Гавриила Брилиот - Бытие. Творчество и жизнь архимандрита Софрония

Tsakiridou, C.A. Icons in Time, Persons in Eternity, Burlington: Ashgate, 2013.

Zacharias, Archimandrite. Man, the Target of God, Tolleshunt Knights: Stavropegic Monastery of St John the Baptist, 2015.

Weifiback, A. Kandinsky Unterricht am Bauhaus 1923–1233, Vortrage, Seminare, Ubungen, Berlin: Gebr. Mann verlag, 2015.

Αννα-Μαρια Παπαδακη. Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ: Αποφατική Θεολογία και Αφαιρετική Τέχνη.

Эта книга не состоялась бы без участия многих людей, которым я глубоко признательна:

Джону Е. Боулту за неоценимую помощь, поддержку и воодушевление.

Линде Миллер, Касе Рачински, Джанис Уоклинг, сотрудникам библиотеки Типтри за поиск и предоставление основных материалов.

Анне Соловьевой и Ирине Крымовой за помощь в поиске источников в российских архивах и библиотеках.

Геннадию Барабтарло за переводы, которые он выполнял мгновенно и по первому требованию.

Себастиану Броку, Николетте Мислер, Джону Милнеру, Генри Милнеру, Кристине Лоддер, Александру Александрасу и всем, кто пожелал не называть своего имени, за их щедрую помощь в ответ на все мои вопросы.

Отцу Захарии за его постоянную поддержку и воодушевление.

Монахиня Гавриила. В поисках совершенства в мире искусства. — М.: Даръ, 2016.

Gabriela, sister, Seeking Perfection in the World of Art, Tolleshunt Knights: Stavropegic Monastery of Saint John the Baptist, 2016.

Архимандрит — духовный сан отца Софрония в Православной Церкви. В дальнейшем мы будем называть его просто отец Софроний.

Архимандрит Софроний (Сахаров). Аз Есмь. Свято-Троицкая Сергиева Лавра и Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, Эссекс, Англия, 2017. С. 21.

Архимандрит Софроний . Из неопубликованного письма.

Кто был этот портной, неизвестно. Возможно, К.И. Деллос, входивший в десятку лучших московских портных, его мастерская находилась на Сретенском бульваре, недалеко от дома Сахаровых. (http://www.raruss.ru/russe-moderne/3971-aleshina-russian-modern-clothes.html)

Архимандрит Софроний. Письма в Россию, 2010. С. 268–269.

Архимандрит Софроний (Сахаров). Аз Есмь. С. 50.

Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. С. 13.

R. Edmonds, Introduction. A. Sophrony. His Life is Mine, Crestwood: St Vladimir’s Seminary Press, 1988. PP. 7–8.

Архимандрит Софроний. Таинство христианской жизни. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009. С. 133.

Когда началась Первая мировая война, Кандинский был вынужден покинуть Германию.

Вероятно, Сергей раньше читал «О духовном в искусстве» и находился под сильным влиянием книги — в его поздних работах некоторые выражения и образы очень напоминают Кандинского.

Кандинский В. О духовном в искусстве. М.: Рипол Классик, 2016. С. 209.

Кандинский В. О духовном в искусстве. М.: Рипол Классик, 2016. С. 210.

Там же. С. 207–208.

См. Kandinksy Complete Writings on Art, translated and edited by K.C. Lindsay and Peter Vergo, Boston, USA: Da Capo, 1994. PP. 414–416.

Кандинский В. О духовном в искусстве. С. 142 и далее.

Wisdom from Mount Athos, Crestwood: St. Vladimir’s Seminary Press, 1974. P. 13.

Vivian Endicott Barnett. Kandinsky Watrcolours and Drawings. Munich: Prestel Verlag, 1992. P. 36.

Wassily Kandinsky. Unterricht am Bauhaus 1923–1933, ed. A. WeiBbach, Gebr Mann Verlag, Berlin, 2015. P. 239.

Композиция 6. http://www.kandinsky-art.ru/library/isbrannie-trudy-po-teorii-iskusstva5 5.html

Bowlt, J. E., and Washton Long, R. C. The Life of Vasilii Kandinsky in Russian Art, a study of «On the Spiritual in Art», Newtonville, Mass.: Oriental Research Partners, 1980. PP. 80–81.

Wassily Kandinsky. Unterricht am Bauhaus 1923–1933. PP. 257–277.

В первые годы после революции было много споров, нужно ли закрыть Большой театр, поскольку он был тесно связан со старым режимом. В конце концов, было принято решение сохранить его, и вскоре театр полностью возобновил свою деятельность и целиком восстановил прежний репертуар. В 1921 г. здание закрыли на реставрацию и открыли в 1922 г.

Вскоре после окончания школы Сергея забрали в царскую армию. Затем он проходил военную службу при Временном правительстве в армии Керенского. Когда к власти пришли большевики, его опять призвали, на сей раз в Красную армию.

Франц Марк (1880–1916) — художник и друг Кандинского.

Franz Marc. Briefe aus dem Feld, Munchen: R. Piper & Co. Verlag, 1982. P. 141, (6. II. 1916).

Транскрипция его фамилии была по ошибке изменена, когда он эмигрировал во Францию и зарегистрировался там. В данной книге в дальнейшем указывается транслитерация французского написания его имени, исключение сделано для цитат, взятых из современных источников.

Это подразделение состояло из инженеров, отвечающих за маскировку. В это время П. Кончаловский, который вел занятия в мастерской Машкова, одновременно преподавал и в военном училище искусство маскировки. Возможно, Сергей был одним из его студентов.

Архимандрит Софроний . Таинство христианской жизни. С. 77.

Государственные свободные художественные мастерские.

Bowlt J.E. and Washton Long R.C. The Life of Vasilii Kandinsky in Russian Art. P. 70.

Архимандрит Софроний. Письма в Россию. С. 27.

РГАЛИ, фонд 680, on. 1, ед… хр. 967 (рукопись).

Усадьба Абрамцево, принадлежавшая С.И. Мамонтову, крупному железнодорожному промышленнику и известному меценату, была местом пребывания творческого содружества художников, известного как Абрамцевский художественный кружок. Здесь проводили лето Поленов, Васнецов, Репин, Серов, Коровин, Нестеров, Врубель, участники первой группы передвижников, — рисовали, писали, творили. Даже после того, как Мамонтов продал поместье, оно все еще привлекало художников своими идиллическими пейзажами и уединением.

Толстой Л.Н. Война и мир. Т. 2, часть 3.

Архимандрит Софроний (Сахаров). Аз Есмь. С. 115.

Москва как раз пережила одну из самых тяжелых зим: «Москва в начале 20-х годов была странным городом… На заснежных улицах валялись трупы лошадей, по вечерам раздавались выстрелы, не хватало продовольствия и горючего». Senelick L., Ostrovsky S. The Soviet Theater: A Documentary History, New Haven: Yale University Press, 2014. P. 104.

В 1920 г. до Барвихи еще не было железнодорожного сообщения, друзья выходили на станции Немчиновка и дальше шли пешком.

Подобно французскому Барбизону, через какое-то время Барвиха потеряла свои основные достоинства, на сей раз не из-за коммерциализации, а потому что власти начали активно эксплуатировать свежий воздух и оздоровительные свойства этой местности. Ленин счел, что здесь нужно построить санаторий, чтобы не тратить государственные деньги на лечение за границей. В 1935 г. открылся санаторий «Барвиха», куда приезжали поправлять здоровье все крупные политические деятели, многие писатели и художники. Это повлекло за собой дальнейшее строительство шикарных дач и т. д. Таким образом, нынешняя Барвиха не имеет ничего общего с прежней, где числилось всего 100 жителей и куда в 1920 г. ездили молодые художники, чтобы вернуться к природе и найти новые, свежие источники вдохновения.