василий Шуйский умер естественной смертью.

«Античный» император Веспасиан умер в результате болезни, а не убийства. «Находясь в Кампании, почувствовал легкие приступы лихорадки. Тотчас он вернулся в Рим, а потом отправился в Кутилии… Здесь недомогание усилилось… Тем не менее, он продолжал, как всегда, заниматься государственными делами и, лежа в постели, даже принимал послов. Когда же его прослабило чуть не до смерти, он заявил, что император должен умереть стоя; и, пытаясь подняться и выпрямиться, он скончался…» [760], с. 204.

Итак, обе версии ничего не сообщают об убийстве, а описывают, скорее, естественную смерть правителя.

Следующим римским императором стал Тит. На рис. 11.1–11.4 показаны его «античные» бюсты. Он считается сыном императора Веспасиана и практически все время царствования Веспасиана соправительствовал с ним. Тит был известным полководцем.

Рис. 11.1. Римский император Тит. Мрамор. Рим. Ватиканские музеи. Это — западно-европейское представление о Скопине-Шуйском. Взято из [874], илл. 23.

Рис. 11.2. Молодой Тит. Гигантский бюст из Неаполитанского музея. Прорисовка. Взято из [304:1], т. 1, с. 698.

Рис. 11.3. Фотография этого же бюста Тита. Неаполь. Национальный музей. Взято из [760], вклейка между с. 206–207.

А в русской истории рядом с царем Василием Шуйским действует известный полководец князь Скопин-Шуйский. Возникает естественная мысль, что он мог отразиться как «император Тит». Как мы покажем в настоящей главе, наш прогноз оправдывается.

На рис. 11.5 — старинное изображение русского князя Скопина-Шуйского. На рис. 11.6 приведена гравюра из «Всемирной Хроники» Шеделя, якобы XV века, представляющая императоров Тита и Домициана. Как мы покажем в данной и следующей главах, под именем Тита «античные» западноевропейские летописцы описывали ордынского князя Скопина-Шуйского, а под именем Домициана — четырех человек: Лжедмитрия Второго, Михаила Федоровича Романова, царя Ирода и Андроника-Христа.

Рис. 11.4. Император Тит. Мрамор. Согласно нашим результатам, это западно-европейское представление о князе Скопине-Шуйском. Взято из [589:1], с. 126.

Рис. 11.5. Русский князь Скопин-Шуйский. Музей Кремля Александровской Слободы. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2006 году.

Рис. 11.6. Тит и Домициан на страницах Хроники Шеделя. Тит (то есть Скопин-Шуйский) представлен как христианский правитель. А вот у Домициана символов царской власти нет. Вероятно, отражает то обстоятельство, что Домициан — это, частично, не только отражение Михаила Романова, но и Лжедмитрия II, которого многие считали незаконным правителем. Вообще, правление Лжедмитрия II и начало правления Михаила Романова погружены в Великую Смуту, когда устойчивой царской власти на Руси не было. Взято из [1396:1], листС1Х.

Светоний сообщает следующее. «Тит, унаследовавший прозвище отца, любовь и отрада рода человеческого, наделенный особенным даром, искусством или счастьем снискать всеобщее расположение, — а для императора это было нелегко…

Воспитание он получил при дворе, вместе с Британиком, обучаясь тем же наукам и у тех же учителей…

Телесными и душевными достоинствами блистал он еще в отрочестве, а потом, с летами, все больше и больше: ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ КРАСОТА, в которой было столько же достоинства, сколько приятности; отменная сила, которой не мешали ни невысокий рост, ни слегка выдающийся живот; исключительная память и, наконец, способности едва ли не ко всем военным и мирным искусствам. Конем и оружием он владел отлично, произносил речи и сочинял стихи по-латыни и по-гречески с охотой и легкостью… был знаком с музыкой настолько, что пел и играл на кифаре искусно и красиво. Многие сообщают, что даже писать скорописью умел он… проворно» [760], с. 205.