Валентин Сидак - Зарубки на гриппозной сопатке. Размышления о нашем недавнем прошлом…

Да разве такие ученые-конъюнктурщики, теоретики «мирного сосуществования стран с различным социальным строем» в состоянии родить хоть какую-то научную истину? Им разве что с Ю. Фельштинским, тоже, кстати, рукоположенным российским доктором исторических наук, по плечу сражаться.

И приемы-то какие дешевые применяет эта околонаучная публика – сначала сами распускают слух, будто кто-то там в России Первую мировую войну предлагает объявить Второй Отечественной войной, а они, честные, принципиальные и незапятнанные ученые, решительно выступают, дескать, против подобных выкрутасов и исторических перегибов. Вот ведь какие смелые и принципиальные ребята, прямо меж глаз врезали правду-матку классовому врагу и наймитам империалистического Запада!

Сейчас эта разношерстная команда спешно производит перегруппировку сил, ускоренными темпами наращивает «научные мускулы» своей группе поддержки – единомышленникам в лице той «молодой поросли», которая в течение очень короткого времени, совсем как сорняк на мусорном поле, появилась неизвестно откуда и неизвестно на чьи деньги (скорее всего – на наши с вами кровные) развернула очень бурную и масштабную «популяризаторскую» деятельность.

Я имею в виду, прежде всего, таких сверхактивных «self-made men&wоmen» как, например, А.Р.Дюков, В.В.Симиндей, В.Ю.Крашенинникова, А.В.Исаев и другие. Это вам не унылые творцы красочных, богато разукрашенных многотомников Л. Млечин или Э. Радзинский, которые всем уже порядком поднадоели своей обширной писаниной и которых в научной среде никто и не воспринимает всерьез как историографов. Рядом с ними не то, чтобы Валентин Пикуль с его знаменитой картотекой персоналий и исторических событий, но даже Борис Акунин (Чхартишвили) со своей фундаментальной «Историей российского государства» выглядит гораздо солиднее и гораздо весомее для дружественного восприятия широкой читательской аудиторией.

Одного (Млечина) больше всего волнует, был все-таки Лжедмитрий I иудеем или это злостная клевета антисемитов из журналов «Москва», «Наш современник» и «Молодая гвардия» ( 3 ) – он об этом с 1994 года по сей день постоянно талдычит!

Другой (Радзинский) порой в такие любопытные подробности влезает, что широкой публике, благодаря его литературно-историческим исследованиям, становится достоверно известной длина детородного органа буквально каждого любовника Екатерины II. Как будто бы это немаловажная бытовая особенность телосложения ее многочисленных фаворитов была главным побудительным стимулом проводимой «матушкой-императрицей» внутренней и внешней политики России.

Могу заранее предсказать – в предложенном сплоченной командой «внештатных патриотов России» варианте единого школьного исторического катехизиса обязательно будут присутствовать Холокост евреев и Геноцид армян, но зато напрочь отсутствовать Голодомор в Украине!

Голодовка, видите ли, тогда была «повсеместной» во всех основных хлебосеющих регионах страны: и на Кубани, и на Ставрополье, и в Поволжье, и в Северном Казахстане. И вину за это несет, конечно, не бесхребетная партийная рвань на местах, вроде будущих вурдалаков и кровопийц типа Н.С.Хрущева или Р.И.Эйхе, не кровавый цареубийца Ф.И.Голощекин, не беспринципный карьерист, нарком земледелия СССР с 1929 г. по 1934 г. Я.А.Яковлев (Эпштейн), а самолично усатый кремлевский деспот с его «устойчивыми параноидальными отклонениями в психике»…

А то, что летучие отряды энкаведешников и помогающих им «волонтеров», без лишних разговоров стреляли по украинским крестьянам Сумщины, Харьковщины и Черниговщины, которые ради спасения умирающих от голода детей пытались пешком добраться до продуктовой лавки в соседнем российском селе, где хоть что-то сьестное, но все же было – этот непреложный, железобетонный исторический факт академик Чубарьян и его единомышленники как станут разъяснять подрастающему поколению россиян? Промолчат, скорее всего, ведь в России того периода, слава Богу, до полигонной стрельбы по умирающим от голода людям и до кладбищенского трупоедства (а не только каннибализма) дело не дошло…

Я никогда не знал ни деда, ни бабки. Все они легли в могилу в начале 30-х годов, во время искусственно спровоцированного в селах Украины голода или сразу после него. Старшая сестра померла в семилетнем возрасте от дизентерийного поноса, когда детишки в украинских селах вместо хлеба были вынуждены есть лебеду, крапиву и даже семена сорных злаков. И все это происходило на благодатной земле Полтавщины, где свежесрезанную палку воткни в черноземную почву весной и к осени она в дерево превратится.

Зачем и кому нужны все эти брехливые, издевательские пропагандонские россказни щедро проплаченных официальных «историков» и откровенно проституированных журналюг, если десятки, сотни простых людей, жителей обычных украинских сел с болью в голосе и со слезами на глазах рассказывали мне о том, что происходило у них на самом деле в те трагические дни, когда местные «активисты» веником выметали из их клунь последние горстки грязного зерна для отправки на государственную хлебосдачу?

К чему членам моей семьи что-либо объяснять об отсутствии упоминания Голодомора в российском школьном учебнике или в каком-то учебном пособии для ВУЗов, если на территории моей собственной, купленной накануне развала СССР в глухом украинском селе «загородной фазенды» находится целое заброшенное кладбище из полутора-двух десятков могил, большинство из которых – детские?

Все эти могилы практически одномоментно появились в начале-середине 30-х годов, и пожилые односельчане даже вспомнить не смогли в разговорах конца XX века, кто же конкретно упокоился на этом спонтанно возникшем посреди сельского «громадьського» (общественного) луга кладбище. Стыдно и никчемно поступают сегодня те, кто пытается незаживающие раны людской памяти свести к их якобы мазохистскому стремлению «расковыривать болячки Голодомора»…

Вот я беру в руки, к примеру, энциклопедический справочник «Полтавщина», который был сдан в типографский набор еще при советской власти, в июле 1991 года. Открываю страницу 850, где содержатся сведения о находящейся буквально в 10 км от моей «фазенды» железнодорожной станции Сагайдак на линии Киев-Полтава.

И читаю статью под названием «Сагайдакский бунт»: «С.б. – выступление голодающих в марте 1933 года на ст. Сагайдак Шишакского района. В конце 1932 – в начале 1933 года на железнодорожную ст. Сагайдак, как и на ряд других, свозили на ссыпной пункт зерно, отобранное у жителей близлежащих сел и хуторов т.н. буксирными бригадами. Среди голодающего населения соседних сел в марте 1933 года распространились слухи, что на станции Сагайдак будут давать зерно голодающим. Подгоняемые последней надеждой на спасение, сотни обессиленных голодом людей потянулись в Сагайдак, а когда выяснилось, что хлеба им никто и не думал отпускать, все двинулись к хлебным складам.