Александр Немировский - История Древнего мира. Античность. Ч.1

Переход к республикам первоначально вылился в замену пожизненного царя магистратом, пользовавшимся широкими и безраздельными полномочиями. Коллегиальность магистратур и четкое разграничение функций складывается позднее, так что высшие должностные лица поначалу отличались от прежних царей лишь ограниченным сроком власти. Высшие должности в этрусских полисах обозначались терминами «зилат», «пурс» (пурт), «марон». Точное значение этих титулов неизвестно, но по соответствию слова «зилат» хеттскому термину «титакзилат» (трон, резиденция) можно предположить, что «зилат» — это «правитель», «марон» — скорее всего, жреческая должность. Все магистраты избирались сроком на год из лукумонов. Магистрат, занимавший верховную должность, мог совещаться с остальными лукумонами, но мог и не советоваться даже в таких важных делах, как объявление войны или заключение мира.

Тумулус

129

О богатстве и политическом авторитете этрусской верхушки свидетельствуют монументальные погребальные сооружения — курганы (тумулусы), обложенные у основания камнем, с коридорами, ведущими в подземные склепы. Археологи, раскапывавшие эти грандиозные сооружения, дали им название «княжеские гробницы». В Греции обнаружена лишь одна подобная гробница (Лефканди на о-ве Эвбея). В Этрурии их сотни. В них огромное количество богатейших украшений и утвари, в том числе работы иноземных мастеров. Впечатляющую картину жизни этрусской знати воссоздают и украшающие их стены фрески: ломящиеся от снеди и сосудов с вином столы, множество прислуживающих рабов. Эпитафии знати повествуют о происхождении, общественном положении, политической карьере покойных, некоторые из которых по многу раз занимали выборные должности в своих полисах.

На службе у этрусских аристократов находились лица, обозначаемые словом «етера». Это дружинники, «сотоварищи» (соответствующие греческим и македонским «гетайрам» или римским «суодалес»). Низшие слои населения названы в надписях «лаутни» и «леты». Скорее всего, лаутни — это рабы, а леты — покоренное население типа фессалийских пенестов и спартанских илотов.

Из всех этих данных вырисовывается общественная структура этрусских полисов, приближающаяся скорее к спартанской, чем к афинской модели полисной организации. Сами же полисы этрусков были государствами, занимавшими сравнительно небольшую территорию, обитатели которой могли являться в город для непосредственного участия в выборах должностных лиц и в других общественных делах. Каждый полис (по-этрусски «спура») обладал автономией (жил по своим законам), имел свои экономические и политические интересы и собственное ополчение, призванное их защищать, почитал собственных богов-покровителей. Этрусские города, подобно Афинам и другим древнейшим городским центрам, строились на некотором расстоянии от моря и владели участками берега, где находились одна или несколько гаваней. Только один из позднее возникших этрусских полисов, Популония, имел центр на вклинивавшемся в море полуострове.

130

Политической основой господства этрусков в Италии был союз двенадцати городов — « двенадцатиградье », созданный по тому же образцу, что и на Пелопоннесе и в Малой Азии в древнейшую эпоху. Это объединение (скорее религиозного, чем политического характера) предоставляло каждому из участников союза автономию не только во внутренних, но и во внешнеполитических делах: конфедерация была настолько непрочным объединением, что даже во время внешних войн города редко действовали заодно, и это в немалой степени облегчило римлянам завоевание Этрурии. Число двенадцать оставалось неизменным на протяжении всей эпохи независимости этрусков и большей части римского периода. Наряду с двенадцатью городами-суверенами, составлявшими двенадцатиградье, существовали и другие, никогда не знавшие полной независимости. Их положение определялось соглашением с покровительствовавшим им городом-сувереном. Таких поселений было много, и большинство из них во внутренней жизни пользовалось автономией, а некоторые даже чеканили собственную монету.

Каждую весну главы двенадцати городов собирались в святилище бога Вольтумны в Вольсиниях, чтобы обсудить назревшие вопросы, совершить совместные жертвоприношения и избрать на очередной год главу союза. К этим собраниям были приурочены общенародные игры, подобные общегреческим играм в Олимпии, Дельфах, Коринфе. И точно так же, как на греческих праздниках, в дни торжеств проходили многолюдные ярмарки.

Главой конфедерации в царский период становился поочередно каждый из двенадцати царей. Его функции и характер власти остаются неясными. Скорее всего, они были чисто религиозными (судя по тому, что после упразднения царской власти прежний царь конфедерации стал носить жреческий титул). Что же касается самого объединения, то оно постепенно превратилось в чисто религиозный союз. И хотя собрания и в республиканский период проводились с былой регулярностью, вопросы политики рассматривались на них, вероятно, лишь при крайней необходимости, например, в случае римской угрозы. Во всяком случае, все, что мы знаем о практической деятельности отдельных городов-суверенов, показывает, что они действовали совершенно самостоятельно, воюя и заключая договора независимо друг от друга, а если и вели общие войны, то, не избирая общего командующего: войско каждого города возглавлял собственный военачальник.

131

Город на семи холмах.Семь холмов в нижнем течении Тибра населяли не этруски, а местные племена — латины и сабины, говорившие на родственных языках и близкие по своему экономическому и культурному уровню. Латины первоначально обитали к югу от Тибра по берегу Альбанского озера, но городов они не имели. Прославленного легендой города Альба Лонга с его тринадцатью царями, первым из которых римские легенды сделали Аскания (Юла), сына троянца Энея, не существовало. Поэтому археологам и не удалось обнаружить его следов. Альба Лонга (или в переводе — Длинная Альба) — это группа сельских поселений, вытянувшихся вдоль Альбанского озера. Основатели Рима могли быть действительно выходцами из Альбы Лонги, но их альбанская родословная не более чем выдумка, призванная облагородить собственное происхождение. Нетрудно понять, почему Рим появился именно в этом месте. Здесь, в излучине Тибра, был небольшой островок, создававший удобную переправу. В римские времена здесь проходила ведущая к морю Соляная дорога. Город, ставший солью италийской земли, находился на пути к соляным варницам. Палатинский холм был заселен уже в конце бронзового века, раньше, чем многие холмы Тосканы, где возникли этрусские полисы.