Гавриила Брилиот - Бытие. Творчество и жизнь архимандрита Софрония

Еще один важный аспект — лики должны быть значительными; если в основу положить слишком прозрачный цвет, они становятся невыразительными. Поскольку краски иконы наложены от темного к светлому, то ощущение присутствия создает ровный нижний слой определенной плотности, в то время как свет может передаваться различной степенью прозрачности.

Выражение лица имеет первостепенное значение, и ради этого можно пожертвовать другими чертами и пропорциями. Стилизация черт позволяет более свободно интерпретировать и лицо, и человека, естественные ограничения не должны соблюдаться.

Мы должны сделать лики на иконах приятными для глаз, чтобы зритель мог молиться. Иконы должны быть трамплином в вечную жизнь.

После канонизации старца Силуана потребовалось написать его икону. Когда существуют фотографии человека, сделать это намного сложнее. Фотография отражает внешний облик, в то время как икона представляет собой как внешнюю, так и, что более важно, его внутреннюю сущность. Тем не менее художнику нужна модель для работы, иначе он будет рисовать автопортреты. В своей книге о святом Силуане отец Софроний «нарисовал» словесный портрет старца не только внешний, но и относящийся к богословскому аспекту [144] Я нарисовал портрет Силуана, когда говорил о богословии персоны — об ипостаси. Это суть, которую нелегко постигнуть и которая не может быть достигнута силами человека самого по себе. (Беседа для братства А-16, неопубликованная.) . Когда дело дошло до написания иконы, он лишь частично сделал ее похожей на фотографии старца, объяснив, что на снимке человек запечатлен в доли секунды, а выражение его лица во время молитвы меняется каждую секунду, в зависимости от его внутреннего состояния. Он не был удовлетворен имеющимися фотографиями, которые были сделаны при жизни старца, потому что с них смотрит жесткое лицо, в то время как на самом деле у него был мягкий и нежный взгляд. Он попытался изобразить сочетание внешнего подобия и внутреннего состояния — именно они позволяют узнать человека, изображенного на иконе. Отец Софроний решил добавить к образу старца две темные полосы на бороде и резкую вертикальную линию на лбу.

Икона прп. Силуана ,

Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, 1988

(Фотография: info@markedwardsphotography.com )

Очертания фигуры также сыграли важную роль в передаче общего выражения, как внешнего вида с его исключительной мощью, так и его внутреннего смирения и кротости. Это было достигнуто путем изменения линии плеч и ширины контура головы.

Поверхность изображения имела первостепенное значение для отца Софрония. Поверхность настенной росписи должна быть полностью матовой и ничего не отражать, чтобы на нее можно было смотреть под любым углом. Рельеф поверхности очень важен не для прикосновения, а для глаз. Рельеф поверхности иконы подобен фарфору. Эту тему он изучал еще в юности, когда вопрос о фактуре (текстуре) был весьма актуален [145] В 1920-е гг. эту тему обсуждали многие российские критики, такие как Лунин, Марков, Крученых, Тарабукин. Кандинский дискутировал об этом с Родченко в группе Инхук, см. Khan-Magomedov S.O. Rodchenko. The complete works, London: Thames and Hudson, 1986. . Он широко обсуждался, и проводились эксперименты во всех областях искусства, вплоть до скульптуры, полиграфии, поэзии, музыки и исполнительского искусства. Самым важным аспектом для отца Софрония было то, что поверхность должна иметь «культуру» и «благородство», иначе говоря, если она будет доведена до идеального состояния, это скажется на всей работе, поскольку благородство является отличительной чертой любого шедевра.

В этом отношении он особенно высоко ценил Рембрандта не только за его мастерское владение светом и духовное качество его портретов, но и за отделку поверхности, особенно на заднем фоне картины. Рембрандт чувствовал, что свет, окружающий предмет или человека, имеет такую же значимость, как и нарисованный объект. Описывая это впечатление его словами:

«Я заметил, что… это был объект, окруженный воздухом разных видов, и каждый их них — другой текстуры… Свет впереди… отличался от света сзади, который, в свою очередь, был не таким, как свет слева, и все эти разные виды света не оставались прежними, но поминутно менялись. Конечно, когда я говорю “свет”, я имею в виду воздух, а когда я говорю “воздух”, я имею в виду свет… тогда меня внезапно поразила идея… все это пространство — весь этот воздух — действительно ли имеет цвет в нашем понимании этого слова и можно ли обозначить этот цвет красками?…С этого момента… Я был убежден, что каждый объект в мире окружен субстанцией (назовите это светом, воздухом, пространством или тем, что вам нравится), которую так или иначе возможно выразить в терминах света и оттенка и полдюжины основных цветов» [146] H.W. Van Loon. The Life of Rembrandt van Rijn. New York: The Heritage Press, 1930. PP. 222–226. .

Это уникальное понимание и отражение света были лучшим достижением Рембрандта. Известно, что он уделял столько же внимания тому, что окружало фигуру, как и самому предмету. Таким образом, он нашел способ моделировать пространство и время, и в результате его картины обрели глубокую тишину. Его портреты обладают тем же свойством — освещенные как бы изнутри, они передают момент вечности.

«Когда мы, художники, смотрим на произведение искусства, мы концентрируемся на внешних характеристиках цвета, формы, техники и т. д. Когда мы смотрим на Рембрандта, все это уходит на задний план перед впечатлением от внутреннего содержания и человеческого, духовного в изображенном человеке» [147] Leonid. Pasternak. Autobiographical Fragments, Experiment, Vol. 1. Los Angeles, 1995. P. 38. .

В целом Рембрандт был художником, опередившим свое время. Русские живописцы высоко ценят его за его глубокое проникновение и понимание тех вопросов и проблем, решения которых они также искали. Рембрандт прекрасно знал, что его современники не разделяют его взглядов:

«Небеса запрещают мне видеть вещи такими, какими их видят они!..Любой может научиться рисовать то, что есть. Но нарисовать вещи, о существовании которых только догадываешься и не можешь этого доказать, — такова задача, которая делает жизнь интересной» [148] The Life of Rembrandt. P. 226. .

Отец Софроний также уделял большое внимание цвету, его сочетаниям и эффектам. Он знал, какие цвета дополняют и улучшают, а какие взаимно уничтожают друг друга. Чтобы понять значение красок, нужно видеть их все вместе. Не бойтесь писать красками — все также еще зависит от окружения, заиграют ли они на его фоне или нет.