Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

Аллаха, сделаю государевой землей.

Если Камран сочтет Балх недостаточным, пришлите донесение, и мы, с волей Аллаха,

восполним эту недостаточность добавкой соседних земель. Тебе известно, что всегда

соблюдалось такое правило: если тебе доставалось шесть частей, то Камран получал пять.

Постоянно держись этого правила и не отступай от него; живи с Камраном в ладах — великие

люди должны быть терпеливы. Имею надежду, что ты будешь обращаться с ним хорошо. Он

тоже благочестивый, хороший юноша и не будет неисправен в служении и послушании.

У меня есть на тебя меленькая жалоба: за последние два-три года от тебя не приходило ни

одного человека; тот, кого я к тебе послал, вернулся ко мне ровно через год. Разве так можно?

В своих письмах ты постоянно говоришь об одиночестве. Одиночество для государя

зазорно. Ведь сказано:

Если ты связан [ с миром ] — избери примирение с судьбой ,

Если же ты независим — живи , как хочешь .

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

269

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

Нет оков крепче , чем цепи царского сана ,

Одиночество несовместимо со званием государя .

Из внимания к тому, что я говорил, ты писал мне письма, но ты не перечитывал их, ибо,

если бы ты вздумал их прочитать, то не смог бы этого сделать, а не сумев их прочитать, ты бы,

наверное, изменил свой почерк. Почерк твой, правда, можно прочесть, если потрудиться, но он

очень неясен, а никто еще не видел муамма в прозе. Правописание у тебя неплохое, но и не

очень правильное: ты пишешь «илтифат» через «та», а «куландж» через « я ». Почерк твой, хоть

и с трудом, все-таки читается, но смысл не вполне можно понять из-за неясных слов. И

ленишься буквы выводить ты, наверное, думая: «Напишу поизысканней!» и потому получается

темно. Впредь пиши проще, ясным и чистым слогом: и тебе меньше будет труда и тому, кто

читает.

Ты теперь собираешься на большое дело. Советуйся с опытными, рассудительными беками

и поступай так, как они тебе скажут.

Если хочешь мне угодить, перестань сидеть в одиночестве и брось чуждаться общества

людей. Дваждыв день призывай к себе своего брата и беков, не предоставляя им в этом

свободы. По всякому делу советуйся с ними и действуй всегда в согласии с мнением этих

доброжелателей.

Ходжа-и Калан привык общаться со мною не стесняясь; ты [тоже] держи себя с Ходжа-и

Каланом так же, как я держал себя [с ним]. Если, по милости божьей, в ваших краях станет

меньше дел и нужды в Камране не будет, то пусть Камран оставит в Балхе крепких людей, а сам

едет ко мне.

Будучи в Кабуле, я достиг стольких побед и завоеваний, что счел Кабул счастливым и

сделал его моим личным владением. Пусть никто из вас не зарится на Кабул.

Ты хорошо держал себя и пленил сердце Султан Ваиса; склони его прибыть к тебе и

руководись его мнением, ибо это человек опытный в делах.

Пусть твои войска всегда будут в сборе и в хорошем порядке.

Биан шейх многое узнал от меня устно и осведомит тебя об этом; с тоскою по тебе шлю

привет. Писано в четверг тринадцатого числа месяца раби' первого 730».

Камрану и Ходжа-и Калану я тоже написал своей рукой и послал письма такого же

содержания.

В среду, девятнадцатого числа 731, я созвал мирз, султанов и тюркских и хиндустанских

беков и устроил совет. Мы решили, что в этом году непременно следует повести куда-нибудь

войско. Прежде чем я сам выступлю, Аскари отправится на восток; султаны и эмиры,

находящиеся по ту сторону реки Ганга, явятся к Аскари со своими войсками и, примкнув к

нему, двинутся туда, куда потребует польза государства. Я велел записать эти обстоятельства и

в субботу, двадцать второго числа 732, послал Гияс ад-дина Курчи к Султан Джунаид Барласу,

начальнику эмиров Востока, назначив срок встречи через шестнадцать дней. Устно я велел

передать, что аскари послан вперед, а мы ждем, пока будут готовы пушки, повозки, ружья и

другие боевые припасы и снаряжение. Всем султанам и эмирам, находящимся по ту сторону

реки Ганга, было приказано примкнуть с их войсками к Аскари и, с помощью божьей,

направиться туда, куда будет нужно для блага государства. Пусть посовещаются с моими

тамошними доброжелателями: буде окажутся какие-нибудь дела, требующие моего

присутствия, то, как только вернется мой посланный, я сейчас же без промедления выеду, если

пожелает того Аллах великий. Если же Бенгалец сохраняет преданность и послушание, и там

нет таких дел, которые бы требовали моего присутствия, донесите мне об этом подробно; чтобы

не сидеть и не смотреть на других, я направляюсь в иную сторону. Посоветовавшись с нашими

доброжелателями, вы должны хорошо принять Аскари; с помощью великого Аллаха, вы

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

270

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

пойдете и окончательно разрешите все дела в вашей стороне. В субботу, двадцать девятого

числа первого раби 733, Аскари были пожалованы украшенный драгоценными камнями кинжал

и пояс, царственная одежда, стяг, знамя, барабан, конюшня породистых лошадей, десять

слонов, цепь верблюдов и цепь мулов, а также подобающие царю припасы и снаряжение.

Аскари получил приказ сидеть на высшем месте в диване. Его мулле и двум дядькам были

пожалованы чекмени с драгоценными пуговицами, а другим нукерам — трижды по девять

халатов.

В воскресенье, в последний день месяца 734, я отправился в дом Султан Мухаммеда Бахши;

он бросил мне под ноги ковер и разложил на нем подарки; деньгами и вещами он сделал мне

подарков больше чем на два лака. После поднесения даров мы перешли в другую комнату, где

сели и поели ма'джуна. К третьему пахру я вышел оттуда и, переплыв реку, направился в свои

личные покои.

В четверг, четвертого числа месяца раби' второго 735, было приказано Чикмак беку с

писцами Шахи Тамгачи 736 измерить расстояние от Агры до Кабула. Через каждые девять

курухов им надлежало поставить башенку высотой в двенадцать кари, а на башенке установить

караульную будку. Через каждые восемнадцать курухов предписывалось устроить ям на шесть

лошадей. Ямщику и конюху полагалось жалованье, а коням — корм. Если место, где устроен

ям, окажется близко от государственных владений, то упомянутые выдачи было приказано

производить оттуда, а если нет, то эту обязанность следует возложить на бека, во владении

которого окажется ям.