Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия

материю.

В «Зоар» сказано:

( ,

ב

ן

,

טנ ירשע ,רהוזה ינוקי )

ת ."וילע איסכמד א

רפעו שפנה אוה םדה יכה"

Перевод: «И говорит «Зоар» об этом, что в сочетании души с материей

создается человек, Адам».

И для того, чтобы человек выполнил свою миссию, душе приходится

спускаться в этот мир из очень высокого места, и поэтому оказаться в человеческом

29 Гематрия – один из методов раскрытия тайного смысла слова путем суммирования значений

соответствующих ивритских букв.

теле для нее большое испытание. Но нужно понимать, что сама душа никак не

зависит от тела, так как она создана Всевышним и она бессмертна. На определенное

время она спускается в тело, чтобы выполнить свою земную миссию, и в случае ее

успешного завершения она получит свою награду заслуженно.

Давайте рассмотрим процесс творения Адама.

ב

, ת

ישא )

רב ה

" ריִמח שרפרנבל םרדארה יהבימו םייחחַ ת מחַשצְנ ו

י ירפאב חמפהיִמו הרמרדעארה ןהמ ררפרע םרדארה תרא םיהללא 'ה ררציהיִ "

מו

(ז

Перевод: «И сформировал Господь Бог человека – прах с земли, и вдохнул

в ноздри ему дыхание жизни , и стал человек живым существом» (Берешит 2:7).

Как мы видим из этой фразы, первый человек Адам был сотворен именно на

шестой день Творения, и именно от этого дня берет свое начало еврейский

календарь – от творения первого человека Адама, а не от сотворения мира! Вначале

Адам имел только форму (тело), а на шестой день, когда Творение было завершено,

он обрел душу, которую вдохнул в него Всевышний, и начался жизненный процесс.

И этой фразой подчеркивается, что в человеке есть тело, которое сделано из земного

праха, и душа, которую Всевышний, милосердный, дал ему от Себя.

Еще в одном месте Торы подчеркивается ключевая важность души в

жизнеспособности человека. Так, в главе Ноах книги Берешит говорится, что все

живые существа, которые имели душу и не были в ковчеге, вымерли30.

)בכ , ז תישארב "

( ותרמ הרבר רחרב ר רשעא ללכהמו ירפאב םיהיִמח מחור תמ בשהנ ר רשעא ללכ"

Перевод: «Все, что (имело) дыхание духа жизни в ноздрях своих, из всего, что

на суше, вымерло» (Берешит, 7:22)31.

Как можно понять из этой фразы, душа – это движущая сила человека.

Человеческое тело без души ничего из себя не представляет, и именно душа

одухотворяет тело.

30 Здесь имеется в виду, что вымерли все те живые существа, которые обитали на земле.

Рыбы же и прочие водные животные выжили.

31

Раби Шломо бен Ицхак (1040-1105, аббревиатура РАШИ), который считается одним из

великих комментаторов Танаха и Талмуда, объяснял эту фразу так: «Душа – жизненная

сила человека».

Без нее тело не сможет функционировать и подавать признаки жизни. Душа

выступает в человеческом теле как некий внутренний стержень, батарейка, которая

приводит все в действие, оставаясь при этом невидимой.

И именно такая структура человеческого организма, состоящего из души и

тела, принятая в иудаизме тысячи лет назад, незыблема и сегодня.

* * * * *

Сейчас нам снова придется вернуться к важной идее, заложенной в Каббале:

Вселенная – это макрокосмос, а человек – микрокосмос . Исходя из этого

утверждения, мы можем сказать, что как во Вселенной есть пять духовных миров,

так и в теле человека, согласно Каббале, есть пять уровней души, пять духовных

частей: Руах, Нефеш, Нешама, Хая и Йехида 32. Первые три уровня – Нефеш, Руах, и

Нешама – больше на слуху, так как два последних относятся к более высоким

мирам.

Духовные миры

Уровень души

Сфирот

Четыре стихии

АК

Йехида

Кетер

Ацилют

Хая

Хохма

Огонь

Брия

Нешама

Бина

Ветер

Йецира

Руах

Хесед, Гвура,

Вода

Тиферет, Нецах,

Од, Йесод

Асия

Нефеш

Мальхут

Земля

Нефеш – самый низкий уровень из всех прочих. Его источник – духовный мир Асия.

Нефеш обеспечивает жизнедеятельность человека. Йехида – это самая высокая

степень души человека, и ее источник в мире – АК (Адам Кадмон).

В «Святом Зоар» написано, что при рождении в тело ребенка входит Нефеш, а

когда ребенку исполняется 13 лет, он получает второй уровень души – Руах. С 20 лет

он начинает постепенно «спускать» в свое тело еще более высокий уровень души –

Нешама.

Как можно увидеть в нижеприведенной таблице, каждая из духовных частей

души соответствует определенному из высших миров:

32 В дальнейшем мы не будем подробно разбирать функции каждого из уровней души, а станем

просто говорить о душе в целом, используя общее название для всех пяти уровней – « душа».

* * * * *

Итак, согласно вышеприведенным цитатам из Талмуда и Каббалы, источником

души является Всевышний, поэтому она непорочна и стремится к духовному. Но

если тело, в котором она пребывала, согрешило, то она перерождается снова и снова,

пока не закончит свой тикун (исправление).

В отличие от тела, душа бессмертна и приходит в этот мир на определенный

срок. Поэтому цель человека в нашем мире – работать и исправлять свои качества,

чтобы поднять душу на надлежащий ей высокий духовный уровень.

Из этого следует, что душе необходимо быть праведной и не грешить, чтобы

выполнить свою миссию и больше не спускаться в материальный мир. И именно

поэтому перед тем, как душа спускается в этот мир, чтобы войти в человеческое

тело, ее заклинают и говорят ей:

«Будь праведником и не будь грешником» (Пиркей Авот – Поучения

отцов).

Чтобы душа следовала этому завету, была праведной и не грешила, прежде чем

спуститься в этот мир, она в течение определенного времени находится в Ган Эдене

(Раю). И делается это для того, чтобы она понимала, чего она может удостоиться,

выполнив свою миссию на земле. Также ей рассказывают о благах, которые она

получит, если будет соблюдать заповеди, и о наказаниях, если она ослушается.

Также Ари а-Кадош говорит о том, что духовный уровень души

непосредственно зависит от того, сколько времени она находится в Ган Эдене: чем

больше душа там находится, тем более высокой она считается.

Из всего вышесказанного мы можем понять, что после того как Всевышний

извлекает определенную душу из источников душ, чтобы поместить ее в

человеческое тело, Он помещает ее в Ган Эдене, и от того, сколько времени эта душа

там провела, зависят ее важность и уровень.