Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
- Название:Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия краткое содержание
Эпоха, в которую нам посчастливилось жить, особенна широким духовным поиском людей разных национальностей и вероисповеданий. Многие ищут ответ на основные вопросы мироздания и смысла жизни, ищут свой путь к счастью. Мудрость Каббалы, пронесенная сквозь тысячелетия, делится всеми этими секретами и позволяет человеку обрести подлинный смысл жизни и найти свой путь к счастью и самореализации. В книге «Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия» затрагиваются вопросы сотворения мира. Что было до того, как возникла Вселенная? Является ли наш мир новым, или ему предшествовали другие цивилизации? С какой целью был создан человек? Есть ли смысл жизни, добро и зло, любовь и ненависть? Раскрыты и многие другие вопросы, на которые современное общество ищет ответы. Подробно описана одна из важнейших тем Каббалы ― что такое душа, какой путь предстоит ей пройти от самого рождения и до того момента, когда она попадает в рай. Также приведены интересные истории из «Зоар» и других каббалистических книг, которые раньше не публиковались в русскоязычных изданиях.
Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
понять тему, связанную с мессианским периодом.
Существует множество рассказов о том, как перед смертью или за несколько
дней до смерти люди указывали в комнате или на больничной койке на разные места
и произносили имена родственников, давно покинувших этот мир. Они указывали на
стул и произносили имя близкого для них человека, которого давно нет в живых, и
даже разговаривали с ним. Их родственники и друзья при этом думали: «Он перед
смертью сошел с ума» или «У него предсмертный бред, агония». Но «Зоар» пишет,
что близкие родственники человека, которые покинули материальный мир раньше,
на самом деле спускаются в этот мир, просто другие люди не могут их видеть.
Как объясняют мудрецы, человек, находящийся на пороге смерти, пребывает в
некоем пограничном состоянии, между двумя мирами, и видит то, что недоступно
для глаз обычного человека. И поэтому окружающие думают, что этот человек
сошел с ума.
Помимо родственников, человека, который покинул этот мир, также встречают
ангелы, которые должны проводить его на суд. А то, какие это будут ангелы,
хорошие или плохие, зависит от поступков человека в этом мире.
Коснемся еще одного интересного факта, описанного в книгах и
подтвержденного людьми, перенесшими клиническую смерть: когда душа покидает
тело, то все телесные недостатки при этом исчезают. Так, если человек был слеп в
земной жизни, то, покинув тело, он начинает видеть; если он был лишен слуха, то
начинает слышать то, что происходит вокруг. Это происходит потому, что душа,
покинув тело, больше не находится в его физической оболочке. Сама душа никогда
не лишалась, к примеру, функции зрения или слуха, но тело, в которое ее поместили,
было лишено этой функции. Был случай, когда человек, который был слеп от
рождения, попал в аварию, и после того как он перенес клиническую смерть, он в
точности описал врачей, которые приехали ему помогать, цвет полицейских машин
и тому подобные вещи. Он утверждал, что как только его душа покинула тело, то все
его физические недостатки исчезли и он начал видеть все вокруг.
Целем
Вернемся к теме целем, речь о котором заходила в предыдущей главе. «Зоар»
пишет, что целем в человеческом теле находится между телом и душой. Целем
служит некоей тонкой прослойкой, отделяющей душу от тела.
В «Зоар» говорится, что за тридцать дней до того, как человек должен
покинуть этот мир, целем, который в Будущем мире служит «одеждой» для души,
удаляется от него. При жизни человека целем хранит, записывает в себе всю
информацию о его поступках – что он делал, как жил, какие положительные или
отрицательные поступки совершал, и именно то, чем он занимался в материальном
мире, и будет окутывать его в духовном мире.
Вернемся к святой книге «Зоар», в которой написано, что душа не может
выйти из тела без одежды, и поэтому она надевает свой целем. Другими словами,
целем – это духовная или, как ее еще называют, астральная51 одежда души. Она
имеет очертания самого человека, но не имеет плотного тела.
И, как говорят мудрецы Каббалы, именно эту одежду и «строит», «шьет» себе
человек на протяжении всей своей жизни своими действиями, и именно эту одежду
ему предстоит носить в Будущем мире. И то, как она будет выглядеть, будет ли она
нарядной или нет, зависит от его поступков в материальном мире. Человек шьет себе
эту одежду только из исправленных дней, и чем больше у него их будет, тем
красивее и наряднее будет и его духовная одежда. Для того, чтобы получилась
идеальная одежда, нужно использовать в шитье все дни, идеальный вариант –
«вернулся в днях»; в противном случае в одежде будут дыры и неприкрытые места.
Это можно сравнить со стеной дома, в которой должны быть все кирпичи.
Если человек заработал на меньшее количество кирпичей, чем ему необходимо, то у
него в стене будут дыры, и это будет смотреться некрасиво. Еще один пример –
пазл, в котором для полной картины должны присутствовать все части; если какая-то
из частей будет отсутствовать, это будет заметно.
51 От слов «астрономия», «космос».
И для того, чтобы эта одежда была как можно наряднее, человек должен
постоянно работать над собой, над чертами своего характера. Раввины говорят, что
есть расхожая фраза: «Раз я родился с такими качествами и чертами характера –
значит, я таким и останусь», или «Если я таким родился – значит, на то была воля
Всевышнего», но это не так. Если бы все было так просто, тогда в чем смысл жизни?
Зачем Всевышний создал весь этот мир – чтобы человек спустился, поел, погулял,
посмотрел телевизор и вернулся обратно?.. У этого мира другое предназначение:
человек выступает в нем помощником Всевышнего и должен своими действиями
совершенствовать и исправлять его. Жизнь и дана человеку для того, чтобы он
исправил свои отрицательные качества и уподобил свои поступки поступкам
Всевышнему.
Ведь в каждом из нас есть целем, и об этом говорится во фразе:
)זכ א
, תישא …"
רב
(ומבלמצב ם
רדארה ת
רא ם
יהללא א
ר בהיִ "
מו
«И сотворил Бог человека в его образе52…» (Берешит 1:27)
Слово «целем» в современном иврите имеет общий корень с несколькими
словами – «цилюм» (снимок, изображение), «мацлема» (фотоаппарат). Как мы
можем видеть, все они близки по значению к слову «картинка». Имеется в виду та
картина, которую человек видит после того как покинет этот мир. На протяжении
всей жизни человека целем «записывает» все происходящее с ним, и после того как
душа человека поднимается в Высший мир, он воспроизводит все53 в
хронологическом порядке. Но комментатор «Танаха» Ицхак Абарбанель (1437-1508)
писал, что слово «целем» также близко по значению к слову «цель» – тень. Исходя
из этого, человек должен понимать, что его миссия в этом мире – стать тенью
Всевышнего и, «копируя» Его качества, встать на Его путь. Человек может сделать
это своими благородными, милосердными поступками и исправлением своих
отрицательных качеств. Пример этому мы видим во фразе «Будь милосерден, ибо
Бог милосерден».
52
Целем (ивр. םלצ – «образ»).
53 Целем можно сравнить с видеокамерой, которая записывает все, что происходит с человеком 24 часа в
сутки, чтобы он не смог сказать на Небесном суде, что не совершал такого-то поступка. Ему никто не
поверит, поскольку есть доказательство обратного – картинка.
И человек не должен прекращать работать над собой и своими качествами ни
на день, так как именно с этой целью он был послан в этот мир. Всевышний послал
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: