Гжегож Низёлек - Польский театр Катастрофы

Broch H. Hugo Hofmannsthal and His Time. The European Imagination, 1860–1920. The University of Chicago, 1984. P. 178.

Adorno T. W. In Search of Wagner. London; New York: Verso, 2005.

«Может, это не ирония Свинарского, может, просто у Выспянского что-то не получилось. „Проклятие“ — его ранняя пьеса, многословная, с ужасным стихом и с некоторой драматургической наивностью; ей далеко до „Судей“, последней пьесы поэта, когда он уже знал, что Бог в театре потрясает только тогда, когда остается нем. Фактом остается, однако, то, что Свинарский тут Выспянского не спасает, дает проявиться его пиротехническому идиотизму. И то, что именно „Проклятие“ заканчивает спектакль, а не „Судьи“» ( Puzyna K. Archangieły, a wszystkie z pałaszami // Puzyna K. Burzliwa pogoda. Felietony teatralne. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1971. S. 121–122).

Raszewski Z. Teatr 13 Rzędów // Pamiętnik Teatralny. 1964. Z. 3. S. 235–241. Цит. по: Misterium zgrozy i urzeczenia. Wrocław: Instytut im. Jerzego Grotowskiego, 2006. S. 229–237.

Przemówienie doktora honoris causa Jerzego Grotowskiego // Notatnik Teatralny. 1992. Z. 4. S. 19–24; Гротовский Е. Стойкий принц Ришарда Чесляка // Гротовский Е. От бедного театра к искусству-проводнику. М.: Артист. Режиссер. Театр, 2003. С. 242–250.

Swinarski K. Widzenie świata w jego sprzecznościach // Swinarski K. Wierność wobec zmienności. Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1988. S. 228.

Swinarski K. [Założenia inscenizacyjne «Hamleta»] // Swinarski K. Wierność wobec zmienności. Op. cit. S. 198–219.

Schiller A., Swinarski K. Najsmutniejsza jest nuda // Dialog. 1983. Nr 7. S. 101 (интервью, опубликованное полностью только спустя восемь лет после смерти режиссера).

Fik M. «Dziady» Swinarskiego // Fik M. «Reżyser ma pomysły…». Kraków: Wydawnictwo Literackie, 1974. S. 50.

Как пишет Луи Альтюссер в тексте, посвященном поставленной Джорджо Стрелером пьесе Бертолацци El Nost Milan, самосознание переживает тотальность мира «в прозрачности своих собственных мифов»; в такой модели театра зрителя связывает с героями на сцене братство, основанное на погруженности «в спонтанные мифы идеологии, в ее иллюзии и привилегированные формы» ( Альтюссер Л. За Маркса. М.: Праксис, 2006. С. 208, 213).

Kelera J. Teatr mój widzę otwarty… // Kelera J. Komu warto kibicować. Szkice o teatrze i dramacie. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 1978. S. 12.

Барт Р. Миф сегодня // Барт Р. Мифологии. М.: Академический проект, 2008. С. 71–72.

Интервью с Конрадом Свинарским осенью 1973 года: Wywiad z Konradem Swinarskim przeprowadzony jesienią 1973 roku (według zapisu magnetofonowego) // Halberda M., Łaguna P., Szulczyński W., Walaszek J. «Dziady» Adama Mickiewicza w inscenizacji Konrada Swinarskiego. Opis przedstawienia. Kraków: Wydawnictwo Baran i Suszczyński, 1998. S. 405.

Walaszek J. Konrad Swinarski i jego krakowskie inscenizacje. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1991. S. 229.

Барт Р. Указ. соч. С. 279.

Broch H. Die mythische Erbschaft der Dichtung // Broch H. Schriften zur Literatur 2, Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1976. S. 202.

Broch H. Psychische Selbstbiographie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1999.

Broch H. Mythos und Altersstil // Broch H. Schriften zur Literatur 2, Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1976. S. 223.

Свинарский, впрочем, прекрасно отдавал себе в этом отчет, в беседе с Яном Блонским он говорил: «В таком финале я почти ссылаюсь на Жеромского, на 1864 год. Мне кажется, что такой исторический трагизм имеет свой смысл, в нем одна из истин той эпохи, истина, которая может иметь значение и сегодня. Но, конечно, нельзя на этом останавливаться. В качестве новой формулы для театра — или для искусства — этого недостаточно» ( Swinarski K. Wbić z powrotem w ciało // Swinarski K. Wierność wobec zmienności. Op. cit. S. 184).

