Агостино Паравичини Бальяни - Тело Папы

Dykmans M. Le cérémonial papal. Vol. IV. P. 216. N. 951: «maxime quomodo ipse est lumen totius universi omnibus regibus et principibus, laicis et clericis, qui in infirmitatibus ad Deum recurrunt, et ordinant de conscientiis suis, ita ipse debet facere qui est caput totius christianitatis».

Gattico G.B. Acta selecta caeremonialia Sanctae Romanae Ecclesiae. T. I. R., 1753. P. 231–255. Cap. 1–41; Dykmans M. Le cérémonial papal. Vol. III. P. 262–335 (о смерти папы: P. 262–270. N. 1–30); о датировке и рукописной традиции см. Schimmelpfennig B. Die Zeremonienbücher. S. 120–126; Dykmans M. Le cérémonial papal. Vol. III. P. 47–73.

Ibid. Vol. III. P. 264–265. N. 8–11: «(8) Item vicecancellarius, cuius officium tunc expirat, statim audito dicto obitu debet recipere de manibus bullatorum cugna bullarum, et ea plicare seu involvere in panno lineo forti, et consignare suo signeto, et sic penes se retinere, et taliter ordinare quod ulterius aliqua littera non bulletur; (9) Item prior episcoporum cardinalium, vel ipso impedito alius antiquior post ipsum, tunc per proprium nuntium debet convocare alios dominos cardinales, qui tunc erunt in curia, ut certa hora ad hoc opportuna conveniant in palatio, in camera paramenti, aut alia ad hoc opportuna et melius disposita, ubi debent esse scamna parata, ordinata absque tamen bancalibus seu aliis pannis; (10) Item postquam domini cardinales ibi convenerint, debent ibi ad ipsos venire camerarius, thesaurarius pape et clerici camere, qui stabunt appodiati retro scamna, absque eo quod sedeant. In quorum omnium presentia dictus vicecancellarius debet exhibere cugna bullarum. Et tunc illud quod erit sculptum nomine pape defuncti, cum martello ad hoc parato et portato per bullatores, qui hac de causa sint etiam ad hoc vocati, malleabitur, concutietur et frangetur sic et taliter quod ad signandum ulterius reddatur omnino inutile et ineptum; (11) Aliud vero cugnum continens imagines apostolorum Petri et Pauli remanebit omnino integrum et illesum, et replicabitur in dicto panno. Et sic clausum et sigillatum per dictum vicecancellarium tradetur domino camerario, per eum custodiendum donec Ecclesie de papa sit provisum. Vel poterit sic clausum et sigillatum penes dictum vicecancellarium remanere, sed eo casu sigillabitur per priorem episcoporum, vel tres priores cuiuslibet ordinis cardinalium».

На процессе против племянников Климента V (1304–1316) кардинал Раймунд Санта Мария Нуова заявил, что знает, «quod lapides pretiosi dicti domini mei una cum sigillo piscatoris fuerunt traditi collegio dominorum meorum cardinalium apud Carpentoratum, in loco ubi omnes conveniebamus, et per aliquos de dictis dominis meis cofinus, in quo erant, fuit sigillatus» (Der Nachlass Clemens V. / ed. F. Ehrle. S. 40). Впервые кольцо рыбака упоминается при Клименте IV (1265). Обычай разламывать его зафиксирован в связи с кончиной Пия IV, Григория XIII, Урбана VII и других. См.: Cancellieri F. Notizie sopra l’origine e l’uso dell’anello piscatorio e degli altri anelli ecclesiastici. R., 1823. P. 1–11.

Dykmans M. Le cérémonial papal. Vol. III. P. 266. N. 16: «Consueverunt etiam tunc et in crastinum, ac per totam novenam, domini cardinales seculares portare capas coloris obscuri, non tamen omnino nigri, folratas de grisiis, vel de sindone blavo obscuro, illi videlicet qui fuerint de genere pape defuncti, et etiam alii creati per eum. Et quandoque etiam alii idem facere consueverunt, et quandoque non».

Ibid. Vol. III. P. 268. N. 23: «Sciendum est quod vestes lugubres propter obitum pape non portant aliqui, qui habeant officia perpetua in curia, secundum quod sunt camerarius, notarius, auditor contradictarum, corrector, subdiaconus, auditores palatii, capellani commensales et honoris, acoliti, penitentiarii, scriptores sive litterarum apostolicarum sive penitentiarie, auditor camere, clerici camere, servientes armorum, ianitores portarum prime et ferree, ac cursores, et generaliter alii obtinentes beneficia perpetua»; (N 24): «Alii autem qui habent officia non perpetua, que expirant papa mortiente, prout sunt referendarii, marescalli, cubicularii pape, thesaurarius, secretarii, scutiferi et magistri ostiarii et alii similes, portant etiam, posito quod cum istis officiis habeant alia officia perpetua que sunt minora, utpote si referendarii sint auditores vel capellani, scutiferi et magistri ostiarii sint servientes armorum, et sic de similibus»; (N 25): «Item sciendum quod istis, et aliis familiaribus et officiariis pape defuncti, ultra alios de quibus supra in isto articulo fit mentio, dantur huiusmodi vestes lugubres expensis camere apostolice». Ср.: Schimmelpfennig B. Die Zeremonienbücher. S. 120–125.

Dykmans M. Le cérémonial papal. Vol. III. P. 264. N. 7: «Item debet ordinare quod statim claudantur omnes porte palatii, una tantum excepta, que videbitur aptior et magis opportuna pro introitu et exitu illorum qui ibi (aliquid) fuerint facturi». Об охране порядка: Ibid. Vol. III. P. 266–267. N. 17–18.

