Б. Волхонский - Сингальские сказки.

Паркер, № 173. Рассказчик – член касты земледельцев из Северо-Западной провинции.

Паркер, № 174. Рассказчик – член касты земледельцев из Центральной провинции.

Паркер, № 222. Рассказчик – член касты барабанщиков из Северо-Западной провинции.

В дождливый сезон слон взбесится… – В период спаривания самцы слонов бывают очень возбуждены и опасны.

Паркер, № 221. Рассказчик – член касты барабанщиков из Северо-Западной провинции.

Царь Гаджабаху. – Царь с таким именем упоминается в сингальских хрониках. Время его правления приходится на II в. н. э. (113-135). Царь Гаджабаху является действующим лицом некоторых фольклорных и литературных произведений, ему посвящена, в частности, поэма Гаджабакатхава – «История Гаджабаху», рассказывающая о его вторжении в государство Чолов.

Синхала катандара, с. 107-113.

О, божественный! – обычное обращение к царю.

Паркер, № 169. Рассказчик – член касты земледельцев из провинции Ува.

Синхала катандара, с. 31-35.

Сорока (синг. полкиччи) – сорочья славка (Copsycus saularis), птица семейства дроздовых. Контрастной бело-черной окраской и удлиненным ступенчатым хвостом напоминает сороку.

Синхала катандара, с. 10-15.

Что толку класть бетель и арек под. подушку? – Ср. русск. «Зачем откладывать дело в долгий ящик?»

Паркер, № 172. Рассказчик – член касты земледельцев из Северо-Западной провинции.

Паркер, № 182. Рассказчик – член касты земледельцев из Северо-Западной провинции.

Мунаравана – «С лицом Раваны» (Равана – демон, царь ракшасов в древнеиндийской эпической поэме «Рамаяна»); Парикевулла – «Великий рыболов»; Дикэтая – «С длинными костями»; Атаванна – «Тот, кто ставит ловушки»; Надакара Паниккия – «Шумный барабанщик» (или «Шумный погонщик слонов»); Бакамодая – «Большой дурак»; Голува – «(Глухо) немой».

Торана – ритуальная арка; портик.

…какой вы варны? – Традиционное индийское общество делилось на четыре варны (сословия): брахманов (жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (земледельцев и торговцев) и шудр (слуг). В этой сказке подвергаются осмеянию притязания на высокое происхождение.

Паркер, № 151. Рассказчик – член касты земледельцев Северо-Западной провинции.

Ср. название цветов «сурьяканта» – букв, «солнечная женщина» или «любимица солнца».

…куда вы путь держите? – традиционное сингальское приветствие.

Паркер, № 207. Параллельный текст на английском и сингальском языках. Рассказчик – член касты барабанщиков из Северо-Западной провинции.

Паркер, № 244. Рассказчик – житель Западной провинции.

…возложил ему на голову короны. – Территория Ланки в средние века была разделена на три части – Трисинхала: Пихити, или Раджарата (центры – Анурадхапура, Полоннарува), Рухуну (Тиссамахарама), Майя (Котте, Келания). Г. Паркер высказывает предположение, что в сказке идет речь о тройной короне, являющейся знаком верховной власти над этими частями сингальского царства.

Кроме того, в комментарии к одной из средневековых сингальских поэм упоминается о четырех царских коронах: львиной, тигриной, святой и драгоценной. Судя по их названиям, они могут быть соотнесены с архаичной системой четырех социальных рангов, где выделялись царский род, кшатрии, брахманы и вайшьи, представители которых принимали участие в древнеиндийском ритуале посвящения на царство.

Нагуль Мунна, с. 29-32.

Однажды он обратился к знатоку шастр. – Знаток шастр (шастракарья) – прорицатель, гадающий по руке или листу бетеля. В сингальских сказках шастракарья часто является ясновидцем.

Рабан – низкий широкий барабан, устанавливаемый на земле. В рабан бьют женщины.

Паркер, № 163. Рассказчик – член касты земледельцев из Северо-Центральной провинции.

Девушка полезла под крышу и вместо того, чтобы приподнять ее, потянула вниз. – Амбар в сингальской деревне – круглое, расширяющееся кверху глинобитное строение с конической, крытой соломой крышей. Чтобы попасть в амбар, надо приподнять крышу, подпереть ее и спуститься вниз по приставной лестнице. Высота стен амбара – 2,5-3 м.

Поднос для провеивания. – Рис в Шри Ланке провеивают, подбрасывая его на широких плетеных подносах с бортиками по краям. Традиционно рис провеивается только женщинами.

…положила циновку на землю и насыпала на нее рис для просушки. – Рис, который едят с кари, чтобы он не разваривался, отваривается в шелухе, затем просушивается на солнце и очищается. Кирибат варят из очищенного риса.

Нагуль Мунна, с. 135-137.

…пойдем к твоим родителям и угостим их первым рисом нового урожая. – Рис с первых снопов урожая (синг. агас бат) используется как подношение богам и монахам (у тамилов – брахманам). Период сбора риса по окончании одного из сельскохозяйственных сезонов совпадает с празднованием сингальского Нового года (13-14 апреля). Важнейшим обрядом, связанным как с праздником урожая, так и с наступлением Нового года, является семейная трапеза, где едят только что собранный рис. На угощение приглашаются родственники и соседи, еда сопровождается чтением молитв. Часть первого риса нового урожая идет также на подношение якшам.

Паркер, № 165. Рассказчик – член касты земледельцев из провинции Ува.

Паркер, № 223. Рассказчик – член касты барабанщиков из Северо-Западной провинции.

Каждому из семи братьев принесли листья бетеля. – Здесь подношение листьев бетеля означает приглашение на свадьбу.

Паркер, № 154. Рассказчик – член касты земледельцев из Северо-Западной провинции.

…правил в соответствии с десятью царскими добродетелями. – К десяти царским добродетелям причисляются: подаяние, подношение монахам (санскр. дана), соблюдение морально-этических принципов (шила), щедрость (паритъяга), прямота, честность (риджутва), кротость (мридутва), строгое соблюдение религиозных обетов (тапас), негневливость, ровный характер (акродха), непричинение зла живым существам (авихимса), терпение (кшанти, кшама), миролюбие, стремление не отвечать насилием на насилие (авиродхита).