Фрэнсис Йейтс - Джордано Бруно и герметическая традиция

35 . Ibid ., p. 181.

36 . Ibid ., p. 105.

37 . Ibid ., p. 104.

38 . Ibid ., p. 105-106.

39 . Ibid ., p. 106.

40 . Ibid ., p. 108-109.

41 . Комментарии к Бенивьени, Canzona de Amore , Lib. III, cap. 8 (Pico, p. 753; De hominis dignitate, etc ., ed. Garin, p. 558).

42 . Pico, p. 109.

43 . Ibid., loc. cit .

44 . Ibid ., p. 111.

45 . Пико нарушает обыкновенный порядок – он начинает не с перводвигателя, а с эмпирея и перемещает Сатурн.

46 . Pico, р. 113.

47 . Scholem, Major Trends , p. 209.

48 . Pico, p. 112.

49 . Johannes Reuchlin, De arte cabalistica , Haguenau, 1517.

50 . Например, цитируются 19-е магическое заключение ( ed. cit ., p. 58 recto) и первое кабалистическое заключение (р. 64 recto) .

51 . Ibid ., p. 56 verso .

52 . Ibid ., p. 58 verso .

53 . Ibid ., p. 57 recto .

54 . Pico, De hominis dignitate etc ., ed. Garin, pp. 102 ff., 152 ff., etc.

55 . Ibid ., pp. 155 ff., etc.

56 . Ibid ., p. 157.

57 . Ibid., loc. cit .

58 . Ibid ., pp. 129, 131.

59 . Walker, pp. 82-83.

60 . Pico, De hominis dignitate, etc ., ed. Garin, 319, 321.

61 . Pico, Opera , p. 106.

62 . Ibid ., p. 105.

63 . Ibid ., pp. 166 ff.

64 . Ibid ., pp. 108, 109. Ср. также "Кабалистические заключения", 14, 16 ( ibid , p. 109).

65 . Ibid ., pp. 181 ff.

66 . Ibid ., p. 105; Apologia , pp. 166 ff., 181, etc.

67 . Thorndike, II, pp. 280-281.

68 . Pico, p. 181 (Apologia) .

69 . Thorndike, II, p. 281, note 1.

70 . G.Scholem, Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and the Talmudic Tradition , New York, 1960; о гностическом влиянии на кабалу см. также Scholem, Major Trends .

71 . См. выше, с. 31-33.

72 . Scholem, Jewish Gnosticism , pp. 65 ff.

73 . Pico, p. 80.

74 . См. выше, с. 33.

75 . Pico, loc. cit .

76 . По мнению С.Л.Макгрегора Метьюза (S.L.MacGregor Matthews, The Kabbalah Unveiled , London, 1951), зловредными антиподами сефирот являются десять архидьяволов – Сатана, Вельзевул и т.д.

77 . С.Н ., II, pp. 301-302 (Asclepius); см. выше, с. 38.

78 . Ср. исследование Гарэна "La "Dignitas hominis" e la letteratura patristica", в: La Rinascita (Firenze, 1938), IV, pp. 102-146.

79 . Cp. L.Dorez, L.Thuasne, Pic de la Mirandole en France , Paris, 1897. Наиболее ценное исследование по "делу Пико" – работа Торндайка (Thorndike, VI, pp. 484-511), на которую я здесь опираюсь.

80 . Thorndike, IV, pp. 497-507.

81 . Ibid ., p. 507. Арканджело написал также изложение кабалистических тезисов Пико ( Cabalistarum delectiora… dogmata, a Ioanne Pico excerpta , Venezia, 1569).

82 . Walker, pp. 151, 153 ff., 178-185, etc.

83 . Thorndike, IV, pp. 493, 560; Dorez, Thuasne, Pic de la Mirandole en France , p. 103; P. de Roo, Material for a History of Pope Alexander VI , Bruges, 1924, III, pp. 26-27. Письмо Пико к Александру 1492 г. с просьбой рассмотреть его дело приведено у L.Dorez, "Lettres inedites de Jean Pic de la Mirandole", Giornale storico della letteratura italiana , XXV (1895), pp. 360- 361.

84 . В издании Bale, 1572, оно помещено на обороте заглавного листа.

85 . Walker, pp. 54-55.

86 . Pico della Mirandola, Disputationes adversus astrologiam divinatricem , ed. E.Garin, Firenze, 1946, p. 61.

87 . Но может иметься в виду и критика "дурной" астрологии в комментариях Фичино к Плотину; ср. Walker, р. 54. Как бы то ни было, раз Пико считает Фичино врагом астрологии, то астрология, против которой выступает Пико, не может быть фичиновским типом неоплатонизированной астральной магии.

88 . F.Saxl, "The Appartamento Borgia", в: Lectures , Warburg Institute, University of London, I, pp. 174-188; II, Pis. 115-124.

89 . См. выше, с. 10, 20.

1 . См. R.Klibansky, The Continuity of the Platonic Tradition , London, Warburg Institute, 1939, pp. 42 ff.

2 . Дионисий был для Фичино не только вершиной (culmen) платонизма, но и столпом (columen) христианского богословия. (Комментарий на Дионисиеву Liber de Trinitate: Ficino, p. 1013).

3 . R. Roques, L'univers dionysien , Paris, 1954, pp. 240 ff.

4 . Современная наука склоняется к тому, что произведения Псевдо-Дионисия были созданы значительно ранее предполагавшейся прежде даты, т.е. раньше VI в. н.э. См. Eleuterio Elorduy, Ammonio Sakkas. I. La doctrina de la creacion y del mal en Proclo y el Ps.Areopagita , Burgos, 1959, pp. 23 ff.

5 . De Christiana Religione , cap. XTV (Ficino, p. 19).

6 . Ibid., loc. cit .

7 . Summa Theologiae , Pars I, quaest. 108, art. 5, 6. Cp. M. de Gandillac, "Astres, anges et genies chez Marsile Ficin", в: Umanesimo e esoterismo , ed. E.Castelli, Padova, 1960, p. 107. Фома Аквинский почерпнул представление о разделении функций членов небесной иерархии у Григория, Homil. 34 in Evang . (Migne, Patr. Lat ., 76, coll. 1250-1251). Возможно, Фичино тоже пользовался этим источником.

8 . Dante, Convivio , Lib. II, cap. 6.

9 . Имя Данте не называется, однако последние слова главы, посвященной градации наказаний грешников – по контрасту с иерархией блаженных на небесах, напоминают "Ад" и "Рай", а начало главы о душах, возвращающихся на свою звезду, напоминает соответствующий пассаж "Рая" – IV, 49-54.

10 . Ficino, pp. 965-975.

11 . Ibid ., pp. 976-986.

12 . Этот переход, несомненно, присутствует в трактате "О Солнце" ("De sole"), в начале которого Фичино рассуждает о планете Солнце и ее центральном значении, а затем, в последней главе, сравнивает Солнце с Троицей и девятью ангельскими чинами ( De sole , cap. XII; Ficino, p. 973).

13 . Merchant of Venice ["Венецианский купец"], V, i.

14 . Pico, De hominis dignilate, Heptaplus , etc., ed. Garin, p. 185.

15 . Ibid ., p. 187.

16 . Ibid ., pp. 255, 257.

17 . Ibid ., p. 189.

18 . E.Garin, Giovanni Pico della Mirandola , Firenze, 1937, pp. 194 ff.

19 . Pico, De hominis dignitate, Heptaplus etc ., ed. Garin, 247.

20 . Во втором кабалистическом заключении (цикл из 48 заключений) Пико говорит: "Nouem sunt angelorum hierarchiae, quarum nomina Cherubim, Seraphim, Hasmalim, Hagot, Aralim, Tarsisim, Ophanim, Thephrasim, Isim" ["Есть девять ангельских чинов; их имена: херувимы, серафимы, хасмалимы, хаготы, аралимы, тарсисимы, офанимы, тефрасимы, исимы"]. (Pico, p. 81). Это – имена кабалистических ангельских чинов (с помощью которых можно достичь сефирот – подобно тому, как достичь Троицы можно с помощью чинов Дионисия), однако Пико приводит лишь девять из них (их должно быть десять) и открывает перечисление херувимами и серафимами, которые в кабалистической иерархии идут не первыми, т.е. он совершенно явно ставит своей целью как можно более тесное сближение кабалистической иерархии с девятью чинами Дионисия.

21 . Deonise Hid Divinitie (ed. P.Hodson, Early English Text Society, 1955) – название мистического трактата, связанного с сочинением Cloud of Unknowing .

22 . Cloud of Unknowing , ed. Justin McCann, London, 1925, p. 19.

23 . Klibansky, op. cit ., pp. 42, 47.

24 . Pseudo-Dionysius, Divine Names , I.

25 . Ficino, p. 1034.

26 . C.H ., II, p. 321 ( Asclepius , 30).

27 . См. Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism , pp. 12 ff.

28 . Pico, p. 107.

29 . Ibid ., p. 96 (шестое платоновское заключение).

30 . С.H ., I, p. II (Pimander); см. выше, с. 27.

31 . Commentarium in Convivium Platonis de amore , oratio VI, cap. 10 (Ficino, p. 1348).

32 . Pseudo-Dionysius, Divine Names , IV, 14, 15; Celestial Hierarchies , I, 2.

33 . In Convivium , oratio III, cap. 2 (Ficino, p. 1329).

34 . M. de Gandillac, article cited , p. 99.

35 . См. выше, с. 36.

36 . Theologia Platonica , IV, i (Ficino, p. 130); In Convivium , II, 4 ( ibid ., p. 1225). Это удивительное утверждение повторяли вслед за Фичино авторы позднего Возрождения; см. ниже.

1 . Об Агриппе см. Thomdike, V, pp. 127 ff.; Walker, pp. 90 ff. Фрагменты из сочинений Агриппы, в том числе главу из "De occulta philosophia" ("О тайной философии"), издала Паола Замбелли (Paola Zambelli), снабдив их содержательным вступлением и примечаниями, в: Test. uman ., pp. 79 ff. См. также ее статью, где приведена дальнейшая библиография: "Umanesimo magico-astrologico", в: Umanesimo е esoterismo , ed. Castelli, Padova, 1960, pp. 141 ff.

Трактат "О тайной философии" был впервые издан в 1533 г. Я пользовалась изданием: Н.С.Agrippa, Opera , Per Beringos fratres, Lugduni, s.d., Vol. I.