Swinarski K. Słowa prawdziwe i kłamliwe // Swinarski K. Wierność wobec zmienności. Op. cit. S. 197.

Записки художника в собрании Архива Анджея Вайды при Музее японских искусства и техники «Манга» в Кракове.

Решающим фактом в увольнении Збигнева Кубиковского стала публикация в «Одре» книги Ханны Кралль о восстании в варшавском гетто — «Опередить Господа Бога». Об обстоятельствах, связанных с этой публикацией, Краль рассказывает в интервью Катажине Яновской и Витольду Бересю (Hanny Krall dowiadywanie się świata. «Kontrapunkt — Magazyn Kulturalny Tygodnika Powszechnego». Nr 3 //Tygodnik Powszechny. Nr 17. 28.04.1996).

Анджей Вайда, записная книжка, 4 октября 1977 года (Архив Анджея Вайды).

Цит. по: Fik M. Kultura polska po Jałcie. Kronika lat 1944–1981. Londyn: Polonia, 1989. S. 600.

См. главы «Театр ротозеев» и «Кого не было в Аушвице?».

Киёвский вменил в вину Вайде эстетизм, а также то, что он расходится с исторической правдой: «он выдумывает и переиначивает факты», «выделывает с видимым миром самые разнообразные выкрутасы» ( Kijowski A. Anty-Wajda // Przegląd Kulturalny. Nr 38. 21.09.1961).

Подробно описывает эти события Йоанна Прайцнер в книге: Preizner J. Kamienie na macewie. Holokaust w polskim kinie. Kraków; Budapeszt: Wydawnictwo Austeria, 2012. S. 450–460.

Роман Зиманд записал характерную сценку: «Париж, ужин, польские эмигранты, дискуссия об антисемитизме фильмов Вайды. Один из участников этого ужина говорит: „Ну, а как он представляет этого еврея — худой, бледный, с носом-крючком, ведь это карикатура!“ Прозвучало, конечно, больше, чем одна фраза, и я далеко не сразу сориентировался, что речь идет о „Березняке“» ( Zimand R. Piołun i popiół (Czy Polacy i Żydzi wzajem się nienawidzą?). Warszawa: Biblioteka Kultury Niezależnej, 1987. S. 27).

Ibid. S. 29.

Węgrzynek H. Tematyka Zagłady w podręcznikach szkolnych (1945–2009) // Następstwa zagłady Żydów. Polska 1944–2010. Red. Feliks Tych, Monika Adamczyk-Garbowska. Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Żydowski Instytut Historyczny im. Emanuela Ringelbluma, 2011. S. 603.

Анджей Вайда, записная книжка, 6 ноября 1977 г. (Архив Анджея Вайды).

Zimand R. Piołun i popiół… Op. cit. S. 34.

Fik M. Paradoks autentyzmu // Fik M. Przeciw, czyli za. Warszawa: Czytelnik, 1983. S. 216.

Kłossowicz J. Sytuacja // Kłossowicz J. Mgliste sezony. Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1981. S. 140–141.

Ibid. S. 138.

Fik M. Paradoks autentyzmu. Op. cit. S. 217.

Szydłowski R. Przed sądem historii // Życie Literackie. Nr 8. 19.02.1978.

Andrzejewski J. Święta w Krakowie // Literatura. Nr 2. 12.01.1978.

Ibid.

Рукописная заметка на первой странице высланного Вайде экземпляра «Литературы» (Архив Анджея Вайды).

Andrzejewski J. Święta w Krakowie. Версия текста до вмешательств цензуры (Архив Анджея Вайды).

Там же.

Andrzejewski J. Święta w Krakowie. Op. cit.

Andrzejewski J. Święta w Krakowie. Фрагмент, удаленный цензурой (Архив Анджея Вайды).

Kłossowicz J. Sytuacja. Op. cit. S. 140–141.

Анджей Вайда, письмо Рафалу Сабаре, 11 июня 1996 г. (Архив Анджея Вайды).

Fik M. Paradoks autentyzmu. Op. cit. S. 219.

Ibid. S. 218.