Игорь Вережан - Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы

Прямо перед свадьбой, которая должна стать триумфом Карандышева, этого очередного «урода» из мира пьес Островского, который уже находится в эйфории от своего успеха, так как свадьба для него — это способ отомстить окружающим за все свои обиды (как он сам и говорит: «Три года я терпел унижения, три года я сносил насмешки прямо в лицо от ваших знакомых; надо же и мне, в свою очередь, посмеяться над ними»), в Бряхимов вдруг возвращается разорившийся Паратов, который, как видно, не обладает деловой хваткой и хорошо умеет разве что охмурять молодых девиц, так, для решения своих финансовых проблем он уже нашёл себе новую невесту с золотыми приисками, а насчёт Ларисы он говорит своим приятелям-купцам из Бряхимова Вожеватову и Кнурову: «Ведь я было чуть не женился на Ларисе — вот бы людей-то насмешил! Да, разыграл было дурака», и сразу после этого откровения он без зазрения совести идёт к Огудаловым, чтобы (поразительный джентльменский набор!):

1) похвалиться вдове Огудаловой, что у него невеста с приданым в полмиллиона;

2) в ответ на это получить от неё похвалу «молодец мужчина»;

3) затем пойти к Ларисе и попенять ей, что она его не дождалась;

4) а узнав, что она до сих пор его любит, второй раз признаться ей в любви;

5) после чего увезти её кататься на катерах с Кнуровым, Вожеватовым и цыганами, спровоцировав своим признанием демонстративно бросить своего жениха Карандышева.

После прогулки на катерах действие развивается стремительнее, чем у Тарантино:

— Паратов пытается сплавить Ларису домой, даже пытается навязать ей своё транспортное средство — коляску с кучером, но, увидев возмущение обманутой девушки, признаётся, что он уже обвенчан, и, пару раз моргнув своими невинными глазами, уходит, не прощаясь (Лариса говорит про его глаза: «Как на небе, светло» — фраза из стихотворения «К портрету» Лермонтова: В глазах — как на небе светло, В душе её темно, как в море!);

— Ларисин друг детства Вожеватов подкидывает с Кнуровым монетку, кто из них повезёт её в Париж, выигрывает Кнуров и, не теряя времени, делает Ларисе предложение стать его любовницей с огромным содержанием, она отказывает;

— Лариса, которой «ничто не мило», и «жить нельзя», и «жить незачем», пытается совершить самоубийство — броситься с обрыва, но ей не хватает решимости, хотя она всё так же с отвращением относится к предложению Кнурова и хочет умереть;

— прибегает бывший жених Карандышев, который с криком «Я вас прощаю!» сначала называет себя мстителем за её поруганную честь, потом ябедничает, что Кнуров и Вожеватов играли на неё в орлянку (по-видимому, когда он подсматривал за их игрой, он ещё не успел войти в роль мстителя, поэтому ничего им на это не сказал), и обвиняет их и Паратова в том, что они считают её вещью, сам при этом запальчиво заявляя, что он «хозяин» Ларисы;

— наконец, услышав от неё, что он ей противен и что она хочет послать за Кнуровым, понимает, что его триумф отменили и что он станет ещё большим посмешищем в глазах горожан, впадает в состояние аффекта, выхватывает свой дешевый, «дрянной», как и он сам, пистолет и со словами «Так не доставайся ж ты никому!» стреляет в Ларису;

— Лариса со словами «я вас всех… всех люблю» умирает.

В пьесах Островского, так же, как и на хорошей фотографии, можно усмотреть много планов, поэтому каждый критик видел в них то, что он сам хотел увидеть, не видел, что не хотел увидеть, и пытался, по выражению Добролюбова, «завербовать его (Островского) в свои ряды», и учебники литературы тут не исключение, они видят (и показывают учащимся) то, что должно видеть согласно «планам партии» и Министерства просвещения.

Так, учебник «Литературы» для 10 класса Ю. В. Лебедева, Часть 1, «Просвещение», 2016 год, вообще не видит в «Бесприданнице» бесприданниц в обычном понимании этого слова, бесприданницей учебник называет «царство хищных, цепких и умных дельцов… новое купеческое поколение, утратившее связь с национальными святынями. Оно как бы повисло в воздухе, осталось без духовного приданого при своих миллионах, которые превратило в культ, в безумном самодовольстве решив, что всё в этом мире продаётся и покупается» (стр. 208–209).

Из учебника мы узнаём, что и главная героиня Лариса тоже «утратила» это духовное приданое, которое хранил для неё «мир патриархальных купцов», иными словами, она мало чем отличается от нового купечества — Кнурова и Вожеватова, которые вывернули «наизнанку все христианские ценности, все национальные святыни», то есть абсолютно аморальный член коллектива, как мы читаем на стр. 217: «Лариса — человек нового времени, порвавшего связи с тысячелетней народной традицией, освободившего человека не только от бремени авторитарной морали, но и от стыда, чести и совести».

А настоящая жертва в этой пьесе — госслужащий Карандышев — «человек от природы неглупый и просвещённый» (!). К сожалению, автор учебника Ю. В. Лебедев (литературовед, тургеневед, доктор филологических наук, профессор, почётный гражданин Костромы и орденоносец многочисленных орденов Российской православной церкви) не дал ссылку, где именно он нашёл ум и просвещённость Карандышева, возможно, в поведении Карандышева в доме Огудаловых, как это описывает Вожеватов: «А он-то, в углу сидя, разные роли разыгрывает, дикие взгляды бросает, отчаянным прикидывается. Раз застрелиться хотел, да не вышло ничего, только насмешил всех».

Вызывая у читателей сочувствие к Карандышеву, Юрий Владимирович пишет на стр. 216: «…глубокая драма незаурядной личности, подвергавшейся повседневному унижению, впадавшей порой в отчаяние, пытавшейся покончить жизнь самоубийством…»

Кстати, незаурядную личность, которую разглядел в Карандышеве автор учебника, не заметили те, кто жил с Карандышевым рядом, Вожеватов даёт ему другую характеристику: «Квартиру свою вздумал отделывать — вот чудит-то. В кабинете ковер грошевый на стену прибил, кинжалов, пистолетов тульских навешал: уж диви бы охотник, а то и ружья-то никогда в руки не брал. Тащит к себе, показывает; надо хвалить, а то обидишь: человек самолюбивый, завистливый».

«…Методично вытравливалось из Карандышева его живое, благородное существо…» — продолжает восхвалять Карандышева Ю. В. Лебедев и на стр. 218 даже попрекает Ларису, что она так грубо обошлась с этим «благородным существом»: «Надо бы и ей быть осторожнее: разве она не видит, что положение Карандышева не менее драматично, чем её, разве она не знает, как его унижали и третировали, как выставляли и выставляют шутом на глазах у всего „блестящего общества“?»

И, наконец, на стр. 219 учебника прямо написано, кто во всём виноват: «В случившейся трагедии виновата и Лариса, в своём душевном парении плохо чувствующая людей. Ведь в общении с Паратовым она слышит только то, что хочет от него услышать, и не замечает того, что, казалось бы, должно её насторожить».