Ольга Роман - Ибо крепка, как смерть, любовь… или В бизоновых травах прерий
- Название:Ибо крепка, как смерть, любовь… или В бизоновых травах прерий
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array SelfPub.ru
- Год:2020
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ольга Роман - Ибо крепка, как смерть, любовь… или В бизоновых травах прерий краткое содержание
Ибо крепка, как смерть, любовь… или В бизоновых травах прерий - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
212
Игнатий Брянчанинов.
213
Из последования панихиды.
214
Иоанн Златоуст.
215
«Свете Тихий».
216
Оба императора царствовали вместе в Риме с 284 по 305 г. – Диоклетиан – на Востоке, Максимиан – на Западе.
217
По Димитрию Ростовскому. «Страдание святого великомученика Мины». Житие 988. Память (11) 24 ноября.
218
Игнатий Брянчанинов.
219
«Веровах, темже возглаголах, аз же смирихся зело. Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения прииму и Имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его. Честна пред Господем смерть преподобных Его. О, Господи, аз раб Твой, аз раб Твой и сын рабыни Твоея; растерзал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во Имя Господне призову. Молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его, во дворех дому Господня, посреде тебе, Иерусалиме» (Пс.115).
220
Златоуст, Епифаний, Антоний В.Псалтирь в святоотеческом изъяснении.
221
Игнатий Брянчанинов.
222
Легко пришло – легко ушло (англ.). Русский аналог: «Легко нашел – легко потерял. Бог дал, Бог и взял». https://list-english.ru/articles/50proverbs.html
223
Амвросий Оптинский.
224
Кондак Пасхи.
225
«Предварившия утро, яже о Марии, и обретшия камень, отвален от гроба, слышаху от Ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищите, яко человека? Видите гробныя пелены, тецыте и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий» (Молитвословия из Триоди Цветной).
226
Василий Великий. Беседы на Шестоднев. Беседа 10.
227
Одиннадцать бесед св. Иоанна Златоуста. Беседа 5.
228
Василий Великий. Беседы. Беседа 5. На память мученицы Иулиты и в продолжение сказанного в предыдущей беседе: о благодарении.
229
Григорий Великий (Двоеслов).
230
Григорий Великий (Двоеслов). Сорок бесед на Евангелия. Беседа 35/
231
Из жития преподобномученицы Евгении.
232
«Дело покаяния совершается при посредстве следующих трех добродетелей: очищения помыслов, непрестанной молитвы и терпения встречающихся скорбей» (Игнатий Брянанинов).
233
Иоанн Златоуст.
234
Феодорит Кирский.
235
Василий Великий. Беседы. Беседа 5.
236
Игнатий Брянчанинов.
237
Свт. Кирилл Иерусалимский.
238
Обещание есть обещание (англ). Русский аналог: «Назвался груздем – полезай в кузов». http://www.breakthrough.ru/proverb-103.html
239
Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Ефесянам. Беседа 20.
240
Игнатий Брянчанинов.
241
Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Ефесянам. Беседа 20.
242
Быт.29.
243
В Вест-Пойнте большое значение придавалось инженерному делу. В первой половине XIX века выпускники Вест-Пойнта проектировали большую часть дорог, мостов и железных дорог США.
244
Иоанн Златоуст. Письма к Олимпиаде. Письмо второе.
245
Игнатий Брянчанинов.
246
Из последования венчания.
247
Игнатий Брянчанинов. Слово о церковной молитве.
248
«Тот не может уже иметь Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь» (Священномученик Киприан, епископ Карфагенский).
249
В помощь кающимся: из сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова) и творений святых Отцов.
250
«На эту любовь мученики отозвались потоками крови своей, которую они пролили, как воду; на эту любовь отозвались преподобные умерщвлением плоти «со страстъми и похотъми» (Гал. 5:24); на эту любовь отозвались многие грешники потоками слез, сердечными воздыханиями, исповеданием своих согрешений и почерпнули из нее исцеление душам своим; на эту любовь отозвались многие угнетенные скорбями и болезнями, и эта любовь растворила скорби их Божественным утешением. Отзовемся и мы на любовь к нам Господа нашего сочувствием Его любви: жизнию по Его всесвятым заповедям. Этого знамения любви Он требует от нас, и только это знамение любви Он приемлет от нас. «Аще кто любит Мя, – сказал Он, – «слово Мое соблюдет: не любяй Мя, словес Моих не соблюдает» (Ин.14:23–24)» (Игнатий Брянчанинов. «Слово в Великий пяток на вечерне»).
251
Игнатий Брянчанинов.
252
Игнатий Брянчанинов.
253
См. Димитрий Ростовский. «Житие и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Сергия, Радонежского чудотворца».
254
Всемогущее покаяние спасло целые грады и царства, отменяло приговоры, уже произнесенные Богом. Так многолюдный город Ниневия, обреченный Пророком Божиим на погибель, отвратил ее искренним покаянием, – и тщетно Пророк неподалеку от Ниневии ожидал истребления ее, исполнения своего пророчества! (по Игнатию Брянчанинову).
255
Игнатий Брянчанинов.
256
Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников. Ответ 49.
257
«Надо искать дом рядом с храмом, только так спасетесь. Дома трудно – бегите в храм!» (Преподобный Нектарий Оптинский).
258
Силуан Афонский.
259
Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Часть вторая.
260
Из канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу.
261
Игнатий Брянчанинов.
262
Димитрий Ростовский. Житие преподобного отца нашего Макария Египетского.
263
«Ныне или завтра умрем», – сказал святой Андрей иноку (Четьи-Минеи, 2 октября).
264
Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Размышление о смерти.
265
Итак, мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом (2Кор.5:29) (синодальный перевод Нового Завета).
266
Ис. 58: 2, 3.
267
«Правило! Какое точное название, заимствованное из самого действия, производимого на человека молитвами, называемыми правилом! Молитвенное правило направляет правильно и свято душу, научает ее поклоняться Богу Духом и Истиною (Ин. 4:23), между тем как душа, будучи предоставлена самой себе, не могла бы идти правильно путем молитвы. По причине своего повреждения и омрачения грехом, она совращалась бы непрестанно в стороны, нередко в пропасти: то в рассеянность, то в мечтательность, то в различные пустые и обманчивые призраки высоких молитвенных состояний, сочиняемых ее тщеславием и самолюбием.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: