Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

опору идолов, победив непокорных врагов его, и истребив до последнего тех, кто обижал

людей. Слава Аллаху, господу миров! Да благословит Аллах лучшее из созданий его,

Мухаммеда, господина бойцов и ревнителей за веру, а также семейство его и сподвижников,

указующих правый путь, и да сохранит до дня воскресенья!

Непрерывные милости всевышнего — причина многих благодарений и восхвалений

господа, а благодарения и восхваления его вызывают новый поток милостей. За каждую

милость подобает благодарение, а за благодарением следует милость.

Исполнение обязанностей благодарения превышает силы человека и даже сильные люди не

в состоянии их выполнить. Таково в особенности благодарение за милость, больше которой нет

счастья на земле и полнее которой нет блаженства в будущей жизни, и милость эта — не что

иное, как победа над сильными из неверных и торжество над могучими нечестивцами, о

подобных которым ниспосланы слова: «Они суть неверные, нечестивые 623». По мнению

обладающих разумом ничего лучше этого счастья быть не может. Благодарение Аллаху за то,

что в эти благие дни из тайников милости вещего владыки снизошло безмерное счастье и был

ниспослан великий дар, составлявший с колыбели и до сего времени основное стремление и

истинную цель благомыслящего сердца и здравого разума. Посылающий счастье не попрекая и

оказывающий милости не ожидая просьбы, снова отпер ключом победы врата благодеяния

перед лицом надежд наших победоносных помощников; славныеимена ликующих бойцов

наших записал он в списки благородных борцов за веру; знамена ислама при поддержке наших

победоносных воинов достигли апогея высоты и возвышения.

Обстоятельства осуществления этого счастья и проявления этого блага таковы: когда

сверкание мечей войска, охраняющего ислам, озарило царство Хинда лучами победы и

одоления, как о том написано в предыдущих грамотах, и неизменная поддержка Аллаха

водрузила наши победоносные знамена в Агре, Дихли, Джаунпуре, Хариде, Бихаре и других

местах, большинство пребывающих там племен из приверженцев нечестия и сторонников

ислама, избрав для себя подчинение и повиновение нашим счастливым наместникам, вступил

стопой искренности и преданности на дорогу покорности.

Что же касается нечестивого притеснителя [Рана] Санка 624, который в предшествующие дни

что-то болтал о покорности нашим счастливым наместникам, то ныне он поступил согласно

словам: «И отказался он, и возгордился, и стал одним из неверных 625». Словно сатана, он

взбунтовался и, оказавшись главою воинства отверженных и предводителем рати покинутых,

стал причиною собрания отрядов, из коих иные носили на шее зуннар 626 — ярмо проклятия, а

другие влачили за собой бедственное покрывало вероотступничества. Власть этого проклятого

безбожника над Хиндустаном — да покинет его Аллах в день судный 627! — достигла высокой

степени.

До того как взошло солнце власти нашего государя и воссиял свет наместника

вседержителя, знатные раджи и раи, выполнявшие в нынешнем сражении приказы [Рана Санка],

а также правители и предстоятели, известные отступничеством от веры и подчинявшиеся ему в

бою, считали себя достаточно сильными, чтобы не следовать за ним, не помогать ему в какой-

либо битве и отказаться от участия и сопутствия ему в походах. Однако все

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

246

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

высокопоставленные султаны этой обширной области, как, например, султан Дихли, султан

Гуджерата, султан Манду и другие, были слишком слабы, чтобы воспротивиться этому

злонравному без помощи других нечестивых правителей. Они старались всеми способами

угодить Рана Санка и оказать ему помощь. Знамя нечестия развевалось почти над двумя

сотнями городов в странах ислама. Мечети и храмы Рана Санка разрушил, женщин и детей

правоверных в этих городах и селениях взял в плен. Сила этого нечестивца в действительности

дошла до высокой степени. Если считать по обычаю, принятому в Индии, что область,

приносящая доход в один лак, поставляет сотню всадников, а область с доходами в один крор

— десять тысяч, то доход с земель, покоренных этим вождем нечестивых, достигал десяти

кроров, что соответствует одному лаку всадников.

В те дни некоторые именитые язычники, из коих ни один раньше не оказывал Рана Санка

помощи в каком-либо походе, из вражды к воинствам ислама умножили его злополучные рати.

Таким образом, десять независимых правителей, каждый из коих вознес, как дым, притязание

на непокорность и был предводителем толпы нечестивых в какой-либо стране, соединились с

этим развратным безбожником, словно ошейник или цепь. Эти десять безбожников, в

противность десяти, получившим благую весть, подняли знамя несчастия, [напоминающее о

словах]: «Возвестим им о пытке болезненной 628». У них было много приспешников и воинов, и

они обладали обширными владениями. Так, Салах ад-дин правил областью, выставлявшей

тридцать тысяч всадников, Равал Удай Синг Багари — областью на двенадцать тысяч

всадников, Хасан хан Мевати — на двенадцать тысяч всадников, Бармал Идри — на четыре

тысячи всадников, Нарпат Хара — на семь тысяч, Сатрви Качи — на шесть тысяч, Дхарм Део

— на четыре тысячи, Бир Синг Део — на четыре тысячи, Махмуд хан, сын Султана Сикандара,

хотя он и не имел земли и удела, собрал десять тысяч всадников, питая надежду стать

начальником войска. Общее количество этих людей, удаленных из долины благополучия и

безопасности, считая по обычаю, принятому для областей и уделов Индии, составляет два лака

и одну тысячу.

Одним словом, этот нечестивец, внутренне обольщенный и внешне ослепленный, соединил

жестокие сердца безбожников, чья жизнь черна, словно мрак, ложащийся на мрак, и встал на

путь непокорности и войны с людьми ислама, чтобы ниспровергнуть основы закона господина

людей — да почитает над ним молитва и привет! Бойцы за веру в государевых войсках

обрушились, словно божий приговор, на голову этого одноглазого Даджжала и показали

прозорливым очам добронравных истинность слов: «Когда приходит судьба, то меркнет око

629». Представив их взорам благородные слова Корана «Кто сражается за веру, тот сражается за

самого себя 630», они выполнили повеление, которому необходимо повиноваться: «Сражайтесь

против нечестивых, против лицемеров».

В субботу, тринадцатого числа месяца второй джумады года девятьсот тридцать третьего 631,