Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы
- Название:Чаша Отравы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Дмитрюк - Чаша Отравы краткое содержание
Итак, мой новый роман — дань памяти Ивану Антоновичу Ефремову, которого я считаю своим литературным учителем. В этом романе я решил по-своему развить замысел Ефремова о корнях зла, которое гложет человечество на протяжении, как минимум, последних пяти тысяч лет, и которое подвело нас в ХХI веке к краю пропасти, где нас ожидает деградация и полное уничтожение. Роман «Чаша Отравы» из серии «Лицом к Солнцу» переносит читателя на шесть лет раньше событий повести «Зуб Кобры», возвращаясь к прежним героям цикла. Человечество пытается оценить пройденный сквозь тысячелетия путь, познать свои истоки и выбрать направление будущего развития. Земная наука стоит на пороге грандиозных открытий сулящих невиданные возможности для каждого жителя Земли. В этой книге я постарался объединить и обобщить опыт разных исследователей альтернативной истории человечества и, опираясь на древние мифологические тексты, дать своё вИдение формирования цивилизации на Земле, показать картину происхождения и развития человека разумного, задуматься о его месте в этом мире. А так же поразмышлять о причинах той ужасающей несправедливости и тягостности нашего существования, наполненного горем, бесчисленными страданиями, неравенством и смертями — всего того, что И.А.Ефремов назвал ёмким определением инферно.
Чаша Отравы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Акира снова улыбнулся, задорно мотнув головой.
— Никогда не думал, что могу быть причастным к какому-либо научному открытию, — недоверчиво пробурчал я, когда мы уже поднимались по склонам пологой котловины, на дне которой простиралась безлюдная долина.
Высокие травы тут и там пестрели громадными, изъеденными ветром бурыми слоистыми камнями, словно, здесь прошёл раненный великан, оставляя за собой пятна запекшейся крови.
— Знаете, Акира, я всё никак не могу понять, почему мы остановились именно здесь, в Антарктиде? Почему мы не поехали в Африку или Америку. Там уже нечего искать?
Я посмотрел на экзоархеолога, шедшего рядом. Тот с удовольствием подставлял лицо тёплому встречному ветру.
— Разве я уже не говорил о том, что Антарктида, по моему глубокому убеждению, послужила богам неким исходным плацдармом в освоении Земли? — прищурился он, поворачивась ко мне. — Почему я так решил? Дорогой мой! Вы всё забыли! — Акира сокрушённо покачал головой. — А я ведь уже рассказывал об этом на Марсе. Помните?.. Мифы! Они содержат немало информации по этому вопросу.
— Да, что-то такое припоминаю… Возможно, происшествие в пирамиде как-то повлияло на мою память или я просто не привык систематизировать большое количество информации, да ещё связанное с древними источниками.
— Вы на себя наговариваете, Сид. С вашей работой отсутствие навыков по обработке больших объёмов информации просто недопустимо. Или я не прав?..
Он снова лукаво взглянул на меня.
— Ладно. Не страшно. Мне совсем не сложно кое-что вам напомнить, чтобы вы могли освежить в памяти ход моих рассуждений. Так вот, возьмём, к примеру, шумерские тексты. Мы находим в них свидетельства того, что боги ещё до появления на Земле человека активно занимались добычей металлосодержащих руд и их обработкой. Согласно месопатамским представлениям этим промыслом ведал бог Эа, а страна, где происходила добыча полезных ископаемых носила название А.РА.ЛИ, что можно перевести как « место сияющих жил ». Богиня Инанна, замышляя своё путешествие в Южное полушарие — заметьте именно южное! — называла это место « землей, где драгоценные металлы покрыты почвой ». Иными словами, земля, где имелись залежи золотоностных руд. А в Антарктиде таких залежей, как мы теперь знаем, очень много, а именно меди, олова и золота — металлов, особенно ценившихся у «богов».
— А золото ценилось «богами»?
— Вне всяких сомнений! — кивнул Акира. — И скорее всего из-за своих технологических свойств, таких как хорошая электропроводность и отсутствие коррозии. В «Ветхом Завете», у пророка Аггея приводятся слова Бога Саваофа, который говорит: « Моё есть серебро и моё есть золото ». Иными словами, эти металлы считались « металлами богов ». В Америке же издревле золото добывали не как земное богатство, а как то, что всегда принадлежало «богам» и добывалось по приказу самих «богов» и для них одних.
— Я об этом не знал. Мне всегда казалось, что золото в человеческой цивилизации изначально считалось драгоценным металлом, то есть платежным средством в товарно-денежных отношениях.
