Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

гнилостный, осенью многих лихорадит. Рассказывали, будто даже воробьев лихорадило.

Говорят, что воздух там гнилостный из-за гор на северной стороне.

Одно из подчиненных Ходженду [местечек] — Канд-и Бадам 39. Это, правда, не город, но

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

21

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

хорошенький городок. Миндаль в нем превосходен; По этой причине [Канд-и Бадам] и назван

таким именем. Весь его миндаль идет в Хурмуз 40 и в Хиндустан 41. От Ходженда [Канд-и

Бадам] находится в пяти-шести йигачах к востоку.

Между Ходжендом и Канд-и Бадамом раскинулась степь, называемая Ха-Дервиш. В степи

этой всегда дует ветер; на восток в Маргинан мчится ветер оттуда; на запад, в Ходженд ветер

постоянно дует оттуда. Сильные бывают там вихри. Говорят, будто несколько дервишей попали

в эту пустыню в сильный ураган. [Их разметало], и они не могли найти друг друга; стали

кричать «Ха, дервиш, ха, дервиш», пока все не погибли. С тех пор эту пустыню и называют Ха-

Дервиш.

Один из городов на северном берегу реки Сейхун — Ахси 42; в книгах это [название] пишут:

Ахсикет, так же как поэта Асир ад-дина называют Асир ад-дин Ахсикети. В Фергане после

Андиджана нет города больше этого. От Андиджана к западу [до Ахси] девять йигачей пути.

Омар Шейх мирза сделал его своей столицей. Река Сейхун течет под крепостью. Крепость стоит

на высоком яру.

Вместо рва там служат глубокие овраги. Омар Шейх мирза, когда сделал Ахси своей

столицей, еще раз или два копал овраги дальше, вне крепости. В Фергане нет [другой] такой

неприступной крепости. Пригороды тянутся на расстояние более шери от крепости. Поговорку:

«Где деревня, а где деревья?», вероятно, сказали про Ахси.

Дыни там бывают хорошие; есть один сорт дынь, называемый миртимури; неизвестно,

существуют ли еще где-нибудь в мире такие дыни. Бухарские дыни [тоже] знамениты. [Но],

когда я взял Самарканд и приказал привезти дынь из Ахси и из Бухары и велел их разрезать на

одном собрании, [то] ахсийские дыни оказались вне всякого сравнения.

Дичь в Ахси очень хороша. Сторона реки Сейхун, где стоит Ахси, степная; там много белых

кийиков. Андиджанская сторона — [сплошь] густой кустарник; там попадается много

бугумаралов и зайцев, они очень жирные.

Еще один [город] — Касан 43, он находится к северу от Ахси. Это город поменьше. Как река

Андиджана протекает от Оша, так река Ахси течет от Касана. Это местность с прекрасным

воздухом. Так как ее красивые сады все находятся на берегу реки, то их называли «шубой из

мерлушек». Жители Оша и Касана похваляются приятностью и чистотой воздуха [своих

городов].

В горах, окружающих область Ферганы, есть хорошие летовки; на этих горах растет дерево

табулгу 44 — больше его нигде нет. Табулгу — дерево с красной корой; из этого дерева

вырезают посохи, выделывают ручки плеток, изготовляют клетки для птиц. Обстругав дерево,

из него делают бесперые стрелы. Это очень хорошее дерево. Его привозят как подарок в

далекие места. В некоторых книгах пишут, что «ябрух ас-санам 45» растет на этих горах, но

теперь об этом ничего не слышно. Слышал я про одну траву, которая растет в Йетти-кентских

горах. Народ тамошний называет эту траву «аик-ути 46» и она имеет свойства травы «михр-гиях

47». Наверно это и есть михр-гиях, а те люди называют ее именем [аик-ути]. В этих горах есть

бирюзовые россыпи и железные рудники.

Доходами с области Ферганы можно, если соблюдать справедливость, содержать три-

четыре тысячи человек.

Так как Омар Шейх мирза был государь с высокими помыслами и великими притязаниями,

то он всегда имел стремление к захвату [чужих] владений. Он неоднократно водил войска на

Самарканд, иногда терпел поражение, иногда возвращался против своей воли. Несколько раз он

призывал к себе своего тестя Юнус хана 48, одного из потомков Джагатай хана 49, второго сына

Чингиз хана. Ханом могольского народа в юрте Джагатая был в то время этот Юнус хан,

который приходился мне дедом. Призвав его, Омар Шейх мирза всякий раз давал ему какую-

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

22

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

нибудь область. Поскольку дела шли не так, как хотел Омар Шейх мирза, то иногда по причине

дурного нрава Омар Шейха, а иногда — вследствие сопротивления могольского народа [Юнус

хан] не мог оставаться в этой области и опять уходил в Моголистан 50.

Когда Омар Шейх мирза призвал Юнус хана в последний раз, он отдал ему область

Ташкента, которая в то время была во власти Омар Шейха мирзы; в книгах [название] Ташкент

пишут Шаш, а иногда пишут Чач, отсюда выражение «чачские луки 51». С того времени и до

девятьсот восьмого года 52 области Ташкента и Шахрухии находились во власти джагатайских

ханов. В ту пору власть хана могольского народа принадлежала старшему сыну Юнус хана,

моему дяде Султан Махмуд хану. Так как старший брат Омар Шейх мирзы государь

Самарканда Султан Ахмед мирза и хан могольского народа Султан Махмуд хан много терпели

от дурного нрава Омар Шейх мирзы, то они заключили друг с другом союз. Султан Ахмед

мирза сделал Султан Махмуд хана своим зятем и в упомянутом году Султан Ахмед мирза с

южной стороны реки Ходженда, а Султан Махмуд хан с северной стороны повели войско

против Омар Шейх мирзы.

В это время случилось удивительное происшествие. Уже было упомянуто, что укрепление

Ахси стояло на высоком яру. Постройки находились на краю обрыва. В том году в понедельник

четвертого числа месяца рамазана 53 Омар Шейх мирза вместе с голубями и голубятней 54

полетел в овраг и умер. Прожил он тридцать девять лет.

Рождение и происхождение [Омар Шейха ]

Он родился в [году] восемьсот шестидесятом 55 в Самарканде и был четвертым сыном

султана Абу Са'ид мирзы, моложе Султан Ахмед мирзы, Султан Мухаммед мирзы и Султан

Махмуд мирзы. Султан Абу Са'ид мирза был сыном Султан Мухаммед мирзы, Султан

Мухаммед мирза был сыном Миран Шах мирзы, а Миран Шах мирза был третьим сыном эмира

Тимур бека и был младше Омар Шейх мирзы и Джехангир мирзы и старше Шахрух мирзы.

Абу Са'ид мирза сначала отдал Омар Шейх мирзе Кабул и, назначив Баба-и Кабули его

воспитателем, отпустил их туда. По случаю празднования обрезания мирз он воротил Омар

Шейх мирзу от Дара-и Газа и велел доставить его в Самарканд. После празднества в