_ - ПОВЕСТЬ О ДУПЛЕ часть 2

Прим.12 гл. XVIII:

См. примеч. 9 к гл. XI.

Прим.13 гл. XVIII:

Мать страны ( кокубо ) — императрица, мать императора.

Прим.14 гл. XVIII:

См. гл. I, эпизод поисков Канэмаса.

Прим.15 гл. XVIII:

В переводе мы следуем варианту «Нихон котэн дзенсё».

Прим.16 гл. XVIII:

Имеются в виду четыре старца, бежавших в горы при циньском Шихуане и вернувшихся в мир после установления порядка при Хань.

Прим.17 гл. XVIII:

По-видимому, они были архивариусами.

Прим.18 гл. XVIII:

Смысл фразы непонятен.

Прим.19 гл. XVIII:

Накаёри имел пятый ранг и поэтому носил алые одежды.

Прим.20 гл. XVIII:

Горящий дом — образное обозначение суетного мира. Топоним Мидзуноо означает буквально «водяной хвост», поэтому в стихотворении говорится, что Накаёри живёт у воды.

Прим.21 гл. XVIII:

Под пламенем в сердце Накатада подразумевает любовь к Фудзицубо.

Прим.22 гл. XVIII:

Платье из мха — обозначение бедной одежды, в данном случае — буддийской рясы.

Прим.23 гл. XVIII:

Есть сосновую хвою и одеваться в платье из мха — образ бедности.

Прим.24 гл. XVIII:

Имеется в виду сын Насицубо.

Прим.25 гл. XVIII:

Мацумуси — мраморный сверчок, упоминание его здесь связано с тем, что первая часть названия созвучна со словом мацу (от мати ) — «ждать».

Прим.26 гл. XVIII:

Сосна ( мацу ) — омоним слова «ждать». Накаёри имеет в виду жену, которая по-прежнему ждёт его.

Прим.27 гл. XVIII:

Героиня хочет сказать, что она беспокоится не о себе, а о муже.

Прим.28 гл. XVIII:

Час курицы — время суток с 5 до 7 часов вечера.

Прим.29 гл. XVIII:

Час змеи — время суток с 9 до 11 часов утра.

Прим.30 гл. XVIII:

По-видимому, Накатада имеет в виду свою женитьбу.

Прим.31 гл. XVIII:

Имеется в виду Первая дочь императора Сага, жена Масаёри, которая может быть недовольна тем, что её мать (императрица-бабка) интригует против сына Фудзицубо.

Прим.32 гл. XVIII:

Неясно, кто здесь имеется в виду, возможно, что Пятая принцесса.

Прим.33 гл. XVIII:

Смысл стихотворения можно перефразировать следующим образом: «От тебя нет ответа. Все говорят, это оттого, что ты не получила новостей о провозглашении наследника престола».

Прим.34 гл. XVIII:

Смысл стихотворения можно перефразировать следующим образом: «Я узнала, что наследником провозглашён не мой сын, поэтому ничего и не отвечала».

Прим.35 гл. XVIII:

Под солнцем и луной подразумеваются сыновья Фудзицубо.

Прим.36 гл. XVIII:

Накатада намекает на своё назначение главой Двора наследника.

Прим.37 гл. XVIII:

Смысл первой половины стихотворения можно перефразировать следующим образом: «Если бы мой сын не был провозглашён наследником…» Под глицинией Фудзицубо подразумевает себя, под сосной (символ стойкости и постоянства) — Накатада.

Прим.38 гл. XVIII:

«Наступаю на тень» — цитата из стихотворения Кохатидзё-но миясудокоро из «Последующего собрания японских песен» (Госэн вакасю, 951 г.):

Подходишь к тебе

Ближе, ближе, кажется, миг ещё —

И наступишь на тень…

Но кто же траву «не ходи»

Посадит здесь у входа?

(Перевод Т. Л. Соколовой-Делюсиной)

Прим.39 гл. XVIII:

Гора Асадзума находится в провинции Ямато. Здесь же Санэтада намекает на стихотворение из «Собрания мириад листьев» (№ 1817):

Вблизи горы Асадзума,

Что Утренней женой зовётся,

Где ныне утром, уходя,

Все говорят, что завтра вновь вернутся, —

Прозрачной дымкой стелется туман…

(Перевод А. Е. Глускиной)

Прим.40 гл. XVIII:

Имеется в виду покойный первый министр, отец Санэтада.

Прим.41 гл. XVIII:

Час быка — время суток с 1 до 3 часов ночи.

Прим.42 гл. XVIII:

Коно Тама считает, что здесь принц намекает на пословицу или стихотворение, восходящее к песне из «Собрания мириад листьев» (№ 2641):

Когда я попытался сосчитать

Вечерние удары барабана, что постоянно отбивали

Здесь стражи времени.

Желанные часы свиданья нашего настали,

И странно, что не встретил я тебя…

(Перевод А. Е. Глускиной)

В более позднем варианте вместо барабана упомянут колокол. Мията Ваитиро утверждает, что источник цитаты неизвестен.

Прим.43 гл. XVIII:

Стихотворение построено на серии ассоциаций: оки — «ложиться» (об инее) и «вставать» (о человеке); фури — «ложиться» (об инее) и «проходить» (о времени). Смысл можно перефразировать следующим образом: «Я грущу, потому что ты встала (ушла)».

Прим.44 гл. XVIII:

Заоблачный терем — обозначение покоев императора.

Прим.45 гл. XVIII:

Жемчужные лозы — в японской поэзии постоянный эпитет к слову «ползать».

Прим.46 гл. XVIII:

Утреннее поздравление — поздравление императора чиновниками всех ведомств в первый день нового года.

Прим.47 гл. XVIII:

См. примеч. 19 к гл. II.

Прим.48 гл. XVIII:

Весеннее назначение — распределение должностей в провинциях происходило в одиннадцатый, двенадцатый или тринадцатый день первого месяца.

Прим.49 гл. XVIII:

Обозначение бедной одежды и простых вещиц. Имеются в виду, по-видимому, подарки, которые Накаёри получал от друзей и отсылал жене.

Прим.50 гл. XVIII:

Далее следуют объяснение к иллюстрации и три строчки, не очень понятных, которые Мията Ваитиро относит к тому же объяснению. Оставлены нами без перевода.

Прим.51 гл. XVIII:

Покашливанием обычно предупреждают о своём приближении, здесь Масаёри таким образом отпугивает духов.

Прим.52 гл. XVIII:

Час тигра — время суток с 3 до 5 часов ночи.

Прим.53 гл. XVIII:

«Старик!» — то есть тот, кто доживёт до преклонного возраста (своеобразное пожелание долголетия).

Прим.54 гл. XVIII:

Смысл фразы в оригинале непонятен.

Прим.55 гл. XVIII:

Час дракона — время суток с 7 до 9 часов утра.

Прим.56 гл. XVIII:

Час лошади — время суток с 11 утра до 1 часу дня.

Прим.57 гл. XVIII:

Час обезьяны — время суток с 3 до 5 часов дня.

Прим.58 гл. XVIII:

Под стволом здесь подразумевается император Сага, под ветвями — его дети и внуки.