Агостино Паравичини Бальяни - Тело Папы

Монферини первым предположил связь между гробницей Климента IV и доминиканцами Витербо. Monferini A. Pietro di Oderisio e il rinnovamento tomistico // Monumenti del marmo. Scritti per i duecento anni dell’Accademia di Carrara. R., 1969. 39 ss. Гипотеза, согласно которой реализм фигуры служит доминиканской иконографии смерти, полностью соответствует риторике «Так проходит слава мира сего», в то время широко распространенной. Можно найти параллели и в томистских взглядах на природу. Присутствие Фомы в Витербо подкрепляет тезис о связи погребальной пластики с культурным контекстом. Эту проблему рассматривал Клаусен. Claussen P.C. Pietro di Oderisio und die Neuformulierung des italienischen Grabmals zwischen Opus Romanum und Opus Francigenum // Skulptur und Grabmal. S. 173–200. В те же годы именно братья из нищенствующих орденов умели образцовым образом готовиться к смерти. Кардинал Вичедомино Вичедомини (†1276) заказал гробницу, схожую с теми, что сохранились в доминиканской церкви в Лионе, другие заказывали поминальные мессы, следуя нормам нищенствующих орденов. Paravicini Bagliani A. I testamenti. CLVII ss. См. также: Rigon A. Orientamenti religiosi e pratica testamentaria a Padova nei secoli XII–XIV (prime ricerche) // Nolens intestatus decedere. Il testamento come fonte della storia religiosa e sociale. Perugia, 1985. Р. 41–63.

Древняя традиция приписывает эпитафию Урбана IV перу Фомы Аквинского. Ladner G.B. Die Papstbildnisse. Bd. II. S. 157.

Vita Gregorii X // Campi P.M. Dell’historia ecclesiastica di Piacenza. Vol. II. P. 347: «O beatum Pontificem, cuius vita clauditur termino tam felici: O gloriosum Antistitem, cuius vita, magisterium, et obitus sese nobis offerunt utiliter in exemplum»; «tanquam mundi, carnis, diaboli triumphator magnificus, factus consors ac socius Angelorum».

Dykmans M. Le cérémonial. Vol. II. P. 205–207, 411–412. Роль папской familia, закрепившейся в последние десятилетия XIII века, подтверждает решение Александра IV о 200 бедных. Haller J. Zwei Aufzeichnungen über die Beamten der Curie. S. 30; Frutaz A.M. La famiglia pontificia. P. 316. Известно также, что в этот день не собирался консисторий (Оrdo XIV // Le cérémonial. Vol. II. P. 419). От кардинала Эда из Шатору дошли проповеди, произнесенные в этот праздник (в рукописи Arras 137 есть проповедь «на день памяти папы Иннокентия IV», in anniversario domini Innocentii pape quarti (ff. 158ra–159va) и «на день памяти первосвященников и кардиналов, установленный папой Александром» (ff. 156va–158ra). Вторая сохранилась также в рукописи Orléans 203, ff. 330va–343rb (мы благодарны за эту информацию А. Шарансоне). Клир церкви Св. Урбана, выстроенной в Труа кардиналом Анше Панталеоном в память о дяде, Урбане IV (1261–1264), должен был каждый день служить мессу в честь этого понтифика родом из Труа и минимум одну мессу в неделю в память всех понтификов. Borgolte M. Petrusnachfolge. S. 205. Математик Кампано из Новары, 30 лет, со времен Урбана IV до понтификата Бонифация VIII, служивший папским капелланом, завещал в 1296 году, чтобы каждый день служилась лития, officium defunctorum, в память о кардинале Джерардо Пармском и о папах, «его облагодетельствовавших». Paravicini Bagliani A. Medicina. Р. 112–113.

Egidi P. Necrologi e libri affini della provincia Romana. R., 1908. Vol. I. passim. О днях поминовения, провозглашенных папами в базилике Св. Петра, см.: Borgolte M. Petrusnachfolge. S. 179–232. Трудно установить, когда стали отмечать памятные дни французских государей. Самые ранние источники относятся к XIV веку. Wilmart A. Les anniversaires célébrés à Saint – Denis au milieu du XIV esiècle // Revue Mabillon. 1924. P. 22–31; ср.: Erlande – Brandenburg A. Le roi est mort. P. 103. Однако уже в 1211 году епископ Петр Парижский основал капелланство для поминовения Людовика VII, Адели, их родителей «и всех предков». Ibid. P. 100.

Tillmann H. Papst Innozenz III. Bonn, 1954. S. 9. Anm. 59.

Horoy C. Honorii III opera omnia. P. 352–363. N. XXXI.

Ryccardus de Sancto Germano. Chronica // RIS. T. VII, II. Bologna, 1938. P. 151: «Perusium rediens, ibi anniversarium magnifice celebrat Innocentii pape predecessoris sui». В 1241 г. кардинальская коллегия обратилась к некоему аббату диоцеза Линкольна, возможно, Вальтеру из Питерборо, чтобы тот одарил бенефицием клирика Иоанна, приближенного усопшего кардинала Роберта из Сомеркоутса. Кардиналы оправдывали свое обращение тем, что покойный «живет среди нас и после похорон», nobis vivit post funera. (Hampe K. Ein ungedruckter Bericht. P. 31).

