Анжело Мария Рипеллино - Магическая Прага

Ср. Ignát Herrmann. Před padesáti lety, cit., I, d., s. 202–209.

Ср. Ignát Herrmann. Před padesáti lety, iv, d., s. 123–124.

“Kudlmudl” – груда запылившихся книг. Ср. Otakar Štorch-Marien. Sladko je žít, cit., s. 107.

Мерцбау – так называл свои постройки немецкий художник-дадаист и архитектор Курт Швиттерс. Свой стиль Швиттерс называл мерц (от нем . Kommerz – “коммерция”), и “мерцем” могли быть и статуи, и книги, и еда… – Прим. пер.

Кинто (kintò) – в Грузии мужчина, занимающийся торговлей или вообще без определенного занятия, весельчак, плут и мошенник. – Прим. ред.

Густав Майринк . Голем. Гл. ii. День. – Прим. пер.

Искаженное нем . “Bestandteil” – элемент, компонент, ингредиент. – Прим. пер.

Ср. Zikmund Winter. Část kulturně-historická, в: Pražské ghetto, cit., s. 61.

Гийом Аполлинер. Пражский прохожий / Пер. О. Кустовой. См. Аполлинер Гийом. Эстетическая хирургия. СПб.: Симпозиум, 1999, с. 200. – Прим. пер.

Ср. Jan Neruda. Obrázky policejní (1868), ii.

Ср. Karel Hádek. Čtení o staré Praze, cit., d., s. 262–263.

Хонки тонк ( англ . honky tonk/y) – сленговое, бытовавшее в южных штатах Америки, название небольших кабачков или дешевых салонов (с игровыми столами, баром), являвшихся в то же время музыкальными клубами, в которых на рубеже xix – xx веков регулярно выступали джазовые пианисты. – Прим. ред.

Ср. Barri Ulanov. Storia del jazz in America. Torino, 1963, d., s. 36–37.

Проститутки, шлюхи, потаскухи. Слово “bludička” ( чеш . “блуждающие огни”) нравилось Кафке: “как, должно быть, обеднели, осиротели и окоченели те, кто пытается согреться в пламени этих миазмов, этих болотных газов” ( Gustav Janouch . Gespräche mit Kafka, cit., s. 127). – Прим. пер.

Ср. Paul Leppin. Das Gespenst der Judenstadt, в: Deutsche Dichter aus Prag / Под ред. Oskar Wiener. Wien – Leipzig, 1919, S. 197–198.

Ср. Ignát Herrmann . Před padesáti letý, cit., iv, s. 131–132.

Там же.

Ср. Písně lidu pražského / Под ред. Václav Pletka и Vladimír Karbusický. Praha, 1966, s. 93.

Ср. Ignát Herrmann. Před padesáti lety, cit., iv, d., s. 137.

Ср. Ibid., s. 135.

Ср. Ignát Herrmann. Před padesáti lety, s. 133.

Ср. Oskar Wiener. Alt-Präger Guckkasten, cit., S. 115–116.

Ср. Ignát Herrmann. Před padesáti lety, cit., iv, s. 129–131.

Ср. Hana Volavková. Zmizelá Praha, cit., s. 66–79.

Ср. Karel L. Kukla. Žbluňk (Obrázek života v nočni krčmě), в: Ze všech koutů Prahy. Praha, 1894, s. 165.

Ср. Karel Krejčн. Praha legend a skutečnosti, cit., s. 274.

Vilem Mrštík. Bestia Triumphans. Praha, 1897, s. 12.

Ibid., s. 14.

Miloš Jiránek. O krásné Praze, в: Dojmy a potulky (1901–1908), теперь в Dojmy a potulky a jiné price, cit., s. 45.

Jaroslav Vrchlický. Stará Praha, в цикле Pražské obrázky/ Сб. Má vlast, cit.

Paul Leppin. Das Gespenst der Judenstadt, в: Deutsche Dichter aus Prag, cit., d., S. 197–202.

Jaroslav Vrchlický. Staré synagogy, в цикле Nové hebrejské melodie сборника Západy, 1907.

Пер. Е. Кацевой. Густав Яноух. Разговоры с Кафкой. М.: Астер-Х, 2011, с. 3–33. – Прим. пер.

Витезслав Незвал. Пражский пешеход. – Прим. пер.

