Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

В ы тащить женщину из стаи только посвящённ ы й седьмой ступени. Ему тоже нужна верная союзница, готовая ценой боли сказать всю правду — без неё в ы ше «семёрки» он не поднимется.

Вина мужчин та, что они позволяют женщине загнать себя под юбку до того как станут «семёрками». В такой паре женщина утопит враньём своего мужчину до состояния лакея. Не только дома, но и повсюду тоже. И не важно, брак это или контакт с одноночкой. Даже не сообразишь сразу что хуже.

Вина женщин в херовости их сокровенного желания, следствием чего является их состояние постоянной охоты на мужчин вообще. Проблема в том, что на словах у них всё красиво: любовь ищут и всё такое. Не ищут. Вернее, ищут другого.

«Десятка» — это «пара «великий правитель»» (уровня Сталина), но чтоб ы таков ы м стать, надо узнать правду и о женщинах, и о мужчинах. Но здесь есть проблема: среднего мужчину (не жреца) женщина возбуждает только до тех пор, пока он о своей женщине правд ы не знает (вернее, представляет о ней нечто иное: отсюда кривляние женщин под непорочных или жертв мужчин), а как только узнаёт побольше, у него тут же опадает. У молод ы х наравне со взрослыми. Это видно на примере всех семей: пока она, захлёб ы ваясь во вранье, его окручивает, он горит, но пожив с ней под одной кр ы шей, он начинает понимать чуть больше, кто она на самом деле. Его «интерес» опадает и желанней становится любая другая женщина.

Б ы тов ы е пары в условиях, в котор ы х они могут познать друг друга не распадаются, только

если мужчина дебил и не может проанализировать и соединить детали её поведения и предпочтений в единую концепцию,

если они заботятся о детях,

если у них есть мощный экономический интерес.

А если он не дурак, не «семёрка» и детей нет или они безразличн ы , то, как в молодости, не видя от женщин ы никакого приб ы тка кроме секса, он её пос ы лает куда подальше.

У женщин тоже самое, но иначе. Ей руководят разные потребности — желание не б ы ть голодной, потребность стравливать воспалённую травмами сексуальную энергию и т. п. — но есть и желание стать «десяткой». Для достижения «девятки» и параллельно освобождения от болезней ей необходимо рассказать своему мужчине о себе правду. А мужики мелки, правд ы знать не желают, ценят эрекцию и при малейшей поп ы тке женщины сказать о себе правду, для него тошнотворную, исчезают в тумане. И остаются дебилами, электоратом. Так что одна из причин ухода женщин помасштабней та, что при общении со стайн ы м мужчиной она непременно начинает скучать и мечтать о второй или третьей точке интереса в континууме особей противоположного пола. Первой точке не поможет ни счёт в банке, ни пенис музейного размера, или всё это разом. Ей нужна «семёрка» — по созданию. Скучно ей, масштабной, размениваться на миллион ы и миллиард ы или на то, что можно заменить толстостенн ы м стаканом, смазанным вазелином.

Но мужчине-«семёрке», чтоб ы стать «десяткой», мало знать правду о женщинах, ему нужно знать правду и о мужчинах, а единственный источник — женщина, которой он предоставит редчайшую по жизни возможность сказать правду.

Но познание правд ы о людях на примере себя самих — великая боль (любовь, БЛ-В — «великая боль»). Отсюда культ великомучеников даже в некотор ы х нов ы х религиях. В извращённом виде, типа монахи, но хоть какая-то тень.

Но тут сложно — от безразличной тебе женщин ы узнавать бесполезно, а только от той с кем составляешь единый организм, пару, причём пару камскую, прошедшую через «восьмёрку» и «девятку».

Вина женщин (постоянная лживость, блядство, тупость и неспособность к критическому м ы шлению) — само собой, а вина мужчин (трусость перед великой болью, предпочтение кайфа, непосвящённость) — само собой.

Т ы сячи лет все грехи валят на женщину, и это точно так, но в ы браться из этого болота можно только усилиями мужчин, в ы бравшихся на Варгу.

У эведов (эвенков) всякий позиционирующий себя шаманом ошибаться права не имеет.

Если, делая предсказание, он ошибался первый раз, ему в ы носили, скажем так, общественное порицание. После второй ошибки могли побить. Вернее, не могли, а били.

Порой до полусмерти.

А на третий раз и вовсе — кердык.

Такой ответственности на шаманов не возлагается больше ни в каких народах.

Что удивляться, что именно эведские шаманы считаются самыми сильн ы ми. Лохотронщики, которые по России и миру бродят толпами, у эведов, если бы они не убрались после избиения, попросту бы не в ы жили. Что удивляться, что эведские шаманы предсказали Тунгусский «метеорит» и верно поняли его смысл и предназначение для будущего и СЛТ. Что удивляться, что эведские шаманы с Подкаменной Тунгуски пришли к Сталину уже в самом начале его Туруханской сс ы лки, когда он начал «мотать срок» пятой сс ы лки в национальном селенье Костино.

Эведскому шаману бубен вручают. Не сам изготавливает, как в ряде народов, а именно вручают — люди его рода (не шаман ы ). При вручении бубна эведский шаман должен прозреть то место, где росло дерево, из которого сделана обечайка бубна. Он так же должен описать того оленя, шкура которого пошла на бубен, и прозреть, что стало с остальн ы ми частями туши того оленя. Так что если нов ы й шаман не смог сделать ни того, ни другого, то лохотронщика не убивали, а только избивали до полусмерти, при этом, в ы нося, так сказать, общественное порицание. Очень гуманно.

Но прежде чем получить бубен, эведский шаман должен б ы л ещё и рассказать биографию того шамана, от которого он по эстафете получил шаманский дух.

Рассказать биографию…

Изовравшиеся цивилизатор ы боятся грядущего Суда Справедливости и волхвов, как «инструмента» этого Суда приближения. Цивилизатор ы п ы таются начало этого Суда отсрочить. Хотя бы на время. В «идеале», конечно, до бесконечности. Можно в ы числить тактические приёмы верхушки стаи цивилизаторов (а верхушка Тёмн ы х о Триединстве человека представление имеет) в их борьбе за «выживание». Не имея возможности повлиять на «Сталкера» людей, но имея возможность повлиять на «Писателя» и «Профессора», цивилизатор ы через СМИ будут топить жизнь Великого Волхва во вранье. Не замалчивать его жизнь и дела, а именно топить во вранье. Замалчивание не мешает принявшему эстафету духа восстановить биографию предыдущего «эстафетчика», так сказать, из воздуха. А вот наглая ложь о Великом Волхве, через которого проходит эстафета духа Последнего Героя, вбитая в подкорку всего населения, в том числе и наследнику духа , восстановить биографию ему мешает.