Захир ад-дин Бабур - Бабур-наме

соломой».

Когда Камбар Али вели по дороге, он убежал пешком и после сотни затруднений пришел в

Ура-Тепа.

Во время нашего пребывания в Ура-Тепа пришло известие, что Шейбани хан разбил Баки

тархана у крепости Дабуси и пошел на Бухару. Из Ура-Тепа, через Бурке-Яйлак, мы пришли в

Санг-Зар. Даруга Санг-Зара сдал крепость. Так как Камбар Али пришел, после того как его

схватили и обобрали, то мы оставили его в Санг-Заре, а сами пошли дальше. Когда мы пришли

и стали лагерем в Хан-Юрти, самаркандские беки во главе с Мухаммед Мазид тарханом

пришли и выразили мне почтение. Я посоветовался с ними, о том, каким образом овладеть

Самаркандом. Они сказали: «Ходжа Яхья тоже благожелатель государя; если Ходжа будет за

это, Самарканд окажется вам легко доступен, без боя и сражения».

По этой причине мы несколько раз посылали к Ходжа Яхье людей и велись переговоры.

Ходжа Яхья не говорил определенно, что впустит нас в Самарканд, но и не сказал слов,

лишающих надежды. Выйдя из Хан-Юрти, мы пришли на берег Даргама; с берега Даргама к

Ходжа Яхье был послан Ходжа Мухаммед Али Китабдар. Он доставил такое сообщение:

«Пусть идут, мы сдадим город».

Выступив к ночи с Даргама, мынаправились к городу. Султан Махмуд Дулдай — отец

Султан Мухаммед Дулдая бежал из нашей ставки и осведомил врагов о состоявшемся сговоре.

Так как они это узнали, то первоначально задуманный план оказался неосуществимым. Мы

отступили и стали лагерем на берегах Даргама. Ибрахима Сару из племени Минг, одного из

покровительствуемых мною беков, Али Дуст велел схватить и прогнать. Когда я пришел в Яр-

Яйдак, он явился вместе со старшим сыном Сейид Юсуф бека Мухаммед Юсуфом и вступил ко

мне в услужение. Старые наши слуги, беки и приближенные, враги Али Дуста, из которых тот

иных прогнал, других ограбил, а некоторых велел схватить, один за одним пришли и собрались

у нас. Али Дуст был теперь болен. Имея за спиной Танбала, он причинил мне и моим

доброжелателям страдания и мучения, и я тоже был дурно расположен к этому человеку. От

стыда, а также из опасения он не мог со мной оставаться и попросил позволения уйти. Я со

своей стороны счел это за благодеяние и позволил.

Али Дуст и Мухаммед Дуст, получив позволение, ушли к Танбалу. Став приближенными

Танбала, отец с сыном проявили ко мне много вражды и зла. Через год или два у Али Дуста

вскочил на руке чирей и он умер. Мухаммед Дуст перешел к узбекам и, в общем, жил недурно;

от них он тоже потом бежал, проявив неблагодарность, и ушел в андиджанские предгорья, где

устраивал мятежи и смуты. В конце концов он попал в руки узбеков и его ослепили. Таков

смысл поговорки: «Соль выела ему глаза».

Дав этим двоим позволения, я послал Гури Барласа с несколькими йигитами к Бухаре за

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

72

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

новостями. Пришло известие, что Шейбани хан, взяв Бухару, направился к Самарканду. Не

считая полезным пребывание в тех местах, мы выступили в Кеш. Семьи большинства

самаркандских беков тоже находились в Кеше.

Через неделю-две после прибытия в Кеш пришло известие, что Султан Али мирза отдал

Шейбани хану Самарканд. Подробности этого таковы: мать Султан Али мирзы — Зухра Бики

Ага по неразумию и глупости тайно послала к Шейбани хану человека с письмом такого

содержания: «Если Шейбани хан возьмет ее в жены, то ее сын отдаст Шейбани хану Самарканд.

Когда Шейбани хан завоюет владения его отца, он отдаст их Султану Али мирзе». Ее план был

известен Абу-Юсуф Аргуну — вернее сказать, этот предатель и указал ей такой план.

СОБЫТИЯ ГОДА ДЕВЯТЬСОТ ШЕСТОГО

1500-1501

Шейбани хан, придя согласно условию с этой женщиной, [т. е. Зухра Бики Ага], стал

лагерем в Баг-и Майдане. В полдень Султан Али мирза, не известив никого из своих больших и

малых беков и йигитов и ни с кем не посоветовавшись, вышел из ворот Чар-Раха с несколькими

великими и малыми приближенными и пришел в Баг-и Майдан к Шейбани хану. Шейбани хан

принял его не очень хорошо; поздоровавшись с ним, он посадил его ниже себя.

Ходжа Яхья, узнав о выходе Мирзы, взволновался. Не могши найти никакого другого

средства, он тоже вышел из города; Шейбани хан поздоровался с ним, даже не вставая, и сказал

несколько слов, полных укоризны. Когда Ходжа Яхья поднимался с места, Шейбани хан встал и

поклонился ему.

Джан Али, сын Ходжа Али бая, услышав в Рабат-и Ходжа о выходе Мирзы [из города], тоже

пришел к Шейбани хану.

Так как несчастная женщина по недостатку ума, страстно желая иметь мужа, сгубила дом и

достояние своего сына. Шейбани хан не оказывал ей и крупицы внимания и замечал ее меньше,

чем какую-нибудь наложницу или любовницу.

Султан Али мирза, дивясь своим собственным поступкам, безмерно раскаивался, что вышел

из города.

Некоторые его близкие, поняв как обстоит дело, задумали убежать вместе с мирзой, но

Султан Али мирза не согласился; так как его час настал, то он не спасся. Он стоял у Тимур

султана; спустя четыре или пять дней его убили на поляне Кульбе. Ради благ скоротечной

обманчивой жизни Султан Али мирза ушел из мира с дурной славой, послушавшись слов

женщины, он сам вывел себя из круга достославных. Нельзя больше писать о делах такого

человека, нельзя больше слушать о столь гнусных поступках!

После убийства Султан Али мирзы Шейбани хан послал вслед Мирзе также и Джан Али.

Так как Шейбани хан опасался Ходжи Яхьи, то он отпустил Ходжу и двух его сыновей —

Ходжа Мухаммед Закарию и Ходжа Баки в Хорасан. Следом за ними он послал нескольких

узбеков, которые убили досточтимого Ходжу и двух его молодцов-сыновей в окрестностях

Ходжа-Кардзана. Слова Шейбани хана об этом были таковы: «Дело с Ходжой произошло не по

моей вине, это сделали Камбар бий и Купак бий». Тем хуже! Есть поговорка: «Его извинение

хуже, чем преступление». Если беки начинают делать такие дела по своей воле, без ведома хана

и государя, то каково после этого значение их ханской и царской власти?

После того как узбеки взяли Самарканд, мы направились из Кеша в сторону Хисара.

Самаркандские беки во главе с Мухаммед Мазид тарханом двинулись за нами вместе с женами,

семьями и родичами. Когда мы остановились на поляне Чилту в Чаганиане, самаркандские беки

Библиотека www.ziyouz.com – литература в узбекском языке и узбекская литература на иностранных языках

73

Захир ад-Дин Бабур. Бабур-наме

во главе с Мухаммед Мазид тарханом, отделившись от нас, ушли и стали нукерами Хусрау