Игорь Вережан - Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы

До этого в России де-факто действовал Университетский устав, принятый в 1863 году Александром II, в § 85 которого однозначно говорилось, что «Въ студенты Университета принимаются молодые люди, достигшiе 17-лѣтнего возраста и притом окончившiе съ успѣхом полный гимназический курсъ». Про девиц в Уставе ничего не говорилось, и университеты отказались принимать студенток, те из женщин, кто мог себе это позволить (в основном представительницы высшего света, соответственно, жёны богатых мужчин), уезжали получать образование в Европу.

Только в октябре 1878 года, всего за месяц до первой постановки «Бесприданницы» в Малом театре в Москве, то есть когда Ларисе было ориентировочно 19–20 лет (по пьесе она ходила в невестах минимум три года, а в конце 19 века замуж начинали выдавать в 16–17 лет), в Петербурге были открыты высшие женские Бестужевские курсы. Для женщин Российской империи это была единственная возможность получить высшее образование (в учебниках истории, кстати, про эту проблему тоже молчок), получить за деньги, так как курсы были платные. Поэтому понятно, какие были шансы получить высшее образование у бедной девушки из Бряхимова, а женщина без образования и в наше время может устроиться разве лишь продавщицей или уборщицей.

И замужем, даже «купив» жениха (как новая невеста Паратова), женщина не получала «билет» на место рядом с мужчиной, замужние даже теряли часть свободы, которой они обладали до свадьбы, как сказал Борис из «Грозы»: «Здесь что вышла замуж, что схоронили — все равно».

Даже из тех, кто был замужем и у кого были деньги, получить образование могли единицы, всё зависело от мужа, можно не сомневаться, как отнёсся бы Паратов к желанию своей «золотой» невесты получить образование, ведь он объяснил Ларисе свой взгляд на распределение гендерных ролей:

Паратов. Что делать, Лариса Дмитриевна! В любви равенства нет, это уж не мной заведено. В любви приходится иногда и плакать.

Лариса. И непременно женщине?

Паратов. Уж, разумеется, не мужчине.

Лариса. Да почему?

Паратов. Очень просто; потому что если мужчина заплачет, так его бабой назовут; а эта кличка для мужчины хуже всего, что только может изобресть ум человеческий.

Лариса. Кабы любовь-то была равная с обеих сторон, так слез-то бы не было. Бывает это когда-нибудь?

Паратов. Изредка случается. Только уж это какое-то кондитерское пирожное выходит, какое-то безэ.

Действие пьесы происходит в течение одного дня за день до дня рождения Ларисы. Вожеватов и Кнуров уже поднесли Ларисиной матери подарки для новорожденной, Паратов обещал принести завтра (хотя получается, что сделал свой «подарочек» заранее). Но до дня рождения и до «безэ» Лариса не доживёт. Как не доживут до «безэ» и все Ларисины современницы, да и сейчас со «сладким» у женщин не так просто.

Отняв у женщин право на публичную деятельность и не дав им шанса оставить хоть какой-то след в истории и литературе, учебники дружно показывают место, которое женщина должна занимать в социуме.

Мы уже цитировали учебник «Обществознание» 5 класса А. И. Кравченко, «Русское слово», 2012 год, который в § 13 «Что такое гендер» декламирует краеугольный лозунг сексизма: «Традиционно мужчина — это глава семейства, отец, кормилец и защитник. Женщина — мать, домохозяйка, работница… Основная роль женщины — это рождение и воспитание детей и постоянная забота о них».

Кстати, тут учебник практически повторяет слова немецкого кайзера Вильгельма II (1859–1941), который определил социальное место женщин тремя «К»: Киндер, Кюхе, Кирхе — «дети, кухня, церковь» (отношение церкви и женщин мы рассмотрим позже).

Определив таким образом основную роль женщин, учебник посвятил несколько строк и борьбе женщин за их права: «В начале XX века женщины, стремившиеся к всеобщему равенству, стали подражать мужчинам в политическом и повседневном поведении. Они, в частности, начали носить брюки» (стр. 95).

Фраза «стали подражать мужчинам — начали носить брюки» скорее подошла бы к описанию поведения обезьян в зоопарке, вспомним хотя бы поговорку «куда крестьяне, туда и обезьяне», но, как видно из дальнейшего повествования, такое поведение принесло плоды, потому что мужчины всё-таки одарили женщин равноправием: «Женщинам было дано право голосовать на выборах, право занимать государственные должности и овладевать любой профессией, которые ещё недавно считались только мужскими (строитель, водитель, военные должности и т. д.)».

Хотя похоже, что авторский коллектив не думает, что это послабление было необходимо, так как можно было остановиться на одних брюках, потому что далее нам с цифрами в руках доказывают, что у женщин не хватит ума воспользоваться этими возможностями:

«На 12 выдающихся математиков приходится лишь одна женщина» (стр. 97).

У женщин больше способностей к иностранным языкам, а мужчинам легче даётся математика (стр. 99).

«Зато мужчин отличает мужество, отвага, храбрость, логичность ума» (стр. 101).

«Среди лауреатов престижной Нобелевской премии больше мужчин» (стр. 101).

«Среди школьных предметов важнейшими для мальчиков считают математику, физику, физкультуру, информатику, а для девочек — технологию, литературу и историю» (стр. 104).

Уважаемые авторы, наверное, не знают (во всяком случае, в учебнике это не написано), что одна женщина на 12 выдающихся математиков — это ещё много, если учитывать то короткое время, которое дали женщинам, чтобы достичь каких-то высот в математике — это чуть более 100 лет, сравните тысячелетия мужского доминирования в науках, куда вход женщинам был воспрещён. В Средневековой Европе образование могли получить только знатные дамы, которые изучали… вышивание, танцы, игру на музыкальных инструментах и Священное Писание.

В Древнем мире было получше. Вот, например, что писал историк Сократ Схоластик про Ипатию — математика, астронома, философа, которая жила в 5 веке нашей эры в Египте: «Она приобрела такую учёность, что превзошла современных себе философов». Правда, кончила она плохо, в 415 году н. э. беснующаяся толпа сторонников «отца христианской церкви» епископа Кирилла растерзала Ипатию и протащила труп по улицам (жуткие подробности казни можно прочитать в «Википедии»).

Откуда ж взяться более одной женщине на дюжину выдающихся математиков, если до сих пор в учебниках написано, что эта наука не для женского ума?

Нобелевскую премию начали присуждать в Норвегии в 1901 году, а женщины той же Норвегии получили равное избирательное право только через 12 лет, в 1913 году, в других странах Европы это произошло ещё позже. У женщин изначально было мало шансов быть выдвинутыми на эту премию. А если их и выдвигали и выдвигают, то результат получается такой же, как у австрийско-шведского физика Лизы Мейтнер (1878–1968), в честь которой, кстати, был назван 109-й элемент таблицы Менделеева — мейтнерий и которой первой в мире удалось расщепить атомное ядро на части.