Алексей Меняйлов - Сталин: посвящение волхва

С точки зрения современников той эпохи, пользовавшихся перинами, киники спали странно — зачем, спрашивается, спать на жёстком, если можно спать на мягком? Но странно спал и Сталин. На печатн ы й источник сослаться не могу, не знаю такого, но по телевиденью, показ ы вая ближнюю дачу Сталина, ведущий утверждал, что на обеих реальных дачах Сталина (а все подобн ы е объект ы при Сталине строились одним архитектором и в нескольких случаях по одному проекту) б ы ло по много кроватей, чуть ли не три десятка, и никто даже из охран ы не мог предсказать, на которой из них в эту ночь будет спать Сталин.

Светлана Аллилуева, дочь Сталина, в мемуарах, наоборот, утверждает, что отец спал всегда на одном месте. Доступны и абхазские дачи Сталина — там всего по две спальни. Доступен и валдайский штаб, который в целях маскировки строился как точная копия Ближней и Дальней дач Сталина. Там места побольше, но ни сотен, ни даже десятков постелей там установить просто негде. Похоже, что бесчисленн ы е постели Сталина, меняя котор ы е он якобы прятался, — очередное враньё СМИсителей.

Есть сведения, что Сталин спал не раздеваясь. Об этом цивилизатор ы позволили нам знать потому, что уверен ы : поджопники в этом увидят вернейшее доказательство паранойи Сталина — как и в образе с бесчисленн ы ми его постелями. Дескать, одетым удобнее залезать прятаться под кровать. На самом деле, под кровать лазил прятаться антипод Сталина — Троцкий, сам признавался, что прятался, когда на него б ы ло совершено покушение в Мексике. Так что фантазм ы у жидовствующих авторов о Сталине хотя к Сталину и не относятся, но глубоко закономерны.

Трус вернулся с Войны без боев ы х орденов — награждать б ы ло не за что. Однако дома и на работе он начинает корчить из себя героя. А орденов почему нет? Трус, прикид ы вающийся героем, обречён всё сваливать на режим — дескать, несправедлив Сталин, потому и орденов нет. Подтверждая это враньё, трусы и их потомки в упор не будут видеть ни гениальности Сталина, ни его стратегической прозорливости, обеспечившей победу в проигрышной войне, ни Пути Героев, ни исконной вер ы , ни всего остального. Обладатели боев ы х наград Сталина превозносят, а трусы — поносят. Больше всего боевых наград не у фронтовиков, а у штабн ы х, порох нюхавших разве что в фантазмах — они тоже Сталина ненавидят. Так что ненависть или равнодушие демократов и разных прочих президентов к Сталину объяснима их плохой наследственностью. И наплевать им, что непрославление Сталина в проклятие их же собственным детям. То, что и на страну им наплевать, не секрет ни для кого. Какая страна, когда наплевали даже на собственн ы х детей.

Но есть и другое объяснение странностям Сталина при обустройстве места сна. Об устройстве святилища русской избы — кути (кухни) я уже кое-что писал в книге «Сталин: культ Дев ы ». Коротко напомню, что уже б ы ло издано: посолонь (то есть по движению солнца) по чет ы рём граням-стенам кути располагались чет ы ре групп ы символов всех чет ы рёх стихий. Печь -огонь, вода — кадка-окно-звезда, коник-скамья-зеж/ш и воздух — вход-в ы ход. Посредине стоял алтарь-стол с солью-sa l t в центре — символом Великой Цели, СЛТ.

В данной главе нас интересует только коник-скамья-лавка. На неё имел право, войдя, сесть без спроса гость. Понятно, не шаромыжник, а атагас. На ней же он получал ночлег. А вот в отсутствии гостя-атагаса на конике-скамье имел право спать только один человек в семье — хозяин (Х=Г, 3=ТС, ГСТ-Н — представитель гостя-атагаса).

Характерная деталь: хозяин спал, подстелив тулуп или иную верхнюю одежду или тулупом укр ы вшись.

С детства знал эту деталь с тулупом, читал описание множество раз, но значение этой детали смог понять только сейчас, разбирая загадку странного способа сна Сталина, тайну его волховского «плаща», и «центральной вещи» киников. А раньше, ещё с детства, я размышлял так: ну до чего же непрактичны наши предки! Тулуп же дороже любой другой подстилки! Когда на нём спят, в ы тирается, изнашивается намного б ы стрее, чем, когда носят. Да и спать мешают в ы пирающие шв ы рукавов. Жёстко ещё, без матраса-то.

А, получается, спали на тулупе потому, что обустройство коника завещали предки (волхвы), завещали как вещь , — которая чуть-чуть облегчает в ы зволение на Воргу, а именно в стихию земли.

Так что Сталин спал как хозяин — по древнему русскому об ы чаю. Сталина за глаза так и звали — Хозяин. Может, как спал, и не знали, но сокровенную сущность Сталина угад ы вали верно.

Вот вам и ещё одно, сто первое свидетельство волховской сокровенной жизни Сталина, ведшего неугодников планет ы , естественно, от побед ы к победе.

Плащ — в условиях тёплого Средиземноморья, тулуп — в морозной России, а на крайнем Севере, где не водятся баран ы , из шкур которых делают тулупы, ключом-символом к Вратам стихии земли является, видимо, шуба. Немедленно вспоминается лисья доха Сталина, которая запомнилась современникам тем, что Сталин носил её на территории Кремля, даже когда она износилась до вида совершенно непотребного. Непотребного настолько, что даже охранники, сопровождавшие главу стремительно крепнущего государства, идти рядом ст ы дились.

Правильно, а в каком виде должна б ы ть шуба, если на ней не только спят, но её ещё и носят? Правильно. В непотребном. Кошмарном. Жутком. Мне внук Сталина Владимир Константинович Кузаков показ ы вал фото деда, идущего по территории Кремля в этой дохе. Жуткое зрелище. У бомжей одежда намного приличней.

Но Сталин в этом ужасе ходил.

Г лава мощного государства. Хозяин.

Вернее, ещё и ходил. Кроме того, что на ней спал.

Даже так: потому и мощное, что в дохе ещё и ходил.

Вещь начинает говорить , когда к ней относятся как к священному предмету, как к вещи. Любая ёмкость становится Чашей Дев ы , Граалем, вратами на пир Героев, когда в любую ёмкость наливают священный напиток (под люб ы м названием) и, как следствие, весь мир вокруг неё трансформируется в священн ы й. Для «собут ы льников»-волхвов, пусть и начинающих, тост за Героев, за Прародину, за Последнего Героя — «молитва »-салат над священным напитком.

Чаша становится Граалем после «молитв ы»-салата над ней достойного участвовать в Великой Свадьбе Грядущего, участника эстафет ы духа , а Трубка начинает говорить только тогда, когда использующий её в священнодействии озабочен тем, как помочь родам ещё не совершившим в ы зволение духа.