Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя
- Название:Грозный. Апология русского царя
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Книжный мир
- Год:2021
- Город:М.
- ISBN:978-5-6045315-0-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя краткое содержание
Он скончался более 400 лет назад, но имя его и поныне вызывает острый интерес. Одни видят в нем кровожадного злодея, другие – великого исторического деятеля, третьи почитают его как святого. Сегодня о нем говорят и с высоких трибун, и на церковных соборах. И это не случайно. Вопрос об исторической роли Грозного царя – это вопрос о власти. Современная Россия нуждается в железной руке, способной привести ее к победе сквозь грядущие испытания. В XVI веке московскому государю удалось не только спасти Русь от распада, но и превратить ее в великую империю.
Каким был этот царь? Что значил он для нашей страны и для всего мира? Смогут ли сегодняшние вожди России воспользоваться политическим и духовным наследием Ивана IV? Об этом новое – дополненное и исправленное – издание книги историка и писателя Вячеслава Манягина.
Грозный. Апология русского царя - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
307
. …в междоусобных войнах многие воины убиты были… – Период междоусобных войн на Руси продолжался с 1146 по 1154 гг.
308
. …Феодор калугер… – Калугер (от греч. καλος γερον, «добрый старец») – монах, инок.
309
…. сестричич… – Племянник.
310
. Петра Бориславича … – Петр Бориславич, боярин Великого князя Киевского Изяслава Мстиславича. После смерти Изяслава (в 1154 г.) находился на службе у его сына Мстислава. В 1170 г. поссорился с Мстиславом и перешел к другому сыну Изяслава – Давиду. В 1152 г. Петр Бориславич был послом Изяслава Мстиславича к галицкому князю Владимиру Володаричу. Происходил из знатного боярского рода – в Ипатьевской летописи под 1152 г. упоминается «Бориславль двор» как хорошо известный киевлянам.
311
. …сейчас там не от кого ставитися епископом… – В XII в. на Руси епископ избирался на соборе епископов из трех кандидатов и утверждался (поставлялся на епископию) митрополитом. До середины XV в. митрополиты всея Руси поставлялись константинопольским патриархом.
312
. …мудрствование кознено… – Коварные мысли, интриги.
313
. …волхвом его называли… – Волшебником, чародеем, гадателем. Древнерусские волхвы часто пользовались во время волхования шкурой медведя, который был зверем – символом Велеса, чей идол стоял в Ростове еще в XI в. и которого сокрушил св. Авраамий Ростовский. Таким образом, противники епископа Ростовского Федора проводили параллели, весьма понятные для ростовской паствы архиерея.
314
. В лето 6679 – 1171 г. от Рождества Христова.
315
. …в Ростов… – Ростов Великий. Расположен в 53 км к ю.-з. от Ярославля на оз. Неро. Один из древнейших городов России (официальный год основания 862), с X в. был одним из центров Ростово-Суздальской земли. В XI – начале XIII вв. входил во Владимиро-Суздальское княжество. С н. XII в. именовался Ростов Великий. В 1207-1474 гг. – центр Ростовского княжества. Ныне районный центр в Ярославской обл.
316
. …сел на престоле… – В переносном смысле «центр епископской власти, место нахождения центра управления епархией»; епископский трон в алтаре между престолом, на котором совершается евхаристия и запрестольной иконой на восточной стене храма (обычно это икона Воскресения Христова). На этот трон архиерей иногда садится во время богослужения.
317
. Князь великий же Андрей Юрьевич… – Андрей Боголюбский (около 1111-1174), сын Юрия Долгорукого. После смерти отца (1157) стал князем Владимирским, Ростовским и Суздальским. Перенёс столицу во Владимир-на-Клязьме. Прозвание Боголюбский получил по своей любимой резиденции – Боголюбову, укрепленному княжескому замку близ Владимира. Был убит заговорщиками в ночь с 28 на 29 июня 1174 г.
318
. …к Константину митрополиту Киевскому и всея Руси… – Видимо, Константин II, митрополит Киевский и всея Руси (†1177). Он занимал Киевскую кафедру с 1167 г. и был отозван Константинопольским патриархом из-за конфликта с насельниками Киево-Печерского монастыря, как считается, в 1169 г., поэтому указанная в ЛС дата (1171) вызывает сомнения. Однако в российской историографии до 1917 г. считалось, что Константин II занимал Киевскую кафедру до 1174 г., что подтверждается, в частности, и данными ЛС.
319
. … по писанному: не восхоте благословения, и удалися от него… – Здесь цитируется псалом 108, ст. 17.
320
. …прилежащие сей епископии грады… – Во время епископства Федора II Ростовской епархии подчинялись города Ростов, Владимир, Суздаль и Муром.
321
. …вся церкви затворил, и не было пения… – Запретил богослужения, в том числе требы: венчание, крещение, отпевание. Такое церковное прещение было весьма действенным средством влияния на светскую власть и на паству: известно, что прп. Сергий Радонежский, отправившийся по поручению митрополита Алексия в Нижний Новгород чтобы убедить нижегородского князя Бориса Константиновича вернуть власть над княжеством Дмитрию Константиновичу и заключить союз с Москвой, «затворил» в городе храмы, остановив в них богослужения.
322
. …в соборной церкви Пречистой Богородицы Златоверхой… – Собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире. Основан князем Андреем Боголюбским (1158-1160), перестроен в 1185-1189 гг., главный храм Владимиро-Суздальского княжества.
323
. …в ней же чудотворная икона Пречистой Богородицы стоит… – Владимирская икона Божьей Матери, главная чудотворная икона России, величайшая национальная русская святыня. Согласно преданию, икона написана святым апостолом и евангелистом Лукой ещё при жизни Богородицы на доске стола, за которым совершало трапезу Святое Семейство. Икона оставалась в Иерусалиме до 450 г. При Феодосии Младшем её перенесли в Константинополь. В начале XII века патриарх Константинопольский Лука Хрисоверг послал специальный список (копию) с неё в дар Великому князю Киевскому Юрию Долгорукому. Икона находилась изначально в церкви свв. Бориса и Глеба в Вышгороде близ Киева. В 1155 г. князь Андрей Боголюбский перевез икону во Владимир. В 1480 году Владимирская икона была перенесена на постоянное хранение в Москву, в Успенский собор Кремля. Во Владимире остался точный список с иконы, написанный прп. Андреем Рублевым. В 1918 г. Успенский собор в Кремле закрыли, а чудотворный образ был передан в Государственную Третьяковскую галерею. 8 сентября 1999 г. чудотворная икона была перенесена из Третьяковской галереи в храм святителя Николая в Толмачах, соединенный с музеем небольшим коридором.
324
. …и по иным градам и волостям… – В древнерусском праве волостью называли территорию, находившуюся под одной властью, и в этом смысле первые летописцы называли волостями княжества и земли. Здесь автор ЛС подразумевает главные города Владимиро-Суздальского княжества с принадлежащими им землями.
325
. …постельничего княжьего… – Постельничий, он же покладник (см. у В.Н. Татищева) – один из высших придворных чинов в Древней и Московской Руси. Первоначально заведовал княжеской постелью и всей «постельной казной» князя (иконы, кресты, посуда золотая и серебряная, платье и т. п.), а также шитьем платья и белья, швейными мастерами и мастерскими палатами. Был доверенным лицом князя, спал с ним в одном помещении, посещал баню, участвовал в торжественных великокняжеских выходах. Реальное значение постельничего было гораздо шире. Например, последний постельничий Московского царства при царе Петре I, граф Гавриил Иванович Головкин (1660-1734), стал первым канцлером Российской империи.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: