Ирина Тукиянен - Самые известные храмы Санкт-Петербурга

Анисимов Е. В. Женщины на российском престоле. – СПб., 2002, с. 190–210.

Зодчие Санкт-Петербурга: 18 век. – СПб., 1997, с. 154, 997.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 146–147.

Петербург православный. – СПб., 2002, с. 71.

Парастас – церковная молитва об усопших, которую поют на кладбище.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 118.

Голгофа – холм в окрестностях Иерусалима, на котором, по христианскому преданию, был распят Иисус Христос. Слово «Голгофа» употребляется как синоним мученичества и страданий («взойти на Голгофу»).

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 227.

Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 91.

Там же, с. 120.

Анисимова Е.В.Женщины на российском престоле. – СПб, 2002, с. 76 — 77 .

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 111.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. с. 389–390.

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 167–168.

Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб., 1998, с. 148.

Паникадило (среднегреч. polykandelon) – большая люстра или многогнездный подсвечник в церкви.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 389.

Зодчие Санкт-Петербурга: 18 век. – СПб., 1997, с. 856–857.

Пилястра, пилястр (итал. pilastro, от лат. pila – колонна, столб) – плоский вертикальный выступ прямоугольного сечения на поверхности стены или столба. Имеет те же части (ствол, капитель, база) и пропорции, что и колонна, обычно без утолщения в средней части – энтазиса. Широко применялись в ордерной архитектуре, являясь преимущественно декоративным элементом, членящим стену. Иногда пилястра конструктивно усиливает стену.

Синдаловский Н. А. Легенды и мифы Санкт-Петербурга. – СПб, 1996, с. 54.

Андрей Островский. Архитекторы Петербурга. – В кн.: Белые ночи. Выпуск 6. – Л., 1980, с. 49–62.

Лавра (греч. laura) – название крупнейших мужских православных монастырей, подчиненных непосредственно патриарху, в 1721–1917 – Синоду: Киево-Печерская (с 1598, Киев), Троице-Сергиева (с 1744, Сергиев Посад), Александро-Невская (с 1797, Санкт-Петербург) и Почаевско-Успенская (с 1833, м. Новый Почаев, ныне г. Почаев) лавры.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 13.

Тихомиров Д. И. Из истории родной земли. – М, 1996, с. 52.

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 34.

Даринский А. В, Старцев В. И. История Санкт-Петербурга. – СПб, 1999, с. 48.

Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб, 2005, с. 169.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 130.

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 542–543, 607.

Все эти здания возведены в XVIII веке архитектором Пьетро Трезини.

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 995, 997.

Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб, 2005, с. 169–171.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 245.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 520–525.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века, с. 525.

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. – СПб, 2001, с. 3.

Ианновский ставропигиальный монастырь, с. 6.

Там же.

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 108.

Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб.,1998, с. 263.

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 19.

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 19.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 1037.

Панагия (от греч. panagia – всесвятая) – круглая иконка с изображением Богоматери, нагрудный знак архиереев.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 23.

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 11.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 23–24.

Фортификатор – специалист в области фортификации, науки о расположении, постройке и обороне укреплений.

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 20–66.

Пилон (греч. pulwn – ворота, вход) – массивные столбы, служащие опорой арок, перекрытий, мостов либо стоящие по сторонам входов или въездов; башнеобразные сооружения с трапецевидными фасадами (обычно украшенными рельефами), воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы.

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 210.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 53.

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 45

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому…. От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 212.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 446.

До пяти метров толщиной; облицованы гранитом и мрамором.

Кабестан (франц. cabestan – шпиль) – лебедка с барабаном на вертикальном валу для выбирания якорных или швартовых канатов.

Кирцидели Ю. И., Левина Н. Р. Мой город – Санкт-Петербург. – СПб., 1996, с. 235–238.

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 47.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 244.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, с. 393.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., с. 409.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 245.

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, с. 409.

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 245.