Дона Холлеман - Танец Светящегося Тела. Йога будущего

Продолжая двигаться вверх, волна достигает, наконец, третьей диафрагмы в верхней части грудины. В результате приподнимаются и расширяются вся верхняя часть реберной клетки, плечи и лопатки. Отсюда волна поднимается к шейному отделу позвоночника и основанию головы, перекатывается через темя и, наконец, изящной дугой спадает вниз, подобно обрушившемуся гребню, - это джаландхара-бандха . Так выглядит маршрут вдоха .

Линия выдоха тянется в области лба и вновь тянется вниз, через основание горла к нижней части живота, после чего начинается новый цикл дыхания.

Общая кривая вдоха и выдоха имеет овальную форму. Это, однако, движение не только в материальном теле. После того как «снятая кожа» позволяет Светящемуся Телу расшириться, словно облаку, дыхание мула-бандха происходит и в этом облаке, увеличенном теле. Дышите сквозь него и наблюдайте за тем, как дышит все облако целиком. При вдохе и выдохе не позволяйте коже «появиться» вновь. Все движения, все асаны должны выполняться с этой формой дыхания.

Перейдем к практике Семи Важнейших Принципов при стоянии и ходьбе .

Станьте прямо: спина выпрямлена, руки свободно опущены, ноги на ширине бедер. Теперь участками закрепления являются стопы. Ощутите прикосновение подошв к земле, как если бы кожа ног врастала в Землю. Пятки, подушечки под пальцами и сами пальцы ног - все уходит в землю. Почувствуйте, как энергия в ногах тонет, уходит вниз, словно опоры вообще нет; другой способ - представить, как будто стоишь на губке, в которой утопают подошвы.

Когда подошвы «врастают» в губкообразную Землю, участки ног выше стоп должны подхватить ту же силу и направить ее вверх, на растягивание. «Уровнем земли» является здесь граница между врастанием и растягиванием вверх, то есть центральные кости стоп между лодыжкой и плюсной, нижние пружинящие сочленения, или таранно-пяточно-ладьевидные суставы. Именно там сила отталкивания подхватывается и направляется на растягивание ног: оно требует минимума мышечных усилий, поскольку растягивающее воздействие оказывает сама энергия ног. Светящееся Тело, подпитываемое дыханием мула-бандха , подтягивает материальные ноги вверх, к головкам бедренных костей и тазу.

Таз опирается на головки бедренных костей, но не должен тяжело опускаться на них. Растягивание ног и особенно верхней части бедер позволяет тазу подхватить силу отталкивания от тазобедренных суставов и приподняться над головками бедренных костей с помощью дыхания мула-бандха, а затем и передать энергию Земли еще выше, в нижнюю часть живота.

Оттуда энергия продолжает подниматься вместе с дыханием, как уже описывалось при рассказе о положении сидя: волнообразное движение воздуха вдоль внутренней стороны позвоночника подтягивает за собой и эту энергию. Вздымаясь все выше и выше, вплоть до темени, волна приподнимает не только позвоночный столб, но и все тело. Достигая темени, энергия «расплескивается», словно гребень приливной волны, и, на этапе выдоха, перекатывается через макушку головы вниз, на лоб и далее, к нижней части живота.

Итак, в положении стоя закрепляются стопы, а задняя и передняя стороны тела параллельны друг другу (это означает, что осознанность в равной мере пребывает в обеих сторонах тела). Как и прежде, для того чтобы тело стало легким, следует воспользоваться дыханием мула-бандха и одновременно «убрать» Небо, или воздух, над головой: тогда тело будет растягиваться вверх.

Затем следует «снять кожу» со всего тела, не сжимая скелетную основу - и так до тех пор, пока уже не можешь определить, где именно твое тело в пространстве. Нет ощущений, нет чувства. Ощущения исчезают, поскольку между телом и окружающим пространством уже нет четкой границы. Когда избавляешься от жесткой и непроницаемой кожи, граница исчезает, а внутренняя энергия расширяется и сливается с энергией извне. Тело не только становится легким; появляется ощущение тепла и покалывания в темени. Это означает, что между Землей и Небом открылся канал, по которому вверх-вниз свободно перемещается электрический ток.

Теперь можно перейти к ходьбе .

Перенося вперед одну ногу, ощутите прикосновение стопы к земле; пусть подошва утонет в ней. Стопа и Земля не должны соприкасаться резко. Мысленно вообразите, будто Земля - это губкообразный материал, и, опускаясь, стопа сразу утопает в ней. Подаваясь вперед, тело тоже должно не резко «рассекать» воздух, а двигаться так, как будто по воздуху плывет облако, такой же разреженный воздух. Сначала расширением Светящегося Тела можно заниматься в «замедленном» виде, но со временем следует научиться делать это одним быстрым движением, подобным вспышке, взрыву энергии. Энергия вырывается, как только «снимаешь кожу». Необходимо научиться делать это мгновенно и добиться того, чтобы Светящееся Тело расширялось в мгновение ока. Именно так предстоит выполнять все асаны.

Санскритское слово « бандха » означает «стягивать, сковывать» (сравним со словом «бандаж» в русском языке). В нашей книге оно встречается очень часто, особенно в связи с дыханием мула-бандха и проявлениями силы отталкивания как реакции на силу тяготения при выполнении поз. Но любое сжатие предполагает также и задание определенного направления дальнейшего движения.

В целом, идею бандхи легче всего понять благодаря сравнению с тайфуном, вихрем, водоворотом. В вихре основная активность разворачивается на краях, на периферии. Внешняя часть вихря вращается вокруг центра (так называемое «око тайфуна»). Эту картину можно ясно различить на метеорологических картах циклонов. Итак, энергия попадает в своеобразную ловушку и стягивается к центру. Это и есть «сковывающий» аспект бандхи .

Однако просто «приковать» энергию к тому или иному участку тела - еще не все. Как и в тайфуне, когда энергия стягивается к центру, центр соответственно выталкивается вверх. Поэтому небольшие вихри ветра поднимают к небу листья, а крупные циклоны - целые тучи. Итак, центр, или «око», является высшей точкой тайфуна. Сельским жителям хорошо известно, что если во время грозы дождь превращается в град, это означает, что «око бури» находится прямо над головой. Влага из нижних участков, с периферии, втягивается в расположенный выше центр и превращается в лед. Это и есть «направляющий» аспект понятия « бандха »: после того, как энергия скована, она переносится через центр к следующему узлу, или бандхе .