Индржих Гонзл (1894–1953) – чешский режиссер театра и кино, видный искусствовед. – Прим. ред.

Джорджо де Кирико (1888–1978) – итальянский художник, близкий к сюрреализму. Наиболее известен “метафизический” период творчества Кирико (1909–1919). – Прим. ред.

Idem., Řetěz štěstí, cit., s. 118.

Метафизическая живопись ( итал . “Pittura metafisica”) – направление в итальянском искусстве, возникшее в 1916 г. как реакция на радикальный антитрадиционализм футуристов. Родоначальник направления – Джорджо де Кирико. Художники стремились вернуться к национальной традиции в тот исторический период, когда обозначился разрыв с ней. Метафизическая эстетика складывалась и развивалась под влиянием немецкого романтизма, культурных традиций античности, эпохи Возрождения и современных авангардистских теорий. – Прим. ред.

Русск. пер. наш, с итал. пер. Черонетти. I Salmi, a cura di Guido Ceronetti. Torino, 1967, p. 266–267. Ср. синодальный перевод: “Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы” (Пс 138, 15 – синодальный перевод).

Ср. Beate Rosenfeld. Die Golemsage und ihre Verwertung in der deutschen Lite-ratur. Breslau, 1934, S. 1–2.

Ср. Beate Rosenfeld. Die Golemsage und ihre Verwertung in der deutschen Lite-ratur. Breslau, 1934, S. 1–2., S. 2.

Ср. Ibid., S. 3–4.

Ср. Chajim Bloch. Der Prager Golem (von seiner “Geburt” bis zu seinem “Tod”), mit einem Geleitwort von Hans Ludwig Held. Berlin, 1920, S. 177; фр. пер. Le Golem (Légendes du ghetto de Prague) / Под ред. François Ritter. Strasbourg, 1928, p. 167. Ср. также Henri Sĕrouya. La Kabbale, cit., p. 355–360. В иудаизме существует довольно непростая “многоэтажная” система духовной энергии. Базовый уровень, Нефеш – несет ответственность за поддержание жизни во всем сущем в мире. На самом высоком уровне – Нешама – происходит интеллектуальное и духовное осознание мира, формирование и питание ума человека. Формированием связей между “нижним” и “верхним этажом” занимается Руах, благодаря которому наша жизнедеятельность окрашивается красками эмоций. – Прим. ред.

Ср. Beate Rosenfeld. Die Golemsage, cit., d., S. 10.

Ср. Ibid., S. 11.

Ср. Ibid.

Гаоны – духовные лидеры еврейского народа, бывшие высшим авторитетом в толковании Талмуда. – Прим. ред.

Ср. Chajim Bloch. Der Prager Golem, cit., S. 196; Le Golem, cit., p. 8–9; Beate Rosenfeld. Die Golemsage, cit., S. 20–21.

Ср. Chajim Bloch. Le Golem, cit., p. 213–214; Beate Rosenfeld. Die Golemsage, cit., s. 26.

Ма-а-раль – Maharal (MHRL): сокращение от “morenu harab Rabbi Löw”. Ср. Beate Rosenfeld. Die Golemsage, cit., s. 22.

Ср. Beate Rosenfeld. Die Golemsage, cit., S. 26.

Rudolf Lothar. Der Golem (Phantasien und Historien). München – Leipzig, 1904, S. 4–5.

Ср. Beate Rosenfeld. Die Golemsage, cit., d., S. 25.

Гоетия (гоэтия, гоэция) (от др.-греч . γοητεία – “колдовство”) – средневековая магическая традиция вызывания демонов и составления талисманов. Использование этого термина происходит от названия первой части “Малого ключа Соломона”, “Ars Goetia”. – Прим. пер.

Ср. Beate Rosenfeld. Die Golemsage, cit., d., S. 27.

Jaroslav Vrchlický. Rabínská moudrost', cit., s. 18.

Пражский, или Каменный, мост – старое название Карлова моста. – Прим. пер.

Ср. Alois Jirásek. Staré pověsti české, cit, d., s. 207–208; Adolf Wenig. Staré pověsti pražské, cit., s. 318; Eduard Petiška. Golem a jiné židovské pověsti a pohádky ze staré Prahy. Praha, s. 44–45.