Vielleville. Mémoires / e2d. J. Michaud, P. Poujoulat. P., 1836–1839. Канторович Э. Ук. соч. С. 541. О папском обиходе: Aymon J. Tableau de la cour de Rome. Den Haag, 1707. P. 384: «После смерти папы Трибунал Римской Роты прекращает работу».

Ibid. P. 535. N. 336, 337, 338, 340; Giesey R. Le roi ne meurt jamais. P., 1987. P. 340. N. 344.

Lettres de Jacques de Vitry / éd. R.B.C. Huygens. Leiden, 1960. P. 73: «Post hoc veni in civitatem quandam que Perusium nuncupatur in qua papam Innocentium inveni mortuum, sed nundum sepultum, quem de nocte quidam furtive vestimentis preciosis, cum quibus scilicet sepeliendus erat, spoliaverunt; corpus autem eius fere nudum et fetidum in ecclesia relinquerunt. Ego autem ecclesiam intravi et oculata fide cognovi quam brevis sit et vana huius seculi fallax gloria». Яков говорит затем о Гонории III (1216–1227) в выражениях, в которых сквозит легкая полемика с Иннокентием III. Новый папа «набожный старец, очень простой и добрый, готовый все отдать бедным». «Sequenti autem die elegerunt cardinales Honorium, bonum senem et religiosum, simplicem valde et benignum, qui fere omnia que habere poterat pauperibus erogaverat». О пребывании курии в Перудже см.: Paravicini Bagliani A. La mobilità. P. 228–231. Об обычае римлян захватывать папские облачения, снимая их с праха усопшего, говорит уже римский синод 595 года. Канон запрещал застилать погребальным или иным покрывалом ложе, на котором папу должны были нести к могиле. Еще раньше папский прах облачали в драгоценные литургические далматики, следуя «обычаю весьма заслуженному», mos ultra meritum, народ же, «из почтения к святости», pro sanctitatis reverentia, из преклонения перед усопшим, разрывал их на части и делил добычу (MGH. Epistolae. Bd. I. S. 346). Однако соборное решение 595 года не отсылает к пришедшему позднее топосу Sic transit gloria mundi, и этот текст никак не может быть связан с эпизодом, о котором рассказал Яков Витрийский. Его цель состояла в том, чтобы запретить людям присваивать velamina, то есть покровы, относившиеся к мощам апостолов и мучеников, и священные облачения. Эльце тоже допускает, что «этот обычай в основе своей не связан с жадностью народа, а в желании заполучить реликвии». Elze R. Sic transit. S. 26.

Критическое издание: Maccarrone M. Lotharii cardinalis (Innocentii III). De miseria humanae conditionis. Lugano, 1955 (P. X–XX: список 435 рукописей). Lewis R.E. Lotharius (Pope Innocent III) De miseria condicionis humanae. Athens (Georgia), 1978 (P. 236–253: список 672 рукописей). У Лотарио: «qui modo fulgebat ornatus in aula, modo sordet nudus tumba». У Якова: « nud um in ecclesia»; у Лотарио: «quid ergo prosunt divitie? Quid epule? Quid honores?» У Якова: «cognovi quam brevis sit et vana huius seculi fallax gloria»; у Лотарио: «mortuus producet putredinem et fetorem… quid ergo fet idius humano cadavere?… quod horribilius mortuo homine?… nud us egreditur, et nud us regreditur»; у Якова: «corpus autem eius fere nud um et fetid um». Petrocchi M. L’ultimo destino perugino di Innocenzo III // Bollettino della Deputazione di Storia Patria per l’Umbria. Vol. 64. 1967. P. 202–207. Именно этим сочинением Лотарио заслужил известность как писатель. Он написал его между 25 декабря 1194 и 13 апреля 1195 года. Дошло более 700 рукописей, трактат переводили и парафразировали на разных языках с XIII века, он повлиял как на церковный мир (Александр Гэльсский, Бернардин Сиенский), так и на светских писателей (Петрарка, Чосер). Автор задумывал что – то вроде диптиха, в котором трактат «О ничтожестве» составлял первую часть. Лотарио в посвящении кардиналу Петру Галлочче утверждает, что хочет написать вторую часть, о достоинстве человеческой природы, но дело не завершил. Название «О презрении к миру» не оригинальное, но зафиксировано Альбертано из Брешии в «Книге утешения и совета», Liber consolationis et consilii. В рукописях чаще встречается формулировка de miseria conditionis humanae. См. также: Bultot R. Mépris du monde, misère de l’homme dans la pensée d’Innocent III // Cahiers de civilisation médiévale. Vol. 4. 1962. P. 442; Moore J.C. Innocent’s ‘De Miseria humane conditionis’: A ‘Speculum Curiae’? // Catholic Historical Review. Vol. 67. 1981. P. 553–564; Sot M. Mépris du monde et résistance des corps aux XIe et XIIe siècle // Médiévales. Vol. 8. 1985. P. 6–17. Русский перевод И.И. Аникьева: Лотарио де Сеньи.

Blanc O. Les usages du paraître. Le dispositif vestimentaire et les représentations du corps vêtu en France du Nord du milieu du XIVe siècle au début du XVe siècle. P., 1990. Луи де Сен – Симон тоже называет голым государя, одетого лишь в рубаху. Ecrits inédits de Saint – Simon / publ. par M.P. Faugère. Vol. II. Mélanges I. P., 1880. P. 221.