Дона Холлеман - Танец Светящегося Тела. Йога будущего

хаста = рука

Эта бандха выполняется во всех позах, в которых ладони соприкасаются с землей (прежде всего, стойки на руках) и телу нужно получить от Земли энергию отталкивания. Затем эта энергия поднимается через локтевые и плечевые суставы и помогает «приподнять» тело, начиная с плечевых суставов.

В хаста-бандхе применяется тот же принцип, что и в пада-бандхе . При выполнении пада-бандхи вес тела следует перенести с пяток (верхние пружинящие сочленения) на центральные кости стоп (нижние пружинящие сочленения). Сходным образом, в хаста-бандхе вес тела переносится с запястий (они выполняют роль верхних пружинящих сочленений) на центральные кости ладоней (соответствуют нижним пружинящим сочленениям). Затем центральная область ладоней «оттягивается вверх» точно так же, как в пада-бандхе , а энергия скапливается в типичной сводообразной конструкции и затем направляется вверх через локтевые и плечевые суставы. Пальцы при этом вытянуты и, закрепляясь вместе с запястьями, соприкасаются с землей по всей длине. Пальцы и запястья образуют края тайфуна, или бандхи . Это полностью соответствует пада-бандхе , в которой пальцы ног растягиваются по земле и закрепляются в ней вместе с костями пяток.

падма = лотос

По существу, это не «настоящая» бандха . На темени, в том месте, которое принято называть «родничок», находится центр, именуемый в буддизме и индуизме тысячелепестковым лотосом . Это самое верхнее «отверстие» тела, тот телескоп, через который люди, существа прямоходящие, всматриваются во Вселенную и сознают свое участие в Великом Танце . С анатомической точки зрения, родничок представляет собой тот участок, где сходятся лобная кость и две боковые кости черепа. У младенцев родничок открыт и очень уязвим, но впоследствии, когда кости постепенно сходятся ближе, это отверстие затягивается.

Во всех древних культурах родничку приписывали мистическое значение: считается, что это место, через которое душа проникает в тело при рождении и покидает его в момент смерти. Именно из этого участка головы Зевса родилась Афина Паллада, великая богиня мудрости; именно через родничок покидает тело умирающего фараона его Ка. В санскрите родничок носит название брахмарандхра , «врата Брахмы», а в гавайской религии кахуна в этом месте пребывает Аумакуа, божественный двойник, андрогинное существо, ангел-хранитель человека. Интересный миф есть у индейцев племени хопи: согласно их легендам, в прошлом жизнь на Земле уже несколько раз уничтожалась потопами и пожарами и со временем погибнет вновь. Причина этих катастроф всегда одна: люди становятся слишком злыми, а «греховность» эта вызвана как раз тем, что родничок на голове постепенно затягивается. Как уже говорилось, в буддийской и индуистской литературе родничок, тысячелепестковый лотос, является последними вратами, которые надлежит открыть, чтобы достичь «просветления» (окончательного «взрыва» Лучезарного Тела ). По этой причине эту, последнюю бандху называют падма-бандхой .

В обычном вертикальном положении тела этот лотос обращен прямо к небу; он служит каналом для нисходящих энергий и связует их с закрепленными в земле стопами, которые, в свою очередь, служат каналом для восходящей энергии Земли. Так в теле возникают особые магнитные, или электрические, токи.

Интересно, что древние йоги, вероятно, считали достаточно важным периодическое изменение направлений этих электрических токов, то есть необходимость время от времени менять северный и южный полюса местами. Для этого они пользовались стойкой на голове, когда родничок окунается в энергии Земли, а подошвы ног получают энергию сверху. Таким образом, в стойке на голове именно родничок становится тем местом, посредством которого тело закрепляется в земле. Однако, поскольку отверстие там мало, а вокруг, в отличие от других бандх , нет краев, в этой позе сохраняется только перемещение энергии вверх и вниз, без участия мышечных и скелетных структур.

Итак, мы перечислили шесть бандх, которые регулярно используются в йоге. Три из них выполняются в оконечных участках тела (стопы, кисти рук и темя), еще три - в срединных участках ( мула-, уддийяна- и джаландхара-бандхи ). Старайтесь развивать ощущение тепла и покалывания в ладонях, подошвах и темени, причем не только во время занятий йогой, но и в обыденное время. Благодаря этому врата между внутренними и внешними энергиями будут оставаться открытыми и обеспечат плавный энергетический обмен.

В этой главе описывается техника выполнения асан . Если у вас нет возможности заниматься под руководством опытного наставника, эти сведения помогут вам научиться выполнять позы самостоятельно (последовательность их выполнения приводится в начале каждого раздела отдельным списком). Выполняя каждый день одну из этих последовательностей, вы добьетесь достаточно уравновешенного подхода к разнообразию поз.

Все асаны выполняются на специальном коврике. Для некоторых поз (в частности, стойка на голове или на плечах) рекомендуется подкладывать под голову что-то мягкое (например, сложенное одеяло). Никаких иных приспособлений мы не используем, поскольку они нередко отвлекают внимание от самой позы и вызывают ложное ощущение правильности ее выполнения. Лучше осваивать позы медленно, в соответствии со своими возможностями, какими бы ограниченными те ни были, чем принуждать тело занимать с помощью приспособлений то или иное положение, которое телу еще недоступно и не ощущается его врожденным разумом.

Кроме того, в этой книге мы не касаемся физических недостатков и заболеваний. При надлежащем обращении с телом наш организм исцеляет себя сам. В этом смысле лучшим лекарством становится сама йога. Не погружаясь в излишние подробности, скажем только, что занятия йогой во всей полноте, включая дыхание, создают идеальные условия для того, чтобы тело само избавилось от большинства распространенных физических проблем. Что касается серьезных заболеваний, то в этом случае нужно обратиться к опытному врачу и в дальнейшем заниматься йогой, следуя его рекомендациям.

Третий вопрос связан с физическим и умственным утомлением, вызванным жизнью в стрессовых условиях. Тело не только само себя исцеляет, но и стремится к тонкому равновесию между физическими упражнениями и отдыхом. Описанная в нашей книге методика занятий йогой обеспечивает такое равновесие: расслабление, система дыхания и растягивание, входящие в Семь Важнейших Принципов , приносят ощущение отдыха. Выполнение всех асан в соответствии с Семью Важнейшими Принципами вызывает то самое равновесие, которое необходимо телу для оптимального здоровья и запаса жизненных сил.