Алексей Щербаков - Терроризм. Война без правил

Начнем с того, что ислам отнюдь не един. Более всего известно разделение на суннитов и шиитов. Которые друг к другу относятся, мягко говоря, без особой любви – примерно так же, как лет триста назад относились друг к другу православные и католики.

На самом-то деле все обстоит еще сложнее. «В исламе нет людей, которые могли бы говорить от имени всех мусульман или хотя бы значительной их части. Каждый мусульманский лидер, а в первую очередь авторитетом пользуются люди не высоких духовных званий, а высокого образования, то есть в исламе есть культ учености, и чем больше знает человек, тем более он авторитетен и как богослов, и как духовный лидер. Но таких людей довольно много, и ни один из них не высказывает мнение даже 5 % всех мусульман.

…

Исламский мир видимо един, но на самом деле разделен на очень много направлений, течений, движений, это не ограничивается только делением на суннитов и шиитов, в исламе существуют тысячи направлений».

(Роман Силантьев)

Среди всех течений всегда, разумеется, имелись и экстремистские. Одним из таких и является ваххабизм. Это течение основано в конце XVIII века в Саудовской Аравии Мухаммадом ибн Абд-аль-Ваххаба ат-Тамими. Впоследствии учение распространилось на другие страны: на Кувейт, ОАЭ, Катар, Бахрейн, Судан и Афганистан.

Причины возникновения движения – во многом социальные. Основатели ваххабизма с негодованием смотрели на аравийскую элиту, по их мнению, забывшую об Аллахе ради земных удовольствий. И к этому были основания. Так, многие богатые аравийцы пополняли свой кошелек ростовщичеством, а в мусульманстве оно запрещено и вообще считается крайне позорным занятием. Примерно так же, как верующий христианин относится к содержательнице публичного дома.

Недаром ваххабизм иногда называют «мусульманским протестантством». В самом деле, сходство имеется. Протестанты утверждали, что христианство было искажено церковниками, и призывали, так сказать, вернуться к истинной вере. Так же и ваххабиты.

«Ваххабизм призывал вернуть ислам к его первоначальной чистоте. Дело в том, что для ислама принципиальнейший вопрос – сохранить свою религию в том виде, в котором она была во времена праведных халифов, во времени первых лет появления.

Вот Мухаммад Абд-аль-Ваххаб заявил, что повреждения все-таки были за это время, их надо срочно исправлять. Самоназвание ваххабитов – это “салафиты”, от слова “салаф” – “предок” или “праведный предок”, также они себя называют еще последователями саф-ислама, или чистого ислама, “мувахиддунами” – единобожниками, ну, в общем, названий у них довольно много, около двух десятков».

(Роман Силантьев)

Даже внешние признаки были похожими. Так, ваххабиты выступали против поклонения могилам святых, считая это язычеством. Для сравнения: протестанты отрицают поклонение иконам – по той же самой причине.

Подобная идеология агрессивна по своей природе. Как же – ведь вокруг все «неправильные». А добром исправляться, гады такие, не желают. А значит… Тем более что первоначально ваххабизм распространялся среди бедуинов. А они являлись интересными ребятами, среди которых бандитизм считался почетным занятием для настоящего мужчины. А тут появилась перспектива не просто грабить, а делать это во имя Аллаха.

В общем, родилось крайне экстремистское течение, представители которого с увлечением стали наводить свои порядки. Они подняли несколько восстаний, во время которых оторвались по полной.

«Ваххабиты первыми среди известных мусульманских течений предложили тех мусульман, которые с ними не согласны, мусульманами не считать и уничтожать как неверных. То есть такая была идеология такфира, то есть отлучения от ислама, объявления человека неверным. Именно из-за этого и возникла значительная часть проблем.

В первую очередь ваххабиты уничтожали шиитов, священные шиитские города Кербела и Наджаф были разграблены и разгромлены ваххабитами. Раньше никто не мог помыслить, чтобы мусульмане-сунниты напали на шиитские святые места, на мечети, на усыпальницы, объявив их языческими, пережитками. Но вот ваххабиты это сделали. Они убивали мусульман в больших количествах и продолжают делать это до сих пор. У них, в общем-то, идеология очень простая: “Кто не с нами, тот против нас. Любой, кто не согласен с нашей идеологией, будь то мусульманин, христианин или иудей, должен быть уничтожен”».

(Роман Силантьев)

Итогом этих действий явилось то, что Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаба ат Тамими фактически привел к власти династию Саудидов, которая, правда, с большими перерывами, правит и сейчас (с 1932 года). И эта страна остается идейным центром ваххабизма. Там все очень серьезно.

«В Саудовской Аравии даже нательный крест нельзя ввозить в страну, не говоря уже об Евангелии, об иконах. Если вы нарядите там пальму на Рождество, у вас могут быть большие проблемы с местной религиозной полицией, это считается оскорблением ислама, вот даже рождественская елка. Ни одного христианского храма в Саудовской Аравии нет, а на территорию Мекки и Медины в принципе немусульманам нельзя проходить. И это правило, кстати, было придумано отнюдь не в первые века ислама, придумано оно было уже в позднейшее время, именно ваххабитами».

(Роман Силантьев)

Тем не менее, эта страна неплохо сотрудничает с США, которых современные ваххабиты считают врагом № 1.

Да вообще, в Саудовской Аравии внимательно следят, чтобы слишком уж горячие парни держались подальше, одновременно распространяя светлые идеи ваххабизма в других странах. А то ведь могут и на власть замахнуться, сочтя ее не слишком правоверной…

«Надо сказать, что и в Арабских Эмиратах, и в Саудовской Аравии, и в Катаре очень жестко следят за тем, что проповедуется в мечетях, какой экстремизм допустим, какой – недопустим. Там тысячами имамов лишают… работы. И все эти имамы куда едут? Потом едут в Европу, где занимаются тем, чем хотят. По уровню, скажем так, накала агрессии западноевропейские мусульманские общины просто аналогов в мире не имеют. Они сверхагрессивно настроены».

(Роман Силантьев)

Вот на этой-то почве и зародился один из вариантов исламского терроризма. Но не единственный.