Валентин Сидак - Зарубки на гриппозной сопатке. Размышления о нашем недавнем прошлом…

Красноармейцы, которые охраняли склады, пробовали отогнать толпу голодающих, но крестьяне сбили замки, ворвались в склад и начали набирать зерно, кто в мешок, кто в торбочку или корзинку. Другие, не в силах сдержать голод, начали хватать зерно пригорошнями и есть. Часовые вызвали подкрепление. На станцию прибыла конница, которая ворвалась на территорию складов, учинила расправу над голодными крестьянами: многие были убиты и арестованы, дальнейшая их судьба неизвестна. Аналогичные события произошли и на ст. Гоголево ( это родина Николая Васильевича Гоголя – авт .), где хранилось зерно кукурузы. Там тоже с помощью войск была произведена расправа над голодными крестьянами». ( 4)

Насколько все зыбко, непрочно, туманно и запутанно в отечественной историографии времен гражданской войны можно отчетливо увидеть хотя бы на примере освещения ею событий в кавказском регионе, на огромном географическом пространстве от Дона до Каспия.

Кто, например, правдиво и без утайки расскажет о том, что в истории города-героя Севастополя, в истории Черноморского флота были не только славные, но и откровенно позорные страницы? Кто правдиво и без прикрас разъяснит школьникам, куда же подевалась могучая, даже после взрыва дредноута «Императрица Мария», морская эскадра адмирала Колчака, часть которой покоится на дне Цемесской бухты в Новороссийске после устроенного там по приказу Ленина саморасстрела боевых кораблей, а другая, значительно большая ее часть бесславно закончила свои дни среди французский судов в далекой тунисской Бизерте?

В период работы во Франции мне довелось несколько месяцев стажироваться в знаменитом «Science-Po» – Парижском институте политических наук. Семинары по современной истории СССР и истории международных отношений у нас вела нынешний секретарь Французской академии наук Элен Каррер д’Анкос – яркая, колоритная женщина с российскими, точнее с грузинскими корнями, автор всемирно известной книги «Расколотая империя», в которой еще в 70-е годы XX века было предсказано крушение Советского Союза.

Она имела свою собственную, достаточно стройную и целостную концепцию понимания и объяснения сути событий, происходивших в кавказском регионе после свержения с престола последнего российского самодержца. Так вот, у нее – ведущего французского специалиста по истории советской внешней политики – была одна очень характерная, запоминающаяся особенность.

В изложении событий на Кавказе периода 20-х годов, в своей трактовке интересов основных противоборствующих сил в регионе она всегда – иногда к месту, иногда не очень, но неизменно информативно и иллюстративно – ссылалась на многочисленные детали хода работы и принятия решений Бакинского конгресса 1920 года. Ну, не могла она просто жить без этого Бакинского конгресса и все тут. В советской историографии даже упоминания об этом важном, судя по всему, форуме народов Среднего Востока, Средней Азии и Северного Кавказа вы не найдете ни одной внятной строчки, одни лишь смутные ссылки на весьма загадочный по составу участников и месту проведения съезд народов Востока. Может быть, хоть сейчас что-то более вразумительное появилось в освещении этого исторического события? Да какой там…

А ведь событие это, действительно, было неординарным во многих отношениях. Вот как оценивал этот форум и результаты его работы наш многомудрый Анастас Микоян, который никогда ничего лишнего не говорил и поэтому, как метко говорилось в народе, «прожил от Ильича до Ильича без инфаркта и паралича».

«В марте 1919 года был создан Коммунистический Интернационал, о необходимости которого Ленин говорил еще в Апрельских тезисах. Состоялся его I конгресс, положивший начало идейному и организационному объединению коммунистов всех стран под лозунгом диктатуры пролетариата. В этом было коренное отличие Коминтерна от международных объединений социал-демократов. Но было и еще одно существенное отличие: на конгрессе Коминтерна впервые в истории революционного движения объединились коммунисты страны, победившей в социалистической революции, пролетарии Европы и Америки с тружениками колониальных и зависимых стран. В этом плане важное значение имели и проводившиеся тогда съезды коммунистических организаций Востока.

Стало известно, что 22 ноября 1919 года в Москве открывается II Всероссийский съезд коммунистических организаций народов Востока. Мне захотелось в качестве гостя присутствовать на этом съезде, чтобы получить информацию и поучиться на опыте этих организаций решению национального вопроса.

Съезд собрался в Кремле, но не в Свердловском зале, а в помещении поменьше, которое вмещало около 80 делегатов. Там царила атмосфера интимности и идейной близости…

В теории национального вопроса российские коммунисты были вооружены, кап ни одна другая партия. Накануне и в ходе первой мировой войны Ленин всесторонне разработал национальный вопрос, который как раз к тому времени приобрел особенно актуальное значение. В частности, он разъяснил положение Программы партии 1903 года о праве наций на самоопределение, предусматривающее требование о самоопределении вплоть до отделения. Это, конечно, как подчеркивал и сам Ленин, вовсе не означало, что большевики рекомендуют или проповедуют отделение… Ленин был твердо за то, чтобы народы колоний получили право на самоопределение и отделение от метрополий. Это был лозунг свободы и независимости колоний, и он был куда весомее многих сентиментальных, но беспредметных речей об «уравнении прав» и «восстановлении гуманизма» по отношению к угнетенным народам.

Ведь европейская правая социал-демократия не выступала за свободу колоний и за право их отделения от метрополий – настолько она была привязана к империалистической политике буржуазии своих стран. Оппортунисты предпочитали разглагольствовать о «культурной автономии», как это делали австрийские социал-демократы. Ленинские работы в этой области были крепким ударом и по правой социал-демократии.

Как и многие другие товарищи, я, например, еще до революции прочитал статьи Ленина по национальному вопросу, которые были напечатаны в журнале «Просвещение» в 1913—1914 годах. В марте 1918 года Шаумян опубликовал в Баку в «Известиях Совета рабочих и солдатских депутатов», а также в «Бакинском рабочем» письмо Ленина к нему от 1913 года по национальному вопросу. Шаумян поместил рядом и свои комментарии к этому письму, подчеркивая, что «национальный вопрос является одним из важнейших вопросов нашей революции», а также, что «взгляды, защищаемые нашей партией в настоящее время, в точности высказывались Лениным еще в 1913 году». В письме Ленина серьезной критике подверглись некоторые взгляды самого Шаумяна по национальному вопросу, в частности по вопросу о государственном языке…