Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

О душа ,

Доколе будешь ты находить слабость в греховном ?

Воздержание тоже не лишено сладости . Попробуй !

Сколь долго будешь ты запятнан грехами ,

Сколь долго будешь ты наслаждаться , творя запретное ?

Сколь долго будешь ты потворствовать душе ?

Сколь долго будешь ты губить свою жизнь ?

Когда ты выступил на священную войну ,

Ты не раз видел перед собой смерть .

Кто твердо решился умереть , ты знаешь ,

Как поступает он в таком положении .

Вдали держится он от всего запретного ,

воздерживается от всех грехов .

Очистившись от прошлых прегрешений, я закаялся пить вино.

Золотые и серебряные жбаны и кубки и все принадлежности пира в тот же час велел я

принести и сломал. Бросив пить вино, успокоил я сердце. Эти сломанные золотые и серебряные

жбаны и чаши были розданы достойным того и нищим.

Первый человек, который последовал мне в воздержании, был Асас 609; в отношении

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

242

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

отращивания бороды он тоже подражал мне. В этот вечер и на следующий день около трехсот

человек беков и приближенных, военных и невоенных, закаялись пить вино. Имеющееся вино

вылили, а в вино, которое привез Баба Дуст, мы велели бросить соли, чтобы превратить его в

уксус. На месте, где вылили вино, был вырыт колодец. Я принял решение выложить этот

колодец камнем и построить возле колодца богадельню. В месяце мухарраме 610 года девятьсот

тридцать пятого, когда я отправился на прогулку в Гвалиар и на обратном пути проехал из

Дулпура в Сикри, колодец был уже закончен.

Раньше я принял решение, если достигну победы над нечестивым Санка, подарить

мусульманам их тамгу. Когда я дал обет воздержания, Дервиш Мухаммед Сарбан и Шейх Зайн

напомнили мне о намерении подарить тамгу. Я сказал: «Хорошо, что вы мне напомнили. Тамга

в тех землях, что находятся в наших руках, подарена мусульманам».

Я призвал своих писцов и приказал им написать грамоты с изложением этих великих

событий. Указ, составленный Шейхом Зайном, был написан и разослан во все подвластные нам

области. Вот этот указ:

Грамота Захир ад -дин Мухаммад Бабура

«Восхвалим всепрощающего, который любит кающихся и внимает просьбам ищущих

помощи; возблагодарим дарителя, направляющего грешных на правый путь и дарующего

прощения просящим о прощении; помолимся о лучшем из творений Аллаха — Мухаммеде, о

благом его семействе и пречистых сподвижниках.

Зерцало мнения людей, обладателей разума, отражающее образы вещей и хранящее

жемчужины правды и истины, несомненно воспримет изображение сверкающих перлов той

мысли, что природа человека, в силу потребности естества, склонна к чувственным

наслаждениям, и отказ от страстей зависит от поддержки господней и помощи с неба. Душа

человека недалека от склонности к злому. Поистине, «душа побуждает ко злу 611» и избежание

этого возможно лишь по кротости владыки всепрощающего. «Это — милость Аллаха, дарует он

ее, кому хочет: Аллах — владыка милости превеликой 612».

Цель изложения этих слов и приведения этих речей в том, что в соответствии с обычаями

государей и обязанности царского достоинства, по привычке знатных особ из царей и воинов

люди во дни расцвета юности совершают некоторые запретные дела и пользуются кое-какими

развлечениями. Через несколько дней после этого возникает полное сожаление и раскаяние.

Запретные деяния одно за одним прекращаются, и двери возврата к ним запираются искренним

раскаянием.

Однако отказ от вина — важнейшая цель этих стремлений и высочайший предел подобных

намерений — остался скрытым за завесой слов: «Дела зависят от времени», и осуществить

лишь в тот счастливый час, когда мы оделись в ихрам 613 войны за веру и выступили на бой с

неверными во главе доблестных воинств ислама. Услышав от сокровенного вдохновителя и

небесного глашатая, не внушающего сомнений, благие слова: «Не пришло ли время для тех, кто

верует, смирить сердца свои поминанием Аллаха? 614», мы с полной решимостью постучались в

двери раскаяния, чтобы вырвать из сердца корни прегрешений. Вожак божественной помощи в

соответствии со словами: «Кто постучит в дверь и будет настойчив — тот войдет» раскрыл

двери преуспеяния и повелел начать борение за веру с борения более значительного, то есть

борьбы со своей душой. Словом, я возгласил языком преданности: «Я раскаялся перед тобой, и

я первый из предавшихся богу 615», выразил намерение отказаться от вина, дотоле сокрытое в

сокровищнице груди.

Мои слуги, украшенные победой, следуя благому повелению, во славу веры, бросили на

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

243

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

землю позора и унижения золотые и серебряные бутыли и чаши, украшавшие дивный пир своей

многочисленностью и блеском, словно звезды вышнего неба; они разбили их на куски, подобно

тому, как мы вскоре сподобимся сокрушить идолов, если захочет того Аллах великий, и роздали

обломки бедным и неимущим. По причине счастливого раскаяния нашего многие из

приближенных к чертогу, следуя изречению: «Люди исповедуют веру их властителей 616», в том

же собрании удостоились чести раскаяться и совершенно отказались от зла винопийства. Толпы

покорных велениям и запрещениям господним до сей поры ежечасно приобщаются к сему

великому счастью. Можно надеяться, что награда за эти дела, в соответствии с изречением:

«Указующий путь к добру подобен тому, кто его содеял 617», увенчает счастливую жизнь

преуспевающего государя — наместника Аллаха, и это благое счастье принесет ему победу и

торжество, день ото дня возрастающее.

После осуществления сего намерения и исполнения сего желания удостоился чести

обнародования приказ, коему подчиняется вся вселенная: ни один человек в наших

богохранимых царствах — да хранит их Аллах от бедствий и опасностей! не должен

предаваться винопийству и усердствовать в добывании вина, изготовлять, продавать или

покупать его, держать вино у себя, вывозить или ввозить. Благодарность за эти победы и

признательность за принятие искреннего раскаяния взволновали море щедрости государя и

поднялись на нем волны великодушия — источник благоденствия вселенной и славы сынов

адамовых.