Геннадий Дмитриев - Притча о выборе

— Это не бред, и Вы не ослышались, я действительно должен убить президента Арконы. Люди из спецслужб сели мне на хвост. Пришлось добираться до города на попутках. С теми мне не повезло, а Вы мне вполне подходите. Если договоримся, оставлю Вас в живых, если нет, то лишние свидетели мне ни к чему.

Машина медленно ползла на второй передаче по разбитой, покрытой лужами и колдобинами дороге. Грид понял, что влип в какую-то страшную, нелепую историю. В покушение на президента верилось с трудом, город, куда они ехали, не был ни столицей, ни сколько-нибудь приметным промышленным центром, достойным внимания первого лица государства.

— Послезавтра президент посетит этот город, завтра оцепят всё так, что и муха не пролетит, а сегодня мы ещё можем прорваться, но не по главной дороге, а по той, на которой нет постов полиции, то есть, по этой. Если вдруг на въезде в город, или в городе будет проверка документов, скажете, что я Ваш родственник, если спросят, разумеется.

— А потом, в городе, Вы меня отпустите?

— Нет. Вы будете со мной до конца выполнения моей миссии, и поможете мне.

— Но как? Как я должен Вам помочь?

— Посмотрим. По обстоятельствам. Во-первых, нет гарантии, что Вы не заявите обо мне в соответствующие органы, если я Вас отпущу, а во-вторых, мне нужна машина, лучше, когда водитель с настоящими документами.

****************************************************

Путник опустился на камень подле старца и задумчиво смотрел вдаль. Он повернулся к старцу и спросил:

— Что нужно, чтобы различить добро и зло? Если дать проявиться злу, то различение может прийти слишком поздно.

— Различение добра и зла зависит от того, какой смысл видишь ты в жизни этой. То, что является добром для одних, может оказаться злом для других, — отвечал старец.

— Смысл жизни? Но как найти его? Если у каждого свой смысл, то у всех разное понятие о добре и зле.

— Смысла жизни только два: или ты признаешь господина над собой, и верно служишь ему, как раб, и можешь иметь и своих рабов, и тогда смысл жизни в служении господину твоему; или ты свободен, и не признаешь над собой никакого господина, кроме Бога, и никого не можешь сделать рабом своим, ибо все люди от рождения свободны, и тогда смысл жизни в служении Богу.

— Но в мире существуют господа и рабы, так установлено Богом, и человек — раб Божий. Так написано в книгах святых.

Старец погладил седую бороду, показал рукой на скалы, воды озера и тёмные леса вдали, и произнес:

— Видишь ли ты скалы эти, леса и озёра, эти синие небеса?

— Вижу, — ответил путник.

Всё это — природа, и наполнена она птицами небесными, рыбами речными, морскими и зверями лесными. Скажи, кто из них раб, кто господин? Бог создал этот мир, и не поставил одного над другим, а всем дал свободу. Человеку же, дал он разумение и волю устраивать жизнь свою по разумению своему. И когда человек захотел иметь рабов себе, то себя объявил рабом Божьим, и записал это в книгах святых, но не во всех книгах так написано. В Коране сказано: «…приходите к слову равному для нас и для вас, (…) чтобы одним из нас не обращать других из нас в господ помимо Бога»

— Но Коран — не наша вера, — возразил путник, — мы веруем во Христа, господа нашего, и только эта вера истинна на Земле.

— Но мусульманин скажет тебе, что истинна его вера, как возразишь ты ему? Бог един для всех, он выше Библии и выше Корана, он выше всех верований на Земле. То же говорил и Христос, он велел не делать себе кумиров, а люди сделали кумиром его.

**************************************************

Дорога, на которую попутчик заставил Грида свернуть, была давно заброшена, по ней никто не ездил с той поры, как построили новую, покрытие местами разрушилось, а кроны деревьев сплелись над ней, образую туннель.

— Скажите, а для чего Вам нужно убивать президента? — раздраженно спросил Грид.

— А Вам нравится мир, в котором слова потеряли смысл, где люди молятся Богу, строят церкви, но не живут по законам его? Где нелюди и бандиты богаты и почитаемы, а люди честные бедны и несчастны? Мир, в котором люди разделены на господ и рабов? Вам нравится такая страна, такая власть? — Ответил вопросом на вопрос попутчик.

— Нет, мне такой мир не нравится, и власть такая мне не нравиться, но неужели, для того чтобы изменить мир, нужно непременно кого-то убивать?

— А Вы знаете другой способ? Знаете, как сделать, чтобы богатые добровольно отказались от своего богатства, и раздали всё бедным? Чтобы господа дали свободу рабам?

— Не знаю я такого способа, но не думаю, что убив президента, можно изменить мир к лучшему. Президента избрал народ, значит, он возлагает на него определенные надежды. Проблему нужно решать демократическим путем.

— Демократическим путем? — попутчик рассмеялся. — Да, знаете ли Вы, что такое демократия? Демократия — это игрушка для дураков. Народ никого и ничего не выбирает, у народа просто нет выбора. Людям задурили головы, им предлагают выбор между одной ложью и другой, правда недоступна народу.

— А Вы предлагаете людям правду? И где ваша правда? В стволе пистолета? Думаете, примет вашу правду народ? Насилие, кровь и смерть — вот ваша правда!

— Да, в этом наша правда, в насилии, в насилии над теми, кто довёл страну до полного развала, а народ её до полной деградации. Только насилие — и другого способа нет!

— Христос считал по-другому, он учил, что нельзя насилием одолеть зло, зло сотворенное в ответ, порождает новое зло.

— Христос? Да, Христос учил так, но был еще и Варавва. Он считал, что только вооруженным путем можно избавиться от римского владычества, и народ пошел за ним. «Отпусти нам Варавву» — вот слова народа! Народ верит в силу, и пойдет за силой, а не за тем, кто проповедует мир и смирение.

********************************************************

Путник сидел на камне напротив старца и смотрел, как ручей тихо и спокойно бежал под скалой, пробивая себе дорогу среди камней, подтачивая и дробя камни, лежащие на его пути. Речь старца текла так же тихо и спокойно, как этот ручей, прокладывая путь истине к душе путника.

— Христос пришёл, чтобы изменить мир, — сказал путник, — но и после него мир не стал лучше, ведь ничего не изменилось с той поры. Всё также мир разделен на господ и рабов, всё те же пороки присущи ему, и кто же может изменить мир, если и Христос не смог этого сделать?

— Один человек, даже если он посланник божий, не может изменить мир. Мир могут изменить люди, но для этого, они должны изменить себя. Христос учил людей, как жить, для того, чтобы мир изменился, он нёс людям истину, но ноша эта оказалась слишком тяжела для них, и тогда они предпочли Варавву.

— Варавва был разбойник, почему люди требовали отпустить его?

Ветер стих, и ветви деревьев застыли, взметнувшись к небу, и птицы умолкли, в ожидании ответа старца, и облака повисли, остановив свой бег, и только ручей всё так же бежал меж камней, падая со скалы в озеро, поднимая мириады брызг, искрящихся в солнечных лучах, рождая радугу, встающую над озером волшебным мостом между двумя мирами. Старик посмотрел на путника, и сказал: