Джузеппе Туччи - Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет

Здесь, в Ташиганге, мы обнаружили небольшие ячменные поля. Ячмень чахлый и худосочный, его хилая ость и крохотные зернышки свидетельствуют о суровости климата и беспощадности бурь.

И вновь перед нами пустынные плоскогорья; длинные, монотонные, однообразные переходы вдоль берега Инда, медленно текущего по широкой долине, насквозь пропитанной его водами. Мы видели появление великой реки из тесного горла в четырех-пяти километрах выше Ташиганга, ниже она впадает в Гартанг. Наш караван достаточно долго следует течению Инда, разбивая лагеря на его пустынных берегах.

Последняя деревня перед границей – Демчог: несколько домов у самого рубежа, разделяющего территорию Лхасы и провинцию Ладакх. Та же бедность и запустение – нет даже ни одного храма. Над немногими домами нависает гора, посвященная Демчогу – мистическому божеству некоторых из наиболее тайных школ тибетского буддизма, тому самому, местожительство которого буддийская традиция помещает на вершину Кайласа.

Между Тибетом и Ладакхом нет ни одного пограничного поста, никакой заставы или пограничного столба; честно говоря, нет даже какого-либо природного барьера, так как долина Инда монотонно и однообразно продолжается среди окружающих ее желтоватых гор, лишь постепенно сужаясь. Граница проходит по обыкновенному ручью, который необычные ливни этого года превратили в бурный поток.

В Нима-муд на правом берегу Инда встречаем первые ладакхские селения, замки и храмы – одни в руинах, другие реконструируются. Воплощенец, который управляет местным монастырем, родом из Лхасы – он более похож на торговца, чем на святого человека. Настоятель собрал средства и реставрирует гомпа и часовни, в частности Тубтен Таргьелинг (Thub bstan dar rgyas gling) и Ньенне Лаканг (Snyen gnas lha khang). В первом реставрируются алтари, на стенах храма недурные росписи XVII века. Другой храм реставрируется полностью – от живописи до скульптурных изображений. Руководит работами ладакхец из монастыря Ламаюру; от своих предков он унаследовал тонкость чувств и любовь к красоте. Если бы здешние края были под достойным управлением, духовное возрождение не являлось бы, возможно, недостижимой мечтой.

Пройдя равнину Пуга с горячими серными источниками и несложный перевал Полоконка, спускаемся к озеру Кар, где я уже останавливался в 1931 году; в его гниющих водах отражаются в молчаливом покое снежные вершины. Нам начинают попадаться длинные караваны торговцев из Султанпура, Лахула и Спити, возвращающиеся с ярмарок Ладакха с туркестанской шерстью. Здесь встречаются уже знакомые люди; после многих путешествий, предпринятых мною по этим землям и плоскогорьям, создается ощущение, что я уже стал сыном Гималаев. Я размышляю о ностальгии по этим печально-пустынным местам, которая охватывает меня в Европе, заставляя ехать сюда почти против моей воли, чтобы вернуться на суровые тропы Крыши Мира.

1 октября мы перевалили через Таглаунгла, и после краткой остановки в Гья уже в четвертый раз я прибываю в Лех – перекресток караванных путей, которые приводят на его базары торговцев из центральноазиатского Туркестана, Тибета и Кашмира. Под кристально прозрачным небом – суетливое столпотворение народа, говорящего на самых разнообразных языках и придерживающегося самых удивительных обычаев. Лех хорошо известен, здесь можно встретить миссионеров-европейцев и английских охотников. Почти четыреста километров высокогорья отделяет нас еще от Кашмира, однако мы уже находимся у рубежей цивилизации. В Лехе есть почта и телеграф; руины, необитаемые пещеры и обрушившиеся храмы – весь этот ушедший вместе со своим блеском и славой мир, который мы в течение пяти месяцев старались воскресить, исчез, как туман сна, в унылых зовах неспокойного, находящегося в вечной тревоге Запада.

15 ноября под леденящими порывами первых зимних буранов мы перевалили Зоджила. Так закончилась наша полная приключений экспедиция в Запретную землю и подошло к концу мое очередное паломничество в страну безмолвных пустынь и погруженных в созерцание аскетов.

Настоящий перевод осуществлен по первому итальянскому изданию: Tucci Giuseppe. Santi e briganti nel Tibet ignoto. Milano: Hoepli, 1937. В тексте учтены незначительные исправления и дополнения, внесенные автором в последующие издания. Приведенные в тексте фотографии взяты из оригинального издания книги 1937 года, а также из статьи Джузеппе Туччи «Il Kailasa, montagna sacra del Tibet», опубликованной в журнале «Le Vie d’Italia e del Mondo», № 8, 1936. Автор публикации выражает благодарность Ю. Будниковой за помощь в осуществлении перевода.

1. Гуге – историческая область Западного Тибета, занимающая верхнее течение Сатледжа; ее основные центры Толинг и Цапаранг. Царство Гуге являлось сердцем тибетской реформации XI века. Об истории этого региона см.: Petech L. Western Tibet: Historical introduction // Tabo. A lamp for the kingdom. Milan: Skira Editore, 1997. P. 230–255.

2. Эудженио Герси (Eugenio Ghersi) (1904–1997), военный медик, служил в военно-морском флоте Италии; спутник Джузеппе Туччи в экспедициях 1933 и 1935 гг.

3. Как уже отмечалось выше (см. прим. 13 к вступит. статье), отдельная научная монография, посвященная экспедиции в регион Кайласа, так и не была издана. Однако, научные результаты тибетских экспедиций Туч-чи были обобщены в его фундаментальном труде «Тибетские рукописные свитки» (Tucci G. Tibetan Painted Scrolls. 2 voll. e un portafoglio. Roma, 1949)

4. Имеется в виду Англо-Непальская война 1814–1816 гг., результатом которой явилось поражение Непала и подписание Сегаульского договора 1816 г.; по нему к Ост-Индской компании переходили Гархвал, Кумаон и Сикким.

5. Чарлз Этмор Шерринг (Charles Atmore Sherring, 1868–1940) – специальный уполномоченный комиссар (deputy-commissioner) в Алморе, в 1905 году был послан с официальной миссией в Гарток. Его путь в Тибет пролегал вдоль непальско-индийской границы через перевал Липулекх и далее через Дарчин на Гарток – маршрут, повторенный в общих чертах экспедицией Туччи. В ходе первого этапа миссии Шерринга сопровождал также известный альпинист Том Лонгстафф, планировавший восхождение на Гурла-Мандхату (закончившееся неудачей). Подробнее см.: Sherring Ch. A. Western Tibet and the British Borderland. London, 1906; Longstaff Dr. Tom. This my voyage. London, 1950; Longstaff T.G. Notes on a journey through the Western Himalaya // Geographical Journal. Vol. XXIX. Feb. 1907.

6. Арнольд Генри Сэвидж Ландор (Arnold Henry Savage Landor) – английский путешественник, предпринявший в 1897 году экспедицию на Тибетское нагорье, целью которой было проникновение в Лхасу. Поднявшись по долине Кути-Якти и перейдя хребет Заскар через перевал Лампия (Гуджен), он спустился в Джанима, где тибетские власти потребовали от него немедленного возвращения в Индию. Не подчинившись их требованию, Ландор с небольшой группой людей попытался тайно продолжить свое путешествие, но был арестован в верхнем течении Брахмапутры, посажен в тюрьму, а затем выслан из Тибета. Свои приключения он описал в книге «В Запретной стране». См.: Landor A. H. S. In the Forbidden Land. 2 vols. London, 1898.