— Это не так. Отношение к золоту в древнем мире изменилось не раньше двадцать пятого тысячелетия до новой эры. В это время власть перешла к ставленникам «богов» — смертным царям и правителям. Именно с этого времени золото стало повсеместно доступно людям. Технологии его добычи и обработки были освоены ещё при «богах» и с их помощью. А как «металл богов», золото теперь обрело необыкновенную ценность, превратившись в повсеместное средство расчётов и платежей в товарно-денежном обмене. При том, что первые развитые цивилизации, созданные поколением «солнечных богов», были построены на рабовладельческой основе, с жесткой иерархией. И именно в них была заложена основа той самой товарно-денежной системы, которой в первобытных обществах не существовало вовсе.
— Понятно. Но рудоносные жилы известны не только в Антарктиде, но и в других местах. Например, в Южной Африке.
— В различных шумерских текстах сообщается, что божества — анунаки — уходили в «Нижний Мир» и возвращались из него. Бог Энки в основном находился в Абзу, где была воздвигнута « величественная святыня » и куда он перенёс знания обо всех ремеслах. И ничего общего с мрачным загробным миром, как пытались уверить ученые традиционалисты, это место не имело. Можно считать, что Абзу была равнозначна стране Утту, находившейся за морем западнее Шумера. Древний текст сообщает, что путь к ней был не близок. Эти земли располагались к юго-западу от Шумера: « Далеко за морем, в сто беру воды… земля Арали… где Синие Камни вызывают болезнь, и где мастер Ану носит Серебрянный Топор, который сияет весь день », — процитировал по памяти экзоархеолог.
— Есть так же вавилонский текст, повествующий о ссоре между богами Мардуком и Нергалом, — продолжал он. — Разгневанный намерением Нергала захватить Вавилон, Мардук угрожает обидчику спуститься в Абзу и усмирить анунаков. Он отправляется по « вздымающимся водам », то есть по океану, в землю Арали, которая лежит « в основании » Земли.
— Сто беру? Это сколько же будет в нашей системе мер? — задумался я.
— Из метрической системы шумеров мы знаем, что сто беру составляли двести часов пути, и как раз на таком расстоянии при средней скорости морского судна в тридцать пять-сорок километров в час от Шумера лежит южное полушарие Земли, которое и было для шумеров «Нижним Миром». Как не сложно понять, « Синие Камни », которые наводят болезнь, это антарктические льды, а некий « Серебряный Топор » Ану, сияющий весь день, можно рассматривать образным описанием полярного дня. Ведь время Вавилонского царства относится уже к послепотопному периоду. А как вы помните, после смещения земной коры, Антарктида полностью оказалась за Южным полярным кругом и уже лежала во льдах как минимум шесть тысяч лет. Есть ещё один шумерский текст, содержащий сведения о том, что столица земли богини Эрешкигаль находилась в ГАБ. КУР. РА — « сердце гор ». Я не говорю уже о платоновской Атлантиде, которая так же была горной островной страной.
Акира остановился, делая широкий жест рукой.
— Оглянитесь вокруг, и вы поймете, что лучшего кандидата на эту страну просто не найти! А знаменитая ведическая родина богов — гора Меру — подпиравшая небо среди льда и снегов, где царил вечный день? Могу руку дать на отсечение, что она не что иное, как гора, носившая когда-то название горы Керкпатрик. Это самая высока вершина Трансатлантических гор данного континента. В «Ману-смрити» [21] Смрити (санскр. «запомненное») — категория священных писаний индуизма. Термин обычно используется по отношению к богооткровенным текстам, дополняющим шрути — изначальные ведические писания. Как правило, к смрити принято относить: Дхарма-шастры или законы; Итихасы или истории, сказания. К их числу принято относить эпосы «Махабхарату» и «Рамаяну»; Пураны или древние былины.
говорится: « На Меру боги видят солнце после его одноразового восхождения на протяжении его пути, равного половине его обращения вокруг земли. У богов и день и ночь — (человеческий) год, опять разделённый надвое: день — период движения солнца к северу, ночь — период движения к югу». И в «Авесте» описаны аналогичные картины полярного характера: « Что они считают днём, то есть год… Там звёзды, месяц, солнце можно лишь один раз в год видеть восходящими и заходящими, и год кажется только одним днём ». Арийские эзотерические тексты даже дают нам точные координаты «родины богов», сообщая, что когда вечная весна Айрьяна Ваэджо « на берегах прекрасной реки Даитьи » исчезла, арийские Маги должны были переселиться в Согдьяну. Причиной исчезновения «вечной весны» называется перемещение земной коры, как перемещение полюса: когда полюс удалился от экватора, «Страна Блаженства» стала областью бесплодия и бедствий.
Интервал:
Закладка: