Илья Василевский - Николай II

ГЛАВА VIII. ГРИГОРИЙ РАСПУТИН

На фоне всех этих предсказаний и прорицаний, в атмосфере стучащих столиков, юродивых и блаженных, не только понятным, но и по всему закономерным кажется появление Григория Распутина. Воистину, “если бы Распутина не было, его пришлось бы выдумать”, - как выразился А. Ф. Кони.

Кто такой Распутин? Откуда он взялся? Какими путями пришел во дворец? Как это ни странно, но, если оставить в стороне мужицкую жизнь Распутина в Тобольске, его конокрадство, его службу в должности служителя в земской больнице, то первое, так сказать официальное, выступление Распутина является, как оказывается, именно революционным. Григорий Распутин выступает на сходе в качестве левонастроенного “политического агитатора”. Он не желает утешений царства небесного и требует здесь, на земле, осуществления крестьянских прав, требует земли.

“Мир - хижинам, война - дворцам”, “Кто не работает, тот не ест”, “Религия - опиум для народа” - таковы, как это ни странно, в основе своей первые выступления Распутина в родной деревне.

Дело было так: протоирей Восторгов от имени союза монархистов получил командировку в разные грады и веси Российской империи. Это было в дни выборов в Государственную Думу, и поездке черносотенного протоирея придавалось большое агитационное значение. Во все стороны летели телеграммы об оказании содействия, о достойной встрече проповедника самодержавия. И по всей России черносотенного протоирея встречали почтительно и угодливо и собирали сходы для просвещения темных мужиков мудростью столичного проповедника.

Темные мужики должны были, по ритуалу, слушать речи на тему о православии, самодержавии и народности, кивать намасленными головами, разглаживать окладистые бороды и приговаривать: “Верно, батюшка! Правильное ваше слово, батюшка!”. Дело отца Восторгова было - писать торжественные доклады в союз монархических партий и в департамент полиции и получать подъемные, прогонные, суточные, наградные и т. д., и т. д., “по положению”.

Но в селе Покровском Тобольской губернии из толпы мужиков, согнанных на сход, неожиданно выступил грузный мужик с большой бородой, Григорий Распутин-Новых, который, не ограничиваясь умильными “верно, батюшка!”, стал задавать протоирею Восторгову злокозненные и ехидные вопросы. “Вы говорите, батюшка, русских людей в Думу посылать?.. А мы нешто татар посылаем?”. “Вы говорите, батюшка, что царствие небесное - через союз русского народа получается? А мы, грешные, думали от Всевышнего … По Евангелию, в простоте нашей, судили”. “Вы, батюшка, нам все про царство небесное говорите, а про землю помалкиваете… А нам бы, наоборот, лучше: вы про землицу-то лучше расскажите, а о царствии небесном мы уже сами в церкви помолимся”.

Эти выступления конокрада Гришки имели бурный успех среди его односельчан. Наэлектризованная толпа хохотом и насмешками проводила казенного агитатора, важного протоирея Восторгова и отдала все свои симпатии б. конокраду Гришке.

Кто же такой он, этот Гришка, вызвавший бурные симпатии односельчан?

“Все живое особой метой Отмечается с ранних пор, Если б не был бы я поэтом, То был бы хулиган и вор” - написал через двадцать лет после этого работающий “под конокрада” автор поэмы “Пугачев” поэт Сергей Есенин.

Выступление Григория Распутина на сходе, как и следовало ожидать, очень сконфузило местное начальство. Исправник, извиняясь перед протоиреем Восторговым за обнаружившуюся крамолу, обещал посадить в тюрьму и выслать не в меру разговорчивого мужика. Но “столичный гость” заступился: “Нет, вы его не трогайте! Он нам еще нужен будет”, - задумчиво сказал Восторгов.

Черносотенный протоирей оказался пророком. Этот темпераментный конокрад, этот разговорчивый мужик оказался “нам”, и впрямь, “очень нужен”. Когда после поездки протоирей Восторгов делал доклад о своих успехах центральному комитету монархических организаций в Москве, он указал, что для успешной борьбы с революцией, для достижения наибольших результатов в деле монархической агитации среди крестьян полезны и необходимы агитаторы из крестьян же, самородки, старательно отшлифованные и умело подготовленные на особых курсах.

“Я сам во время поездки этаких самородков видал”, - сообщил Восторгов и, рассказывая о впечатлениях своей агитаторской деятельности, сообщил о говорливом крестьянине села Покровского. (“Крестьянский Златоуст”, “народный Заратустра”, - назвал Распутина в своем докладе Восторгов. Российский сверхчеловек, называла впоследствии Распутина европейская печать). Предложение Восторгова было принято, деньги на это, с благословения министерства финансов, по счету департамента полиции были выданы. Это был тот период, когда самодержавие пыталось наладить свои “ком-ячейки”, вроде Ерогинского общежития для крестьянских депутатов с бесплатными харчами и пропагандой, и предложение Восторгова оказалось ко времени.

“Доставить Григория Ефимовича Распутина немедленно”, - таково было предписание, экстренно посланное в Тобольск. Лишенный политического чутья урядник не понял, что он имеет дело с будущей особой, и требование о доставке Распутина было им понято, как предписание арестовать и препроводить по этапу бывшего конокрада.

Исправник Казимиров оказался гораздо проницательнее. Когда к нему под конвоем доставили Распутина, он сразу же стал ухаживать за будущей знаменитостью, распушил сельские власти за необразованность (“Человека в столицу важные господа для естественных надобностей требуют, а они, дуроломы, пешком его по всему уезду с конвоем гонят”).

С этого момента житейские пути Григория Распутина оказываются комфортабельными. Исправник Казимиров дал ему казенных лошадей и охрану до ближайшей железнодорожной станции. Оттуда станционный ротмистр Катков, заранее получивший распоряжение о предоставлении Распутину бесплатного проезда, догадался предоставить ему особое купе и даже командировал к нему жандармского унтер-офицера для особых поручений. Через несколько лет Распутин вспомнит о ротмистре Каткове и исправнике Казимирове и сумеет широко, воистину по-царски отблагодарить этих провидцев.

Гудит поезд, стучат колеса. Напрасно протоирей Восторгов думает, что это едет будущий агитатор для чайных союза русского народа. Это едет человек, в чьих руках вся судьба самодержавного режима в России. Не агитировать в пользу монархистов, но, напротив того, до конца уничтожить и вытравить монархизм на Руси, - такова провиденциальная роль этого мужика.

Гудит поезд, стучат колеса. “Представитель земли”, “Микула Селянинович”, “депутат от низов народных” едет к своему царю.