Евгений Шмурло - Исторiя Россiи 862—1917 [старая орфография]

1. Въ 1858 г. при университетахъ открыты были педагогическіе курсы для подготовки преподавателей среднихъ и низшихъ учебныхъ заведеній. Снова возобновилась посылка за границу лучшихъ студентовъ, окончившихъ университетскій курсъ и желавшихъ посвятить себя наукѣ, для подготовки къ профессорской каѳедрѣ.

2. Была сдѣлана попытка просвѣтить и тёмную массу: безграмотнаго или полуграмотнаго простолюдина, которому уже не подъ силу было проходить систематическую школу наравнѣ съ малолѣтними и который могъ только урывками, въ свободные отъ работы часы, «засѣсть за книжку» и тѣмъ не менѣе нуждался въ расширеніи своего умственнаго горизонта. Съ этою цѣлью въ 1860 г. возникли въ Петербургѣ и въ другихъ городахъ т. наз. воскресныя школы для взрослыхъ ремесленниковъ, мастеровыхъ, вообще для рабочаго класса. Учителями въ этихъ школахъ были, добровольцами, люди разнаго званія и состоянія, педагоги по призванію, но не педагоги по профессіи: офицеры, литераторы, студенты, гимназисты. Эти школы, однако, продержались недолго: въ своихъ бесѣдахъ и толкованіяхъ воскресные учителя не всегда оставались въ предѣлахъ одной «грамотности», и правительство мало-помалу закрыло ихъ.

3. Большой шагъ вперёдъ въ царствованіе имп. Александра II сдѣлало женское образованіе. Раньше оно было доступно для дѣвушки лишь въ институтахъ, въ закрытыхъ заведеніяхъ, обыкновенно съ сословнымъ подраздѣленіемъ на отдѣленія «дворянское» и «мѣщанское». Съ 1858 года стали открываться женскія гимназіи для всѣхъ сословій, и исключительно для приходящихъ. Однѣ изъ гимназій состояли въ вѣдомствѣ имп. Маріи (т. наз. «Маріинскія»), другія — въ вѣдомствѣ министерства народнаго просвѣщенія («министерскія»). Освободительный духъ проникъ и въ институты: воспитанницъ стали отпускать на каникулы домой, въ родную семью, тогда какъ раньше, однажды переступивъ порогъ института, онѣ оставались тамъ на положеніи заключённыхъ вплоть до окончанія курса.

4. Въ частности, царствованіе Александра II положило прочное основаніе высшему образованію женщины.

а) Первоначально, по мысли военнаго министра Милютина, были учреждены въ Петербургѣ, при Медицинской академіи, Женскіе Врачебные курсы (1872); постепенно расширяясь, ихъ программа вскорѣ доведена была до уровня университетскаго.

б) По мысли Н. А. Вышнеградскаго, организовавшаго первыя женскія гимназіи, открыты Педагогическіе Женскіе курсы, съ словеснымъ и математическимъ отдѣленіями (1863), позже (1893) преобразованныя въ Женскій Педагогическій институтъ съ расширенной программой.

в) Подготовительною стадіею къ высшему образованію служили курсы въ цѣляхъ восполнить пробѣлы средней школы. Таковы были: Аларчинскіе курсы въ Петербургѣ (1863) и Лубянскіе въ Москвѣ (1863).

г) Съ болѣе широкой программою (университетскою по естественнымъ и словеснымъ предметамъ) явились Владимірскіе курсы въ Петербургѣ и Публичные курсы въ Кіевѣ (тѣ и другіе съ 1870 г.).

д) Вполнѣ на уровнѣ университетскаго преподаванія стали: Высшіе Женскіе курсы, основанные проф. Герье въ Москвѣ (1872), въ Казани — проф. Сорокинымъ (1876), въ Петербургѣ — проф. Бестужевымъ-Рюминымъ (т. наз. Бестужевскіе курсы; 1878): первые — по предметамъ историко-филологическаго факультета, остальные, кромѣ того, также и физико-математическаго.

