Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя

. …принял ее, и с дарами, священник Варахия, отец Захарии… – Священник Варахия, отец (предок) пророка Захарии, убитого «между храмом и жертвенником», упоминается Христом в Новом Завете (Мф. 23:35). Однако этот Захария – один из 12-ти малых пророков, живший в VI в. до н. э. (см. Толковую Библию Лопухина). Возможно, что в данном случае составитель ЛС свел воедино известие о пророке Захарии и средневековые византийские легенды, которые повествуют, что после рождения Иоанна Крестителя Праведной Елисавете пришлось бежать с младенцем от злых умыслов царя Ирода в пустыню, где мать и ребенка укрыла чудесно расступившаяся перед ними, а затем затворившаяся скала. Захария же, за отказ назвать местопребывание жены и сына, был убит людьми Ирода в Иерусалимском храме.

. …и ушли они в Назарет. И семи лет привели Богородицу снова в Иерусалим и отдали ее в дар Богу… – В современной православной традиции считается, что после Введения Богородица осталась жить при Иерусалимском храме (см. свт. Дмитрий Ростовский, «Сказание о Входе во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии»).

. …только к Елисавете выходила, ибо та близко от нее жила… – Дом, где жили Захария и Елисавета, был расположен в нынешнем предместье Иерусалима Эйн-Кареме (западная окраина Иерусалима). С этим местом христианская традиция связывает два важных события: рождение Иоанна Крестителя и встречу беременной Девы Марии с Елизаветой, матерью Иоанна Крестителя. На месте дома Захарии в настоящее время построен францисканский монастырь «Святой Иоанн на горах».

. Виссон – тончайшая ткань, белая или золотистая. Неоднократно упоминается в исторических источниках. Состав спорен, материалом часто называют лён, либо нить, выделяемую некоторыми видами моллюсков. Из виссона изготавливались одежды первосвященников и царей, в него заворачивали мумии фараонов. Один кв. дюйм ткани содержит 152 нити основы и 71 уточную нить, что позволяет сравнивать ее с лучшими современными образцами ткани, самые тонкие из которых содержат 88 уточных нитей.

. …что о ней сказал праотец Соломон, и воистину о ней сказал: «Жену мужествену кто обрящет?..» – Царь Соломон, как сын царя Давида, был предком (праотцем) Девы Марии и автором «Книги Притчей». «Жену доблю кто обрящетъ, дражайши есть камения многоценнаго таковая…» (Притч. 31:10). Доблю – доблестную.

. …в церкви Господней… – Во Втором Иерусалимском храме.

. …другие же девушки отдельно позади всех находились… – Женщины в Иерусалимском храме не могли проходить дальше нижнего уступа в восточной части храмового двора, который так и назывался «Женский двор». Верхний уступ («Двор Израиля») был открыт для иудеев-мужчин, а еще выше располагался «Двор священников» с жертвенником всесожжения.

. …и был на ней святой покров… – покров (мафорий) – верхняя одежда; длинное женское покрывало, спускающееся с головы до пят. Мафорий Богоматери (Риза Богородицы) одна из важнейших реликвий, связанных с Её памятью; с 474 года он находился во Влахернском храме Богоматери в Константинополе. В иконописи изображается, как правило, малиновым, красным. В Русской православной церкви, в память о защите Богородицей христиан, установлен праздник Покрова (1/14 октября). В основу праздника положено предание о явлении Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе в 910 году.

. …голос от Святилища… – Святилище (хейхал), или внутренняя часть Второго Иерусалимского храма, расположенная за притвором, была отделена золотыми двустворчатыми воротами и завесой, висевшей на золотом пруте. В глубине хейхала располагалось Святая Святых (Двир).

. …пока Христос не вознесся… – На сороковой день после Своего воскресения (Пасхи) Иисус Христос вознесся во плоти на небо.

. У Авии … – Авия («мой отец Иегова», евр. ), священник из потомков Аарона, глава одной из 24 черед, на которые Давид разделил священников. Упомянут в Лк. 1:5. Прадед Иоанна Крестителя.

