Дмитрий Калюжный - Третий путь цивилизации, или Спасет ли Россия мир?

Но помимо «картинок», есть еще и реальный мир. Несмотря на глобализацию, вовсе не вся экономика перешла на какие-то «высокие технологии». Осталось и производство самых простых товаров. Это одежда, продовольствие, бумага, металлы. Уровень их потребления на Западе в несколько раз выше, чем в России или в странах «Третьего мира». А производят их теперь в этом самом «Третьем мире». По этому поводу А.П. Паршев пишет:

«Наверное, любой, кто побывал в Америке, знает, какое там засилье импортных (особенно китайских) товаров, хотя на них, может быть, и стоит метка американской фирмы-производителя. На мой взгляд, вся экономика глобализации характеризуется тем, что Запад оставил себе высокотехнологичное производст

во, а массовую продукцию перевел в «третий мир>>. И если начало XX века ознаменовалось вывозом капитала, который обеспечивал приток сырья и рынки сбыта основным индустриальным странам, то сегодня мы сталкиваемся с вывозом информации, который обеспечивает приток капиталов и товаров из остального мира в гедонистические (читай: склонные к излишней роскоши. Авт.) страны Запада».

В реальном мире, в отдельно взятых странах есть все необходимое для нормальной жизни. Ведь жили же как-то тысячелетиями, обходясь без указаний Вашингтона. И в России жили, и в Ираке. В Афганистане и Вьетнаме. Мы не исключаем, что могут сложиться неблагоприятные, даже кризисные условия, когда станет явной лживость западного всемогущества. А если рухнет система лжи и финансового подавления, вдруг окажется, что мир может существовать без экономической гегемонии США, а вот Америка-то без остального мира жить не может. Глобализация отнюдь не гарантирует стабильного развития не только Америке, но и другим западным государствам.

В отличие от глобализации, локализация экономики неизбежно ведет и к локализации власти, к концентрации большей части властных полномочий и обязанностей на нижних уровнях организации общества, в сфере местного самоуправления. Возрождение местного, а значит особенного, отличного от других производства, потянет за собой возрождение местной культуры, воплощенной в ремеслах и искусствах точно так же, как глобализация экономики порождает вестернизацию культуры.

Но нечто новое может зародиться «само по себе» только после развала нынешнего, или хотя бы отказа от него на своей территории. Такое решение нельзя назвать оптимальным, однако, похоже, все идет именно к этому. Сегодня власти и транснациональные капиталы достаточно далеки от народа, а информационные технологии делают их все более и более «глухими». Этому способствует и стремление понизить образовательный уровень народов большинства стран, что мы наглядно видим и в России. Эта «глухота» чревата тем, что высвободившаяся

энергия протеста пойдет на разрушение, а не на созидание. А нам все же хотелось бы перехода к национальному государству не через насилие. Насилие не продуктивно. Что же делать?

Бороться ПРОТИВ чего-то — самый неконструктивный путь развития. Бороться надо ЗА что-то. Не надо бороться против глобализма. Надо — за регионализм, за свою культуру, экономику, народ.

Социальная стабильность и благосостояние большинства населения — необходимое условие процветания. Нужны инвестиционные ресурсы, которых нет в других частях общества, кроме его немногочисленной богатой части. Нужно достаточное количество граждан, понимающих происходящее и способных принимать осмысленные действия в правильном направлении. Достичь этого можно только просветительской деятельностью, давая людям адекватную информацию, а решения принимать демократическим путем.

Мы говорим о России.

В результате системного кризиса производственная активность большинства россиян и так уже сосредоточилась на самом нижнем организационном уровне, на личных клочках земли, где выращивается основная масса продуктов питания, позволяющая миллионам жить, годами не получая зарплату. По статистике в России более 60% населения владеют землей, и это достаточно высокий показатель. Большинство наших сограждан не избалованы «прогрессом».

В развитых странах переходу от глобализма к естественной экономике будут активно мешать обреченные, но могущественные силы бизнеса и государственной власти. Напротив, в кризисной России эти силы могут не только не мешать, но и ухватиться за процесс перехода к экономической самостоятельности как за последнюю соломинку своего выживания, чем он по существу и является.

Впрочем, выступая ЗА создание естественного порядка на планете, не следует недооценивать и силы противодействия процессам глобализации как на национальном, так и на международном уровне. Этот фактор будет

сказываться все заметнее. Надо бы постараться не упустить момент, благоприятный для начала возрождения России.

Антиглобалисты

Можно считать, что впервые силовое противоборство глобальным тенденциям началось в Мексике, где в штате Чиапас в 1994 году началось восстание индейцев под руководством субкоманданте Маркоса, выпускника философского факультета университета Мехико. Война его Армии освобождения имени Эмилиано Сапаты с правительственными войсками продолжалась почти семь лет, пока в начале 2001 года Маркое не провёл мирный поход на Мехико, в котором участвовали и такие фигуры, как американский режиссёр Оливер Стоун и нобелевский лауреат Хосе Самаранто.

Затем, выступив в столице Мексики на многотысячном митинге, Маркое вернулся к себе в Чиапас, где по сей день строит «сапатистский социализм».

В Европе антиглобализм начался с французского фермера Жозе Бове. В 1995 году в предместье Парижа на своем личном тракторе он разгромил закусочную «Макдональдс». После своей акции Бове, уважающий право частной собственности, возместил весь ущерб владельцам ресторанчика и добровольно сдался властям. Конечно же, все это объяснили простой любовью фермера к французской кухне. Но на самом деле протест имеет существенно более глубокий смысл, и «Биг-Мак» — это лишь некий символ обезличивания и унификации.

О поступке Бове заговорила пресса. К этому времени подоспел роман Сюзен Джордж «Рапорт Лугано». В нем в ярких красках описано то, что будет, если транснациональные корпорации получат всю полноту власти. На планете остался «золотой миллиард»; часть людей живет в скучном капиталистическом раю, а остальные трудятся в поте лица, обеспечивая процветание избранных. Вскоре Бове и Сюзен Джордж стали лидерами леворадикаль-ной организации «Аттак», которая борется против Все-

мирной торговой организации, Международного валютного фонда и транснациональных корпораций.