Геннадий Дмитриев - Настоящая работа для смелых мужчин

— Кто знает, что здесь было двадцать веков назад? — ответил профессор.

Только потом, почти год спустя, профессору удалось выяснить, что когда-то, древние арии по пути в Индию долгое время жили здесь, около нынешнего Южногорска, и рельеф местности был иным, то, что сейчас выглядит, как плато, много веков назад было лишь возвышенностью в цветущей долине. Здесь, в этой пещере было святилище, или капище, в котором древние арии молились своим богам. Затем, века спустя тут находился буддийский монастырь, в котором и хранилась обнаруженное нами Евангелие от Христа. Природные катаклизмы изменили рельеф местности, но сохранили пещеру, и все документы, хранящиеся в ней, не пострадали.

— Недавно было обнаружено Евангелие от Иуды, в котором говорится, что Иуда предал Христа по его просьбе, — сказал профессор, — подлинность документа не вызывает сомнений. Интересно, что сказано об этих событиях здесь. Если оба документа не противоречат друг другу, то эта находка вызовет переворот в христианской религии.

— Иерархи церкви вряд ли согласятся с этими документами, даже если подлинность их будет доказана, — возразил доктор Архангельский, — об Евангелие от Иуды было известно много веков назад, хотя подлинник был обнаружен недавно. Но каноническими признаны лишь четыре Евангелие из пятнадцати, хотя утверждают, что их существует гораздо больше.

— Это уже не наше дело, — ответил профессор, — меня интересует этот документ не с точки зрения религии, а с точки зрения истории.

Профессор внимательно изучал документ, а мы смотрели на него с замиранием сердца и ждали, стараясь не дышать. Уникальность находки поразила нас, ведь до сих пор считалось и в религиозных, и в научных кругах, что сам Иисус Христос, как и Магомет, как и Будда, лично никаких записей не делал. Вполне возможно, что и этот документ написан не его рукой, и скорее всего, что это именно так, важно то, что события, произошедшие двадцать веков назад, описывались с точки зрения самого Христа.

— Так вот, — сказал профессор Мальцев, аккуратно свертывая свитки рукописи, — тут, конечно, много работы предстоит проделать и по восстановлению, и по переводу, но общий смысл документа мне ясен и сейчас.

Помните, что говорил нам жрец? Закон, данный людям Богом через Моисея, был намеренно искажен иерофантами древнего Египта. В этом документе сказано, что задачей Христа являлось очищение Закона, данного Богом, от искажений, внесенных жрецами Амона. Знания о мире, основные законы давались Богом людям по нескольким направлениям: ариям были даны ведические знания, которые они распространяли на пути своего следования их Гипербореи и Индию; а также давались знания людям через пророков в лице Моисея, Христа, Будды, Магомета, и других.

Иисус Христос в юном возрасте побывал в Индии среди тибетских монахов, где изучил ведические знания, затем вернулся к себе на родину. Для того, чтобы очистить Закон, недостаточно было распространять учение только среди народа. В то время в Иудее насчитывалось несколько религиозных течений, по-разному трактующих Закон. Среди них были: саддукеи, фарисеи, ессеи, зелоты, назареи. Первосвященник, обладавший высшей религиозной властью, представлял течение саддукеев. Они считали себя самыми ревностными хранителями Закона, понимая буквально каждую фразу из Торы. Они признавали только письменный Закон, отрицая Закон устный, который признавали фарисеи. Именно они, фарисеи и саддукеи, играли определяющую роль в идеологии народных масс. Их должен был убедить Иисус в том, что Закон искажен намеренно, теми, кто претендует на право управления миром.

Он не мог просто придти на прием к Каиафе, и поделится с ним своими мыслями. Первосвященник ни за что не стал бы беседовать с бродячим проповедником. Представьте себе: мог бы представитель какой-либо религиозной секты попасть на прием к митрополиту всея Руси? Первый же чиновник от церкви, к которому он вынужден был бы обратиться с данным вопросом, отправил бы его куда подальше. Другое дело, если среди служащих митрополита у вас есть свой человек, можно попробовать договориться о встрече.

Иуда был вхож к первосвященнику, и Иисус попросил его организовать ему встречу с Каиафой. Но Каиафа, ни под каким видом, не хотел беседовать с тем, кого считал еретиком, не достойным аудиенции первосвященника. Он бросил Иуде примерно такую фразу: «Я буду говорить с этим еретиком, только тогда, когда его приведут ко мне под стражей!». У Христа появилась надежда на то, что первосвященник все-таки выслушает его, хотя бы на таких условиях. И он согласился.

Конечно, он понимал ту степень риска, на который он шел, приняв такое решение. Он знал, что если состоится суд синедриона, то по закону ему не смогут предъявить обвинения, которые караются смертью. Он не совершал ничего, за что должно последовать наказание. Но это по закону. Иисус понимал, что его могли убить и не доведя до Каиафы, могли состряпать ложное обвинение. Короче говоря, и в те времена, как и сейчас, существовало множество способов избавиться от неугодного человека, минуя закон.

Некоторые меры безопасности он все же принял. Иисус сделал так, что арест его состоялся в присутствии учеников, это гарантировало то, что его уже не смогут убить тайно, без суда и следствия. Вот почему он молил Бога — «да минует меня чаша сия». Человек, идущий на верную смерть, не станет молить Бога о пощаде, он знает, что другого варианта просто не существует. Солдат, который бросается под танк с гранатой, не надеется та то, что случай спасет его, даже если граната не взорвется, танк все равно его раздавит.

А тут были варианты. Потому и молился он о благоприятном исходе своей миссии. Ему все-таки удалось побеседовать с Каиафой, более того, ему удалось убедить его в том, что первосвященник является лишь марионеткой в руках тех, кто действительно правит миром. Если бы ему не поверили, то в казни не было бы никакого смысла. Ему поверили, но испугались тех сил, с которыми придется столкнуться, если они пойдут по пути, предложенному Иисусом. Поэтому и решено было Христа предать смерти, а об учении его забыть навсегда. Священники синедриона нашли лжесвидетелей, и пытались под пытками вырвать у Иисуса признание в том, чего он не совершал. Но никакие пытки не сломили его волю, и добиться признания в том, за что могли бы приговорить к смерти, не удалось.

У иудеев было в то время два способа казни: побитие камнями и вливание в горло расплавленного металла. Распятие — это был исключительно римский способ. Не добившись ничего, священники отдали Христа на расправу римлянам, обвинив в том, что Иисус подстрекает народ к восстанию против римского владычества.