Валентин Сидак - Зарубки на гриппозной сопатке. Размышления о нашем недавнем прошлом…

В упомянутом выше письме 1913 года Шаумяну Ленин отрицательно высказался в отношении предложения Шаумяна о федерации как форме объединения населявших Россию наций, не желающих отделиться от нее. Видимо, он опасался, что такая форма может создать, в частности, помехи в развитии единой экономики. Однако после Февральской революции Ленин непосредственным образом ощутил небывалый и повсеместный рост национального сознания у народов, населявших Россию. Уже на I съезде Советов в июне 1917 года, в преддверии социалистической революции, Ленин, бичуя великодержавную шовинистическую политику эсеров и меньшевиков, провозгласил лозунг: «Пусть Россия будет союзом свободных республик». Это было новое, очень важное, поворотное ленинское слово в решении национального вопроса народов России…

У нас на Кавказе довольно длительное время дебатировался вопрос о правомерности провозглашения независимых национальных советских республик. Коммунисты Баку уже весной 1919 года выдвинули лозунг создания независимого Советского Азербайджана, который был бы теснейшим образом связан с РСФСР, а также считали правильным, как я уже рассказывал, образование Компартии Азербайджана, которая входила бы в состав РКП (б). Такие же соображения были пригодными, как нам представлялось, и для Грузии, и для Армении. Другие же партийные организации, объединявшиеся Кавказским крайкомом, как и некоторые члены крайкома, были против этого, считая, что-де такое решение вопроса может подорвать межнациональную сплоченность трудящихся.

Я привел примеры, более мне знакомые, чем другие, с целью показать, каким жгучим был национальный вопрос в то время, какие и вокруг чего шли споры, поиски. Примерно такого же порядка вопросы, подчас в еще более острой форме, возникали и к других районах страны. Это отражалось и на ходе съезда коммунистических организаций народов Востока…

Были очень резкие споры и столкновения взглядов выступавших. Чувствовалось, что налицо большой разнобой во взглядах при разрешении конкретных вопросов национальной политики, и дело дошло даже до создания группировок, занимавших непримиримые позиции. В частности, это касалось отношений между татарами и башкирами. Я шел на съезд с лучшими представлениями о положении дел. Многое для меня явилось полной неожиданностью. Первые дни на съезде произвели на меня тяжелое впечатление…

Менее чем через год удалось собрать I съезд народов Востока, в котором участвовали уже и представители многих других стран. Решение провести этот съезд в Баку было принято в конце июня 1920 года Исполкомом Коминтерна и ЦК РКП (б). Было создано организационное бюро по подготовке съезда, в которое вошли Серго Орджоникидзе, Елена Стасова, Нариман Нариманов и я. Это был съезд не только коммунистов, но и беспартийных, антиимпериалистически настроенных национальных деятелей, представителей широких масс трудящихся и их организаций. В нем приняли участие представители 37 национальностей, в том числе из Афганистана, Египта, Индии, Персии, Китая, Кореи, Сирии, Турции и других стран, треть из них не была коммунистами…

Съезд работал неделю и принял ряд важных решений, выразил солидарность с тезисами состоявшегося за месяц до итого II конгресса Коминтерна по национальному и колониальному вопросам. Были одобрены и вскоре опубликованы воззвание к народам Востока с призывом к борьбе против колонизаторов и воззвание к трудящимся Европы, Америки и Японии с призывом поддержать освободительное движение народов Востока. На съезде выступили представители компартий Европы и Америки: Бела Кун (Венгрия), Джон Рид (США), Томас Квелч (Англия), Россмер (Франция), представители многих народов Востока». ( 5 ).

Ну, Бела Кун и Джон Рид сегодня у всех более-менее на слуху, оба успели отметиться в мировой истории, хотя каждый по-своему: один вместе с Розалией Землячкой – зверским палачеством в Крыму после поражения и бегства за кордон барона Врангеля (6), другой – контрабандой брюликов из Гохрана России (7). Но кто такой Квелч, кто такой Россмер, чем они так запомнились Анастасу Микояну, что он их по прошествии многих десятилетий решил помянуть в своих мемуарах? Ведь сам съезд прошел отнюдь не гладко и безоблачно, а вовсе даже наоборот.

Во-первых, на съезде в Баку разногласия между иранскими коммунистами вылились в открытое столкновение. Аветис Султан-заде (Микаэлян), готовивший списки иранских делегатов и рассылавший приглашения, не смог ограничить состав делегации своими единомышленниками и около ста человек прибыли в Баку по инициативе Хайдар-хана Аму-оглы Таривердиева, который занимал в то время должность члена Революционного военного совета Туркестанского фронта. Вторая по численности (после турецкой) делегация Ирана на съезде оказалась расколотой. Как вы полагаете, по какой признаку прошел водораздел между делегатами? Вы правильно полагаете – по национальному.

Во-вторых, на сьезд в «пломбированном» вагоне (а если проще – в бронепоезде) вместе с Зиновьевым и Радеком прибыл Энвер-паша, бывший командующий турецкой армией, которая вошла в Баку в сентябре 1918 года.

Тысячи бакинцев организовали ему грандиозную встречу на вокзале и торжественно пронесли по городу. Он стал самым знаменитым гостем Бакинского съезда, звездой этого политического шоу, выражаясь современным языком. Сам факт его участия в конгрессе, не говоря уже о знаменитом выступлении, вызвали очень шумный скандал, который стал чуть ли не главным событием тех дней и вошел в историю съезда отдельной страницей.

В-третьих, кроме многочисленных делегаций из Азербайджана, Ирана, Турции, Туркестана (узбеки, киргизы, туркмены, казахи), Татарии, Башкирии, Армении, Грузии в работе съезда принимали участие представители Китая, Индии, Афганистана, горских народов Кавказа, а также арабы, евреи, таджики, корейцы, калмыки и др. 1009 делегатов съезда, по данным мандатной комиссии, были коммунистами, остальные – либо представителями других, сочувствующих партий и профсоюзов, либо беспартийными. Среди делегатов этого восточного форума было, между прочим, до полусотни женщин.

Далеко не все делегаты съезда разделяли идеи и лозунги, выдвинутые его главным организатором – Коминтерном. Как стало известно позднее, в числе делегатов было немало людей, в основном восточных революционеров-националистов, лишь приглядывающихся к коммунистическим лидерам и вскоре после съезда перешедших в другой лагерь. Представители народов Туркестана примкнули позднее к басмаческому движению, а некоторые даже возглавили его. Было также немало случайных людей, приехавших в Баку с самыми разными намерениями, в том числе в целях торговли и контрабанды.