Владимир Сумин - Байки из мавзолея. Роман в анекдотах

Не верит человек в светлое будущее от марксизма — надо его убеждать, уговаривать, воспитывать. Но уж совсем не так: кто не с нами, тот против нас. Тот — враг. А с врагом разговор один: вставай к стенке.

В общем, или — с нами в коммунизм. Или — хоть в одиночку, хоть группой — в мир иной. И никаких компромиссов. Или — или. Черное или белое. Другого не допускалось. Ни споров, ни дискуссий, ни обмена мнениями.

Почему? Откуда такая нетерпимость к чужому мнению? Полное нежелание с ним считаться? И уничтожать его носителей?

В стае главный — вожак. У людей — вождь. Он и задает ориентиры своим сторонникам.

Другой вопрос — откуда эта напасть у главного? Тут близкой родней не обойдешься. Тут надо копать глубже. Снять, так сказать, еще один слой предков — бабушек и дедушек.

И тут нас ожидают удивительные сюрпризы.

Начнем, пожалуй, с родителей отца.

Илья Николаевич — ребенок у родителей поздний. На свет он появился, когда отцу стукнуло аж шестьдесят семь годков.

Что тут сказать — молодец! И здоровье в таком весьма почтенном возрасте сохранил, и пыл не угас. Настораживает одна деталь: брак его был первым. И вступил он в него в 55 лет. Не инвалид, и профессию имел — был портным. А вот почему так поздно женился? Не принято было это в те времена. Звали его Николай Васильевич и известно, что он имел калмыцкие корни, а проживал в городе Астрахани. Был беден. Купил в рассрочку дом, но так и не смог до самой смерти за него расплатиться.

Жену его звали Анна Алексеевна Смирнова. Моложе своего мужа она была на двадцать пять лет. То есть тоже вышла замуж уже не юной девой — тридцать перевалило.

Если с дедушкой все более-менее ясно, то с портретом бабушки наблюдается некая туманность, размытость изображения. Будто смотришь через запотевшее стекло: контуры видны, а черты — неразборчивы. И различаются плохо.

А сейчас — медленно, спокойно, по порядку. И без выводов. Чтобы никому не навязать свое. Потому что тут такое вытанцовывается!..

Итак, существовал в те времена обычай: богатый русский прикупал в свою семью ребенка из семьи бедной.

Равнялись на столицу. Там модно было брать в дом ребенка экзотической внешности. Вроде игрушки. Или слуги. Так в свое время взяли предка Пушкина — арапчонка Ганнибала.

Понятно, что в Астрахани чернокожего ребенка не найдешь, поэтому брали, что попроще и поближе: калмыка или киргиза. Когда ребенку исполнялось двадцать лет — ему давали вольную. Именно таким путем в семье богатого русского купца Михаила Моисеева появилась калмыцкая девочка Александра Ульянова.

Про ее родителей ничего не известно. Видимо, она была из низких кровей.

И вот она растет, зовется дворовой девкой. А когда ей исполняется двадцать, ее отдают местному старосте Алексею Смирнову.

В каком качестве отдают — в жены ли? или он ее удочеряет? — неизвестно. В бумагах ясности нет.

Напрашивается вывод, что вроде бы у купца Алексея Смирнова и Александры Ульяновой родилась дочка. Родители нарекли ее Анной. Анной Алексеевной Смирновой. Именно девица с таким именем и стала женой Николая Васильевича Ульянова.

Выглядит внешне все это складно и благопристойно. Если бы в эту историю бы не вмешалась простая наука — арифметика.

А все потому, что даты не сходятся. По датам-то получается, что Алексею Смирнову ее передали в 1825 году. Стало быть, рождена она должна быть в 1805 году. А на самом-то деле бабушка Владимира Ильича, которую мы знаем как Анну Алексеевну Ульянову, в девичестве — Смирнову, родилась в 1790 году! В 1805 году ей было пятнадцать лет.

Итак, что мы имеем. А видим мы некое раздвоение человека. Сначала была Александра Ульянова. Потом она тихо уходит в никуда. Растворяется. Не умирает, но всякие сведения о ней исчезают.

Зато появляется из ниоткуда Анна Алексеевна Смирнова. О которой прежде ничего не было известно. И становится под этим именем женой пятидесятипятилетнего Николая Васильевича Ульянова, дедушки Владимира Ильича. И тут вопросы накатывают валом.

Александра Ульянова и Анна Алексеевна Смирнова — один человек или все-таки два?

Если один — то зачем такой маневр и с датами рождения и со сменой имени и фамилии? Что-то скрывала? Не хотела чтобы знали? Что? Почему? И кем приходилась Александра Ульянова Николаю Ульянову?.. Внятного ответа нет.

Ученые знают, что если женятся близкие родственники, то потомство будет неполноценным. Вырождается. И даже указывают на признаки вырождения у мужчин: раннее облысение, поражение психики и преждевременный уход из жизни.

Про старших детей Николая Васильевича внятных сведений не сохранилось. Зато младшенького-то Илью Николаевича описать успели. Заметили и облысение в еще молодые годы, и гневливость характера. И пятьдесят с небольшим хвостиком прожитых лет никто не назовет долгой жизнью.

А Владимир Ильич в этом путь папеньки полностью повторил.

Мало того. У Ильи Николаевича родилось шестеро детей. Ольга умерла молодой. Александра казнили в юные годы. Во взрослую жизнь, таким образом, вступили четверо. И на всех четверых родился только один ребенок — Ольга. Которая прожила жизнь бездетной.

Четвертого поколения от Ильи Николаевича не случилось. А уж выводы делайте сами.

С родней отца худо-бедно разобрались. Дошла очередь и до родителей мамы.

Кое-кто утверждает, что национальность ребенка определяется по материнской линии. А у мамы Владимира Ильича девичья фамилия хоть и российская, но не вполне русская — Бланк. И как-то она на мамину национальность вполне определенно указывает.

А с другой стороны, звали ее Мария Александровна. А дедушку — ее отца — Александр Дмитриевич. Вроде бы и придраться не к чему.

Но оказывается-то, что Александр Дмитриевич не всегда был Александром Дмитриевичем. Родители-то нарекли его по-другому, иначе…

Жили-были в маленьком местечке в Волынской волости два мальчика, два брата — Израиль и Абель. По национальности они были евреи, по вероисповедованию — иудеи. Как их родители и прочая родня.

Братья подросли и решили связать свою жизнь с медициной.

Только было одно препятствие в осуществлении этого устремления: иудеям вход в учебные заведения был закрыт. Такие порядки были в Российской империи.

Впрочем, это не означало, что им совсем нельзя заниматься медициной. Пожалуйста, трудись санитаром. Или медбратом. А дальше — ни-ни. И это совсем не отвечало интересам и амбициям молодых людей.

Можно ли было что-то изменить? Да, можно. Была лазейка. Для этого достаточно перейти из своей еврейской религии — иудаизма — в государственную религию — православие. То есть изменить своей религии и принять другую.