Валентин Сидак - Зарубки на гриппозной сопатке. Размышления о нашем недавнем прошлом…
- Название:Зарубки на гриппозной сопатке. Размышления о нашем недавнем прошлом…
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005121073
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валентин Сидак - Зарубки на гриппозной сопатке. Размышления о нашем недавнем прошлом… краткое содержание
Зарубки на гриппозной сопатке. Размышления о нашем недавнем прошлом… - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Кстати, вот некоторые итоги мыслительной деятельности «этнологов» данного института в 2010 году, заявившего устами Зорина на весь мир о существовании на момент краха СССР 180 зон этнических конфликтов (если вы помните – КГБ и ЦРУ в своих аналитических выкладках упоминали лишь о 13 и 12 зонах соответственно). Цитата из его интервью все той же «Комсомольской правде».
«Конфликт может быть очень тихим, поводом может стать даже территория для выпаса скота. Вот тысячу лет люди пасли скот на одном пастбище, и вдруг оказывается, что теперь оно находится в другом государстве.
Смотрите, что получается: один народ находится на территории 2 – 3 субъектов Федерации. Или того хуже – на территории 2 – 3 стран. Самый яркий пример – это курды, которые разделены на 4 государства. Или русские, 24 миллиона, которые вдруг оказались за рубежом. О таких ситуациях и идет речь». ( 32) .
Очень актуальные высказывания на фоне идущей сейчас войны в Сирии и Ираке, где четырежды разделенные курды играют одну из ведущих ролей в борьбе с современным историко-дипломатичесим фантомом под названием «международный терроризм», не так ли? Приведу еще пару впечатляющих высказываний Зорина из этой статьи в «КП» в том ставшем уже ужасно далеком сегодня 2010 году.
«– В сравнении с другими русские – толерантный народ?
– В целом да, но наш институт мониторит не народы, а территории. Это не всегда напрямую зависит от национального состава населения. Например, в России самый высокий уровень толерантности населения отмечается в Поволжье, где, с одной стороны, есть опыт общения, традиции, соответствующие программы, с другой – работа властей. Но это скорее исключение из правил. К сожалению, эксперты констатируют сегодня, что на многих уровнях управления встречается этнополитическая неграмотность. Больше скажу: я с удивлением узнал, что даже в МГУ нет кафедры этнополитологии (!).
– Можете вы сформулировать самые болевые точки нынешнего российского мира? Изучив рейтинг конфликтности государств и регионов, я обнаружила, что самые бесконфликтные люди живут у нас в Чувашии.
– Там был президент, который вел очень грамотную политику.
– Зато в вашем рейтинге отмечена довольно высокая конфликтогенность Украины.
– Это Украина прежнего президента – Ющенко. Здесь учтены и Крым, и статус русского языка, и голодомор. Сейчас ситуация меняется.
– И Армения в вашем рейтинге стоит на первом месте. Почему? С проблемой Карабаха все вроде бы уже свыклись.
– Речь идет о внутренней политике. Там наблюдается серьезный рост конфликтности внутри страны, обнищание населения, трудное экономическое положение. Всегда есть искушение в экономическом кризисе, повышении цен, недостатке рабочих мест, безработице обвинить не собственную бездеятельность или некомпетентность, а каких-то иностранных врагов и гастарбайтеров, которые «понаехали, позанимали наши места и не дают нам жить». Последнее, кстати, касается не только Армении».
«– Фраза Путина, за которую его критикуют в Европе, о том, что развал СССР был крупнейшей геополитической катастрофой ХХ века, относится именно к этому?
– Я бы добавил еще слова Горбачева о том, что разделение Советского Союза – это было «резать по живому». Но карту Европы, заметим, перекраиваем не мы. Основой послевоенного мира являлась нерушимость границ, это краеугольный камень стабильности.
Под этот камень сейчас заложена мина через проблему Косово. Если мир пойдет по косовскому варианту и станет поддерживать сепаратизм, это может иметь непредсказуемые последствия». ( 33) .
Хорошо сказал профессор про нерушимость послевоенных границ, вы согласны?
А вот чем сотрудники его родного института заняты сегодня. « Хэллоуинские чтения – это экспериментальный проект, представляющий собой цикл небольших историй от сотрудников Института этнологии и антропологии им. Н. Н.Миклухо-Маклая. Изначальная идея заключалась в том, чтобы участники поделились загадочными и необъяснимыми историями из полевой практики, перекликающимися с тематикой праздника. Но впоследствии мы расширили формат, и в цикл также вошли рассказы на другие темы, занимающие ученых.
Научный сотрудник ИЭА РАН Анна Соколова рассказывает о том, насколько важно для антрополога быть готовым к специфике полевой работы и заранее понимать, с какими сложностями придется столкнуться. Анна делится опытом общения с сотрудниками похоронного агентства.
Научный сотрудник ИЭА РАН Денис Воробьев рассказывает занимательные случаи, произошедшие с ним в ходе экспедиции в поселение эвенков на севере Туруханского района Красноярского края.
Научный сотрудник ИЭА РАН Дмитрий Доронин рассказывает о полевой работе в Марийских священных рощах – особых местах, которые в сознании верующих марийцев являются связующим звеном между земным и небесным мирами. История из научной практики Дмитрия иллюстрирует опасность нарушения религиозных табу.
Научный сотрудник ИЭА РАН Павел Серин рассказывает о некоторых персонажах Ваянга – индонезийского театра теней. В течение года Павел жил в различных местах Индонезии и успел не только познакомиться с особенностями культуры этого региона, но и собрать небольшую коллекцию артефактов, используемых в театральных постановках, или созданных по их мотивам.
Научный сотрудник ИЭА РАН Наталья Лапкина делится наблюдениями, полученными в ходе общения с участниками западных интернет-сообществ, посвященных материнству. В видео поднимается вопрос о том, допустимо ли принимать участие в конструировании гендерной идентичности собственных детей». ( 34 ).
Научное исследование в сфере «конструирования гендерной идентичности собственных детей» за наши с вами кровные денежки. Чтоб я всегда так плохо жил, как говорят в подобных случаях весёлые одесские этнологи…
Удивляюсь я подобному примитивистскому подходу к научным знаниям: в какую сторону не плюнь – обязательно в «ученого» попадешь, причем непременно с дипломом, с ученой степенью и с ученым званием.
Ну чем, спрашивается, политика и социология отличается от той же религии, где тоже есть свои ученые мужи, признанные авторитеты теологии, богословия, истории религии и т. д. Но в светскую науку они-то не лезут, в академики и член-корры РАН не баллотируются, на нобелевские премии по науке тоже не претендуют, разве что на премию мира и на литературную премию. Хотя в последнее время в России вроде бы и здесь «лёд тронулся, господа присяжные заседатели»…
Мне как-то довелось на сайте РНЛ вступить в достаточно интересный и содержательный диалог со специалистом по проблемам политической географии из МГУ К.С.Дегтяревым (недавно в Институте географии РАН он успешно защитил кандидатскую диссертацию, с чем я его от души поздравляю) в рамках развернувшейся на страницах сайта дискуссии о ходе проводимой реформы в Российской академии наук.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: