Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

Мы сложили с мусульман тамгу во всех землях, хотя властители прежних времен всегда

взимали ее, ибо это выходит за пределы постановлений закона господина посланных, и вышел

приказ не брать и не взимать тамги в городах и селениях, на дорогах, путях, переправах и

плотинах, не допуская замены или изменения основ этого закона. «Кто изменил это после того

как услышал, — поистине лежит грех на тех, кто изменил это 618».

Долг всякого, кто ищет безопасности под сенью государевой милости из тюрков, таджиков,

арабов, не-арабов, индусов и персов, земледельцев и воинов, равно, как и всех народов и

совокупности племен сынов Адама, — искать в этом даре опоры, поддержки и надежды и

возносить молитвы за власть нашу, вечно длящуюся. Пусть же не уклоняются люди от

обязанностей, налагаемых этими благостными законами. Должно поступать согласно сему

указу и осуществлять его, и когда дойдет он, припечатанный высочайшей, благороднейшей

печатью, относиться к нему с доверием.

Писано по высочайшему приказу государя — да продлится его жизнь вечно — двадцать

четвертого числа первой джумады 619 года девятьсот тридцать третьего».

В эти дни, вследствие минувших событий, великие и малые, как уже упомянуто,

испытывали большую тревогу и беспокойство. Ни от кого мыне слышали мужественного слова

и смелого мнения. Велеречивые эмиры и проедающие свои области вазиры ни в словах, но в

поведении не были смелы; ни в речах их, ни в планах не было мужества. В этом походе [один]

Халифа держал себя очень хорошо: укрепляя власть и порядок, он не совершил упущений.

Наконец, видя у людей такое малодушие и наблюдая подобную слабость, я придумал некий

план. Я созвал всех беков и йигитов и сказал: «Беки и йигиты!»

Всякий , кто пришел в сей мир ,

Войдет в число тех , кто не существует .

Вечен и бессмертен один лишь бог .

Всякий , кто явился на пир жизни ,

В конце концов должен выпить чашу смерти .

Всякий , кто пришел в обитель существования ,

В конце концов должен уйти из этой юдоли горя .

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

244

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

Чем жить с дурной славой , лучше умереть с доброй славой .

Если умру с добрым именем — хорошо .

Мне нужно [ доброе ] имя — тело принадлежит смерти .

Господь великий послал нам на долю такое счастье и приблизил к нам эту радость.

Убиенный — это мученик, убивающий врагов есть боец за веру. Все исполнится по слову

Аллаха. Надлежит нам дать клятву, что никто не подумает отвернуть свой лик от боя и выйти из

сечи и сражения, пока душа его не вышла из тела».

Бек и нукер, старый и малый — все с охотой взяли в руки Коран и дали клятву и обещание в

таком смысле. План был хорош; это видел и слышал и друг, и враг вблизи и вдали.

В эти дни всюду возникало беспокойство и смуты. Хусейн хан Нухани пришел и взял

Рапари; люди Кут хана взяли Чандавар; один негодяй по имени Рустам хан, собрав лучников из

Миан-Ду-Аба, взял Куил и забрал в плен Кичик Али. Захид бросил Самбал и ушел; Султан

Мухаммед Дулдай оставил Канаудж и пришел ко мне. Гвалиарские язычники подошли к

Гвалиару и осадили город. Алам хан, посланный в Гвалиар на помощь, не пошел в Гвалиар и

отправился в свои земли. Каждый день откуда-нибудь приходили дурные вести. Некоторые

хиндустанцы начали убегать из войска; Хайбат хан Карг андаз убежал в Самбал, Хасан хан

Баривали присоединился к нечестивым. Не обращая на них внимания, мы рассчитывали только

на себя.

Когда лафеты, треножники на катках 620, орудия и снаряды были готовы, во вторник,

девятого числа месяца второй джумады, в день Науруза, мы снялись с лагеря. Правый: край,

левый край и центр построили в боевом порядке, лафеты и треножники на катках двинули

вперед. Устад Али Кули со всеми стрельцами получил приказание идти пешим порядком за

лафетами, не отставая и соблюдая строй.

После того как все заняли указанное им место в строю, я быстро проскакал по рядам,

ободряя беков, йигитов и воинов на правом и левом краю и в центре, назначая и указывая

каждому отряду, где стоять и как идти.

В таком порядке мы прошли около одного куруха и стали. Люди нечестивого, узнав о нашем

приближении, тоже построились в отряды и пошли нам навстречу.

Когда разбили лагерь, установили лафеты и выкопали ров, мы защитили и укрепили лагерь

и его окраины. Так как в тот день я не думал вступать в бой, то несколько йигитов вышли

вперед и схватились с людьми врага, чтобы испытать свое счастье. Они забрали несколько

нечестивых, отрезали у них головы и принеслиих мне. Малик Касим тоже отрезал и принес

несколько голов; Малик Касим держал себя хорошо. Из-за всего этого сердце воинов сильно

ободрилось. Состояние людей стало совсем иным.

На следующий день мы снялись с лагеря, думая дать сражение. Однако Халифа и некоторые

доброжелатели доложили: «Так как место, назначенное для стоянки, близко, то будет

соответственнее сначала обнести его рвом и укрепить, а потом выступать». Чтобы выкопать

ров, Халифа [сам] выехал и, указав землекопам место для рва, поставил надсмотрщиков и

вернулся.

В субботу, тринадцатого числа месяца второй джумады 621, мы приказали вытащить повозки

вперед и, построив правый край, левый край и центр в боевом порядке, прошли около одного

куруха пути и остановились в назначенном месте. Некоторые уже поставили палатки, другие

[только] ставили их, когда принесли известие, что ряды врагов появились и видны. Тотчас же

был отдан приказ воинам правого края идти на правый край, бойцам левого края — на левый

край, на назначенные места, расставить и укрепить ряды под защитой повозок. Так как из

грамоты о победе становится ясно известно качество рати ислама и количество войска

нечестивых, расположение и строй рядов и сражение мусульман с неверными, то эта победная

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

245

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

грамота, составленная Шейх Зайном, записана здесь без добавлений и сокращений.

[Грамота Захир ад -дин Мухаммад Бабура , бойца за веру 622]

«Слава Аллаху, который верен обещанию и поддерживает раба своего, и дает силу его

войску, и обращает в бегство сонмища [врагов]; един он, и без него нет ничего. [Слава тебе,

боже], воздвигший столпы ислама, оказав поддержку верным друзьям его, и сокрушивший