е) Существованіе въ Москвѣ одного только историко-филологическаго факультета («курсы Герье») повело къ преобразова­нію Лубянскихъ курсовъ въ физико-математическій факультетъ; но фактически они открылись уже въ новое царствованіе (1882).

Характерной особенностью высшаго женскаго образованія было то, что, за немногими исключеніями (Врачебные и Педагогическіе курсы), оно обязано своимъ возникновеніемъ и существованіемъ общественной иниціативѣ, главнымъ образомъ самимъ же женщинамъ. Дѣятельно пропагандируя въ русскомъ обществѣ мысль о необходимости поднять женское образованіе и поставить его на одинъ уровень съ мужскимъ, онѣ приложили много самоотверженнаго труда, чтобы организовать самое дѣло, изыскать необходимыя денежныя средства и матеріально обезпечить неимущихъ слушательницъ (Е. И. Конради, А. П. Философова, Н. В. Стасова, В. П. Тарновская и мн. др.).

5. Новый университетскій уставъ (1863, 18 іюня) даровалъ профессорской коллегіи самоуправленіе: ей передано было завѣдованіе университетомъ, хозяйственныя дѣла, судъ надъ проступками студентовъ, право самостоятельно выбирать преподавателей для заполненія пустующихъ каѳедръ (за министерствомъ оставлено право лишь утверждать или отказать въ признаніи); увеличено число каѳедръ и бюджетъ университетовъ (реформа министра Головнина). Въ частности, основано два новыхъ университета въ Одессѣ (Новороссійскій) и въ Варшавѣ, преобразованныхъ: первый изъ Ришельёвскаго лицея (1864), второй изъ Главной Школы (1869). Университетами, но не въ полномъ объёмѣ (съ однимъ только факультетомъ), можно назвать два историко-филологическихъ института: въ Петербургѣ (1867) и въ Нѣжинѣ (1874; преобразованъ изъ Лицея князя Безбородка) — и юридическій Лицей въ Ярославлѣ (1874; раньше Демидовскій Лицей).

6. Въ 1864 г., въ министерство Головнина, создано было два типа гимназій: классическія и реальныя, — тѣ и другія одинаково на положеніи общеобразовательныхъ. Въ основу первыхъ было положено знаніе гуманитарныхъ наукъ, результаты творческой мысли человѣка; въ основу другихъ — науки естественныя, ознакомленіе съ внѣшнимъ міромъ — природой во всѣхъ ея разнообразныхъ проявленіяхъ. Однако 7 лѣтъ спустя средняя школа подверглась коренному переустройству: реальныя гимназіи превращены въ реальныя училища; прежній самостоятельный характеръ школы, которая учитъ и образовываетъ, былъ у нихъ отнятъ, и онѣ превращены въ простое подспорье и подготовительную ступень къ усвоенію спеціальныхъ техническихъ знаній; общеобразовательное значеніе было признано лишь за классическими гимназіями (онѣ давали право поступать въ университеты). Это т. наз. реформа графа Толстого (уставъ гимназій 30 іюля 1871 г.). Возлагавшихся на неё надеждъ она не оправдала. Сознательно устранивъ учащееся поколѣніе отъ «реальнаго» образованія, руководители средней школы не многаго достигли и въ области «классическаго». Программа проводилась неумѣло, «казённымъ» способомъ; знакомство съ «классическимъ» міромъ свелось къ усвоенію трудныхъ грамматическихъ правилъ и многочисленныхъ «исключеній» въ правилахъ латинскаго и греческаго языка; самое же цѣнное въ этой программѣ — духовныя сокровища древнегреческаго и римскаго ума — остались доступны лишь избраннымъ. Средство превратилось въ цѣль и лишь породило въ обществѣ враждебное отношеніе къ «классицизму», чего тотъ, конечно, не заслуживалъ.