Павел Волков - Дерево уккал

А я все еще был человеком. Девять дней провел я на вершине страданий, плененный в этом доме ужасов, этом замке смерти, в этой отравленной фигуре, воплощённой в костлявом теле и тело мое не выдержало. Тогда старик сделал еще одну глупость – похоронил меня на другом берегу, в царстве вечного тумана, где властвует Она, насылающая мор. И Она стала мне матерью, дав новую жизнь вне тюрьмы грязного и вонючего тела, но в сфере чистого духа. И хоть я познал высшее блаженство, но ради Нее решил пойти на жертву и вернуться в мерзкую телесную оболочку, чтобы обустроить тварный мир согласно Ее великой воле. Для этого мне снова понадобился множитель и с помощью сокрытых в магической книге сил я, конечно, добыл его, а вместе с ним способность материализоваться в любом желанном обличье, ибо я мог многое, а множитель умножал мои способности. Но для возвращения в мир мне требовались союзники, нужно было, чтобы люди сами позвали меня, чтобы в хаосе и крови пожелали заиметь над собой сильную руку, несущую порядок и освобождающую от ответственности за содеянное. Спасибо за глупого, самовлюбленного и жадного до власти поляка, который сделал все, как надо. Идеальное сочетание качеств. И вот, я гряду на зов, необратимо, навеки. Пойдешь ли ты со мной или сгинешь в безнадежной и бесславной попытке сохранить то ничтожество, в которое впал мир?

– Идти за кем? – Григорий ответил почти без раздумий. – За восставшим трупом безумного чернокнижника, рабски покорного отнюдь не своей воле, которой он так кичится, но злобным фантазиям слепой карги, веками в одиночестве обитающей в унылом лесу? О да, я знаю, кто стал твоей матерью. Мы встречались совсем недавно, и она ничего не смогла мне сделать.

– Не захотела! – рявкнул Касьян. – Только лишь не захотела! Но это не важно. Волк, сидящий в тебе – мой, и я раньше или позже выманю его, приручу, сделаю послушным как старого верного пса. Ты еще не понял, понять сложно. Я помогу. Я покажу тебе, что говорю не чушь, что великие умы тысячелетиями страдали, силясь разрешить вопрос бытия и человека. Именно на их плечи теперь становлюсь я, превращаясь в величайшего из великих. Зри и прозревай.

Замысловатым жестом затянутой в перчатку руки, он начертил в воздухе невидимый знак, и поляна перед деревом осветилась золотом. Сияние исходило от трех повисших в пустоте точек. Они начали вращаться, вращение все ускорялось и, наконец, точки превратились во вращающийся влево центр света, восьмиконечную звезду с тремя точками на каждом луче. Звезда увеличилась в размерах и из слепящего сияния вышла рослая фигура в древнегреческом шерстяном гиматии поверх длинного, почти до пят белого хитона. Унизанными множеством перстней пальцами могучий незнакомец погладил свою длинную аккуратно подстриженную бороду и заговорил.

– После того, как тело умирает, бессмертная душа каждого, кто проживет отмеренный ему срок должным образом, руководствуясь разумом, возвращается в обитель предназначенной ему звезды и будет вести блаженную жизнь. Но тот, кто не сумеет так прожить, законом Рока обречен во втором рождении сменить свою природу на женскую. Если и тогда не перестанет творить зло, будет каждый раз перерождаться в такую животную природу, которая соответствует его порочному складу. Мучения же закончатся лишь тогда, когда он, решившись последовать вращению тождества и подобия в себе самом, победит рассудком неразумное буйство огня и воды, воздуха и земли, и снова вернется к идее прежнего и лучшего состояния.

Рядом с первым эллином появился второй, с залысинами на высоком лбу и треугольной бородкой на худощавом лице. Он также стал вещать.

– Душа может двигаться как вверх, так и вниз. В процессе нисходящего движения рождается мир материальных вещей. Восходящее движение ведет к восстановлению нашей утерянной природы, к возвращению к подлинному Бытию. Как свет и тепло ослабевают по мере удаления от источника и исчезают во мраке и холоде, так эманации Божественной силы через Ум и Душу постепенно ослабевают, пока не доходят до полного замерзания в материи, лишенной истины и блага, являющейся необходимым злом по своей удаленности от Божественного.

– Ну как? – у Касьяна от нетерпения дрожали пальцы. – Можешь ли ты спорить с тем, что тело – помеха для души из-за его низких желаний, страстей и страхов? О, как часто пробуждался я от своего тела к себе самому, становясь недосягаемым для внешнего мира, сливаясь с божественным, живя в нем и возвышаясь надо всем на свете. И каждый раз, когда приходилось возвращаться, я думал, как столь прекрасное творение, как душа, могло оказаться в таком тесном склепе, как тело?

– У тебя может и склеп, а у меня и у других людей – храм Святого Духа, где он пребудет, пока не замерзнет ад. Немудрено, что ты сошел с ума, сидя всю жизнь в склепе. Тут ни один не выдержит. И вообще, все это покрытая толстым слоем пыли эллинская заумь. Чем удивить-то хотел?

– Толстый слой пыли лишь на твоем затуманенном разуме, – огрызнулся Касьян. – Истинная мысль не угасла. Зри дальше.

К первым двум присоединился третий, чернобородый, восточного вида. Закутавшись в шерстяной плащ, он начал свою речь.

– Во главе всего стоит единый, нерожденный. Путем эманации создал он эоны, а те создали ангелов. Ангелы же сотворили последовательно 365 небес, возглавил которые архонт-демиург Абраксас. Однажды он задумал подчинить иудеям все остальные народы, но нерожденный послал своего эона Христа освободить верующих в него от власти мироздателей. Христос явился в образе человека, будучи на самом деле бестелесной силой, способной принимать любые формы. Поэтому он избежал крестных страданий и невидимо вознесся к нерожденному. Те, кто знают это, освобождаются от власти создателей дольнего мира. Кто же верует в Христа распятого, тот остается рабом демиургов.

Не успел он закончить, как к нему из ниоткуда подошел длиннобородый мужчина в кожаной мантии и куколе на голове и тоже заговорил.

– В одних людях реализуется только материальное начало – это люди плотские, предопределенные ко злу и гибели; в других осуществляется среднее – психическое начало, – это люди душевные, способные и ко злу, и к добру по собственному выбору. Они в состоянии спастись верой и делами, но никогда не могут достигнуть высшего совершенства, какое предназначено для людей третьего разряда, по существу духовных. Духовные не нуждаются ни в вере, ибо обладают совершенным знанием, ни в делах, ибо спасаются не своими действиями, а тем духовным семенем, которое свыше в них вложено. Христос пришел на землю, чтобы собрать вместе всех, имеющих в себе семя извергнутого из Глубины эона Софии-Ахамот и превратить их из бессознательных в сознательных. Тогда наступит конец света, сознательные соединятся с Глубиной, душевные праведники навеки утвердятся в царстве небесном, а материальный мир сгорит и обратиться в ничто.