Владимир Кожевников - Забытый. Литва

В декабре Люба родила второго сына, его назвали в честь деда Михаилом, и, несмотря на новые заботы, почувствовала большое облегчение: и бремя исчезло, и муж успокоился. Дело в том, что груди ее, хоть и давали неимоверное количество молока, обмякли, пришли в норму и перестали сводить Дмитрия с ума, а сама она, несмотря на вторые роды, постройнела, подобралась, похудела лицом, похорошела — расцвела женщиной.

Среди разнообразнейших Любиных занятий оказалось одно, то смешившее, то раздражавшее, но постоянно смущавшее мысли Дмитрия — она регулярно, примерно раз в месяц, начиная со свадьбы, писала длиннющие письма в Москву, отцу.

Дмитрий сперва только улыбался, потом поинтересовался (она, конечно, не старалась ничего скрывать, показывала), прочитал одно, другое... и стал чесать в затылке. В письмах говорилось не только о личных Любиных делах и впечатлениях, там помещалось все, что могла узнать Люба о литовских делах. А так как Люба была девочка толковая, то и информировала она о Литве превосходно.

«Да ведь это настоящие шпионские доносы!» — изумился Дмитрий и осторожно стал выспрашивать, сама ли она захотела эти письма писать или попросил кто, подсказал. Люба смотрела бесхитростно:

— Отец просил. И митрополит, владыка Алексий.

— А зачем?!

— Митрополит сказал, что мало знает о своей пастве в литовских уделах, не может сам сюда свободно наезжать, а о нуждах печется, вот и просил помочь, узнавать и рассказывать, чем тут христиане живут, какие у них заботы.

На такое трудно было возразить. И Дмитрий смолчал. Но волновался, даже злился: «Каковы ловкачи! О христианах заботятся! А девчонку шпионкой сделали. Интересно, а что вы ей пишете?»

Получала Люба письма тоже предлинные. Дмитрий сильно сомневался, что их пишет сам отец: в письмах были только женские новости — кто родил, кто помер, кто женился, кто не сосватался. Было еще о пожарах (Москва горела по пять раз за лето), о погоде, да об урожае. И все!

Дмитрий попытался намекнуть. Мол, шпионишь — получается. Люба обиделась. И тогда он махнул рукой. Хотя выкинуть из головы не смог.

И вот после очередного такого сочинения, 13 ноября 1359 года Люба утром в тревоге тронула Дмитрия за плечо:

— Мить, я какой-то сон чудной увидала.

— Ну, расскажи, — усмехнулся Дмитрий, — он и не сбудется.

— Да ну тебя!

— Ну ладно, ладно, рассказывай. — Дмитрий погладил ее по щеке, — во что — во что, а в сны он верил, много раз испытал — сбываются.

— Отца увидала. В первый раз за все время, что я здесь. Будто собираетесь вы с ним в поход какой-то вдвоем. Веселые такие, надо мной чего-то подсмеиваетесь... да, а я вас, значит, провожаю. Вы так на коней сели, и тут... Ты, вроде, почему-то остаешься, а он едет, пожали руки друг другу, он мне рукой помахал и поехал. Волосы у него почему-то длинные, и он с открытой головой, без шлема, без шапки, так и поехал. Далеко отъехал, оглянулся, еще помахал, и дальше, и так и скрылся из глаз...

Дмитрий встревожился — сон был нехорош, — но не подал виду:

— Письма покороче писать надо, а то он небось от них обалдел и поехал прятаться.

Люба на шутку не откликнулась:

— Не нравится мне как-то, неприятно...

Сон не успел забыться: через неделю из Москвы прискакал гонец, принес черную весть — в Москве 13 ноября 1359 года скончался великий князь Московский и Владимирский Иван Иванович по прозвищу «Красный».

Люба не закричала, не заголосила, не стала рвать на себе волосы. Опустилась на лавку, прикрыла глаза рукой и тихо заплакала.

Бобровка на несколько дней притихла — сочувствовали княгине. Люба оделась в черное. В церкви отслужили «за упокой раба Божьего Ивана», справили девять дней, сороковины и вернулись к делам, а Люба села за очередное послание в Москву.

— Ань, а теперь-то?! Кому? — ахнул Дмитрий.

— Братику Дмитрию... и владыке. Он же мне наказал.

— Владыка третий год в Киеве!

— В Киеве, да под замком. Отсушит Господь руки тамошнему Федору!.. Вместе с Олгердом твоим... А вернется, кто ему о бедах паствы его литовской расскажет?

— Думаешь, вернется?

— Обязательно!

«Ну и воспитание! Каков же этот владыка Алексий, взглянуть бы...»

Совсем не так умеренно восприняли кончину Ивана Красного в Вильне. Олгерд насторожился, изготовился. Раз головы не стало, значит, новая свара за ярлык, обиды, раздоры и драки. Тут обязательно можно (более того — нужно!) урвать себе хаарроший кусок! Главное — не упустить удобный момент. Кого надо — поддержать, кого надо — обмануть, а кого и стукнуть. Кого поддерживать, обрисовалось уже давно, и немалая роль в том принадлежала новой жене, так взявшей чем-то за сердце немолодого уже повелителя Литвы. Тверь должна была по всем прикидкам Олгерда выйти теперь на главную роль, взамен Москвы с ее малолетним князем. На стороне Твери была масса аргументов, казавшихся Олгерду неубиенными.

Но... »Человек предполагает, а Бог располагает», потом: «Бодливой корове Бог рогов не дает», потом... да мало ли на Руси пословиц...

Осенью того же 59-го года, чуть позже вестей из Москвы, сторонкой, до Бобровки дошла весть, что в Мальборке скончался Великий магистр Ордена Крестоносцев Генрих фон Арфберг. А должность его унаследовал какой-то Винрих фон Книпроде.

Ни Бобер, ни Дмитрий не придали сначала этому значения — подумаешь! — и как оказалось — зря. Вначале их удивило, как заволновались князья: Олгерд, Кейстут, Кориат. А за ними и Любарт. Кориата срочно отправили в Мальборк. Он вернулся слишком быстро, не сумев добиться у нового Магистра ничего, что бы внушило хоть какую-то надежду на продолжение прежних отношений.

Новый магистр был высокомерен, груб, шуток не понимал, вина не пил, а Кориату при встрече прямо заявил, что договор прежнего Магистра с Литвой не отражает теперешних интересов Ордена, что он отдал под власть Литвы, страны, практически, еще языческой, несколько мест проживания слуг Христовых, и что язычники там их нещадно притесняют.

Как ни старался Кориат доказать, что христианам в Литве живется вовсе не плохо, нисколько не хуже, чем язычникам, убедить Винриха, имевшего факты и приводившего их много, даже иногда не к месту, не мог, да и сам он знал, что Олгерд, обожавший своего Перкунаса, а особенно Кейстут, не пожелавший креститься даже формально, терпеть не могли христиан и при любом удобном случае прибегали по отношению к ним к самым жестоким мерам, вплоть до пыток и казней. «Какого черта цепляются они за своего Перкунаса?! — часто, а во время этого посольства почти непрерывно думал Кориат, — ведь прими Олгерд христианскую веру, вся Русь была бы уже под его рукой! Тогда бы Орден вообще не пикнул, а тут...»

Он рассыпался в уверениях, что князья литовские ничего не имеют против христиан, что если что-то и есть подобное высказанному Grossmeister'ом Винрихом, то это самоуправство наместников, и они будут наказаны очень строго.