. …Иеда, которого прозвали Варахия… – Иедай («Иегова знает», евр. ) прозванный Варахия («да благословит Иегова», евр. ). Дед Иоанна Крестителя. См. выше.

. …Захария священник… – см. выше.

. …Елисавету, сестру матери Марии… – мать Богородицы, Анна была родной сестрой Совии, матери Елисаветы. Таким образом, Елисавета – племянница, а не сестра Анны.

. У Андрея же, брата Захарии, родилась дочь, звали ее Саломея. – Андрей – имя греческое, и едва ли является истинным именем сына иудейского священника Варахии. В связи с этим становится важным вопрос о еврейском имени брата Захарии и о том, с кем из ветхозаветных персоналий может быть отождествлена его дочь Саломия. Во всяком случае, это не может быть «бабка» Саломия, сестра Елисаветы (которая принимала роды у Богородицы) по той причине, что ЛС называет Соломию Андрееву первой женой Иосифа Обручника, умершей задолго до Рождества в Вифлееме.

. И взял ее в жены Иосиф плотник … – Иосиф Обручник, сын Иакова (Илии) из колена Иудина, потомок царя Давида, муж Девы Марии. О жене Иосифа Саломии в Библии ничего не говорится. Некоторые апокрифы сообщают, что Иосиф был женат дважды.

. …и родились у Иосифа и Саломеи 7 детей… – Современные протестантские исследователи Библии считают, что от первого брака у Иосифа осталось шесть детей: четыре сына и две дочери, в частности, братья Христа Иаков, Иосия, Иуда и Симеон. Однако католическая и православная традиции считают, что у Христа не было единородных братьев, а Иаков, Иосия, Иуда и Симеон были детьми Марии Клеоповой – сестры либо Иосифа, либо Девы Марии.

. …ведь еще не известны были о ней таинства… – По достижению зрелости Дева Мария должна была покинуть Храм и вступить в супружество, но она рассказала священникам, что дала обет девства Богу. На совете было решено отдать ее в попечение кому-либо из родственников. Совещание священников могло быть вызвано еще и тем, что в Ветхозаветном Израиле такие обеты были не приняты, более того, замужество и деторождение были почетной обязанностью, а бездетность считались наказанием Божиим за грехи.

. …взял 12 посохов у священников и у близких Девы, и положил их у алтаря, и сказал так: «Да покажет Бог, чья Дева». И помолился Захария, и пророс жезл плотника Иосифа… – Библейская энциклопедия делает различие между посохом и жезлом: жезл как правило, короче 1 м и является скорее оружием, а посох длиннее, обычно имеет навершие и используется для опоры при ходьбе. Посох, как жребий, указывающий на волю Божию, неоднократно упомянут в Св. Писании. Например, в Исход 7:10-11 посох Аарона и посохи египетских жрецов, превратившись в змей, боролись, но посох Аарона «поглотил их посохи», доказав его правоту. Во время странствования в пустыне некоторые колена, недовольные избранием Левиина колена на служение Богу, заявляли притязание на такую же привилегию. Чтобы окончательно разрешить спор, решено было прибегнуть к суду Божию, и жезлы всех начальников колен были положены на ночь в Скинию. Поутру оказалось, что среди них жезл Аарона дал ростки и расцвёл, что и послужило доказательством богоизбранности левитов в их священном назначении (Чис. 17:1-8). В христианской экзегетике чудесно процветший Ааронов жезл считается символом Богородицы. В том же ключе описан в ЛС выбор хранителя Богородицы – жезл Иосифа «пророс». Составитель ЛС повторяет в этом случае, скорее всего, рассказ св. Иеронима. Однако в вариантах Жития сообщается о том, что «когда раздали каждому владельцу его посох, то с посоха Иосифа вылетела голубка и села ему на голову», что и послужило признаком выбора именно Иосифа.