Иван Евграшин - Стальной лев революции. Восток

Народ понимающе покивал. Агитаторы уже давно разобрали листы бумаги и карандаши с большого стола вагона для совещаний, и сейчас многие что-то быстро записывали. Оставалось надеяться, что это не доносы. По интеллигенции вопросов не возникло, и я перешел к священникам.

— Теперь про попов. Речь в данном случае о привнесении раскола в Церковь. Есть священнослужители, а есть церковные чиновники и это, совершенно разные понятия, которые необходимо разделить. В настоящее время сложилась парадоксальная ситуация — вся страна на Великом переломе, все кругом меняется и только Церковь, пытается остаться неизменной. Нам не нужна не зависящая от государства, замкнутая в себе экономическая и финансовая организация, выставляющая на всеобщее обозрение свои позолоченные купола и прячущая в их тени накопленные веками колоссальные ресурсы.

Религия — частное дело каждого, что совершенно верно. Деньги, ресурсы, земля, собственность — дело государственное, и смешивать эти понятия мы не собираемся.

Необходимо следующие задать вопросы:

1. Зачем Богу деньги на счетах в банках?

2. Зачем ему миллионы десятин земли?

3. Для чего золото?

4. Богатые одежды для служб?

5. Дорогие экипажи и породистые кони?

6. Зарплата некоторым его служителям?

7. Почему первые христиане пили из глиняной посуды, носили рубище, и этого хватало, а сейчас этого мало?

8. На благо, каких верующих Церковь ведет экономическую деятельность и сдает имущество в аренду?

9. Если они так пекутся о своей пастве, то почему тогда в стране постоянно голодает большая часть населения?

10. По какой причине церковники, забыв раннехристианское стремление к активному нравственному и физическому противодействию злу и насилию, насаждали догму рабского смирения и продолжают это делать?

11. Куда исчезли Дух протеста против несправедливости, желание защитить обиженного, бедного, оградить людей от зла исходящего от капиталистического общества?

12. Почему Церковь перестала служить людям, а, занимаясь своими делами, прикрывается Верой и служением Богу?

13. Какой Верой и какому Богу служат? Не Золотой ли это Телец и не Вера ли в Золото?

14. Если это все не так, то почему не Церковь во главе разгневанного несправедливостью народа, а «какие-то» большевики ведут людей в Светлое будущее?

15. Откуда в народе взялись поговорки — Поповское брюхо, что бердо, все мнет; Поповского брюха не набьёшь; Богу слава, а попу кусок сала; Боек: хоть у попа кобылу выпросит; Барчуки, да поповичи, да голубые кони — редко удаются; Родись, крестись, женись, умирай — за все попу деньгу подай — и множество других?

16. Собирается Церковь менять отношение к себе или нет?

17. Почему отстаивает интересы только имущих классов?

18. Не пора ли перестать думать о деньгах, земле и собственности, а вспомнить о Вере?

19. Если пора, то в каком виде?

Задав эти вопросы и получив ответы, мы совершенно точно узнаем, что собой, как структура, представляет громадное здание под названием — «Церковь».

Другой вопрос состоит в том, что в стране громадное количество бедных сельских священников, которые не получают никакой зарплаты и кормятся только подаяниями и своими огородами. Им тоже надо задать вопрос — почему они до сих пор терпят своих сатрапов и мучителей из числа церковных чиновников? Почему эти люди, за редким исключением, не за бедный народ, а опять же за имущих? Не пора ли уже вспомнить о людях?

Когда говорят, что священник ничего не может сделать с некультурными русскими крестьянами, становится любопытно — чем занималась Церковь последние девятьсот лет в этой стране? Ответ напрашивается сам собой — занималась собой и копила богатства. Здесь в качестве основы берем данные о церковных владениях, счетах в банках и моральном облике многих священников.

Вот и необходимо разъяснить людям, что в таком виде все это никому не нужно. Заодно и священнослужители пусть подумают. По той причине, что человек не может без Веры. Перестает быть человеком. Что представляет собой Церковь без Веры, не могу даже вообразить. Говорить о том, что отдельные священнослужители, действительно ратующие за людей, лечащие, помогающие и служащие беднякам — вся Церковь — нонсенс. Может они — что-то другое?

Последнее что хочу сказать. Необходимо тщательно отслеживать законодательство контрреволюционных правительств. Они сами дают и еще дадут нам повод показать их истинное лицо. Прежде всего — законы о земле. Нам ничего особого здесь делать не придется. Просто растиражируем эти законодательные акты и доведем их до местного населения. Крестьяне сами все за нас сделают, как только Колчаки с Деникиными покусятся на самое дорогое — землю. Вот в таком ключе и проводить работу с массами, — закончил я свое выступление.

11 января 1919 года.

Златоуст. Поезд-штаб Троцкого. 14:45.

Расставшись с агитаторами, я еще какое-то время носился как угорелый по эшелону. Достал практически всех, включая поваров в ресторане, которым досталось за жирные, явно очень довольные жизнью, рожи. Исключение составили чекисты, занятые работой с местными жителями и ревизией склада подарков моего поезда, стенографистки (я же не глупый человек), машинисты и паровозные бригады. Набегавшись по вагонам, я решил, что на сегодня хватит. И так все летают с выпученными глазами, как оглашенные. Понаблюдав немного за началом работ на платформе с самолетами, отправился к себе в вагон-салон № 432. До обеда успел подправить и отредактировать текст моего выступления перед агитаторами и подписать приказ о создании Отдела агитации и пропаганды при Реввоенсовете Республики.

Я пил кофе и просматривал последние донесения, когда Глазман принес только пришедшую от Сталина шифрограмму.

На Пермском фронте все шло так, как предполагалось. Иосифу Виссарионовичу удалось заманить наступающих белогвардейцев в ловушку. Затея с телеграфом полностью оправдала себя, и операция «Бантик» прошла почти без сбоев. Как и задумывалось, в момент, когда колчаковцы подтянули для штурма города практически все свои ударные силы, в Перми началось «восстание офицеров», которым дирижировал лично председатель ВЧК товарищ Дзержинский. Чекисты устроили несколько пожаров в самом городе и серию взрывов за линией обороны красных. Поверив сообщениям с пермского телеграфа, в назначенное лично товарищем Сталиным время колчаковцы бросились на решительный штурм города и напоролись на подготовленные обороняющимися позиции.

Конница белогвардейцев, рванувшаяся в атаку, попала под перекрестный пулеметный огонь. Из ловушки сумели уйти очень немногие кавалеристы. Ударные пехотные части колчаковцев, наступавшие вслед за кавалерией, тоже попали в огневой мешок и оказались практически уничтожены сосредоточенным артиллерийским огнем. Превосходство большевиков в артиллерии и пулеметах оказалось подавляющим. Последовавшая затем атака красных кавалеристов поставила жирный крест на планах Колчака по захвату Перми.