Не опубликованный текст можно восстановить по рукописям, упомянутым у Шильмана: «Ceterum, quia caritas nunquam excidit, carne etiam decedente, rogamus et pro summo munere petimus, quatenus ex nunc irrevocabiliter statuatis ut, cum Dominus nos de hac valle miseriarum vocaverit, in omnibus ecclesiis vestri ordinis specialiter oretur pro nobis ac deinde perpetuo anniversarium officium sollempniter celebretur». Schillmann F. S. 212.

Moroni G. Dizionario. Vol. LV. P. 62. Пьетро Арджеллате поручили бальзамировать труп Александра V († 3 мая 1410 г.), и по поводу внутренностей он скупо отметил, что «внутренности и другие члены были сразу захоронены», не уточнив, где именно (Cirurgia. Lib. V. Tract. XII. Cap. III. Venetiis, 1513. F. 108v–109r). Когда в Анконе не стало Пия II, его предсердие – так в курии стали тогда называть внутренности усопшего понтифика – там же и захоронили, в церкви Сан Чириако, как указывает биограф. Campano G.A. Le vite di Pio II // RIS. T. III/2. Bologna, 1964. Р. 87: «Polintores curato corpore cordatissimum affirmaverunt. Praecordia execta in templo divi Chiriaci recondita fuere, corpus decreto patrum, subsequentibus ipsis, relatum Romam est et in cella divi Andreae sepultum ad Vaticanum». О «папском предсердии» см.: Moroni G. Dizionario. Vol. LV. P. 62–63.

Diario di Roma. 1757. N. 6186; Moroni G. Dizionario. Vol. LV. P. 62. Ср.: Bradford C.A. Heart Burial. L., 1933. P. 53–54.

Zoepffel R. Op. cit. S. 18–19: «Папу обычно хоронили в день смерти».

Цёпфель резюмирует раннесредневековую традицию следующим образом: «Между похоронами, происходившими обычно в день смерти, и выборами проходило не больше, но и не меньше, трех дней включительно». Ibid. S. 24.

Regesta Honorii papae III. N. 1: «Et sequenti die, celebratis exequiis ac cum honore debito collocato ipsius corpore in sepulcro, una cum fratribus nostris ad eligendum convenimus successorem, et die tertio, Spiritus Sancti gratia invocata, super hoc tractavimus diligenter, et post tractatum diutinum placuit fratribus universis humeris nostris, quamvis insufficientibus, imponere onus istud». Свидетельство очевидца опубликовано Петрокки: Petrocchi M. Op. cit. P. 206–207: «Qui postmodum obiit in eadem civitate anno eodem, mense iulio XVI kalendas eiusdem, die sabbati in hora nona, sequenti die dominico sepultus in ecclesia maiori Perusina in archa marmorea iuxta fenestram altaris beati Herculani feliciter cum sollenpnitate debita et reverentia decenti, astantibus episcopis, presbiteris et diaconis cardinalibus XVII et multis aliis archiepiscopis, episcopis et maxima turba prelatorum, copiosa multitudine clericorum et innumerabili multitudine virorum et mulierum orantibus et flentibus». Послание Гонория III от 25 июля 1216 г. в целом соответствует норме около 1200 года: торжественное отпевание на следующий день после смерти, погребение в тот же день, начало переговоров об избрании на третий день. Короля Франции Филиппа Августа (1180–1223) тоже похоронили на следующий день после смерти. Cartellieri A. Philipp II. August König von Frankreich. Bd. IV/2. Leizpig, 1922. S. 564–573.

Les Registres de Grégoire IX (1227–1241) / E 2d. L. Auvray, S. Clémencet, L. Carolus – Barré, Paris, 1890–1955. N. 1: «Sane bone memorie Honorio papa, predecessore nostro, XV kalendas aprilis, soluto debito carnis, de presenti seculo nequam erepto, et in crastino iuxta morem eius celebratis exsequiis et ipsius corpore ad tumulum deportato, una cum fratribus ad eligendum convenimus successorem, et missa, ut moris est, in honore Sancti Spiritus devote ac sollempniter celebrata». Другие редакции того же послания: Potthast. Bd. II. S. 677.

Hampe K. Ein ungedruckter Bericht. S. 26: «Noveritis quod dominus papa die dominico preterito in sero diem clausit extremum et die sequenti traditus extitit sepulture». То же произошло с Иннокентием IV, информации Николо да Кальви можно доверять, тем более что хронология совпадает с письмом об избрании Александра IV. Pagnotti F. Op. cit. P. 119: «De carnis ergastulo exiens in festo S. Ambrosii circa horam vespertinam ad celestem patriam emigravit… Mane sequenti domini cardinales et prelati pariter universi… ipsum detulerunt ad maiorem ecclesiam tumulandum, apud quam elegerat sepulturam». Письмо Александра IV: Les Registres d’Alexandre IV (1254–1261) / e2d. C. Bourel de la Roncière et al. P., 1895–1959. N. 119 (22 декабря 1254 г.): «Die itaque sequenti, juxta morem, exequiarum sollempnitate premissa eiusque corpore in Neapolitana ecclesia tumulato, nos et fratres nostri ad substituendum convenimus successorem. Et missarum sollempniis in honore Sancti spiritus devote ac humiliter celebratis».