Алексей Щербаков - Терроризм. Война без правил

На вопрос журналиста: «А вот сами бы вы пошли?» Джибриль ответил, что он, дескать, командир, у него иные задачи.

Шахидов часто называют самоубийцами. Но это не так. По крайней мере, сами боевики воспринимают ситуацию совершенно иначе. Шахидами в исламе именуют воинов, принявших мученическую смерть, сражаясь во имя Аллаха.

«Самоубийца – тот, кто хочет со своей жизнью свести счеты, а эти так называемые шахиды хотят уничтожить противника ценой собственной жизни, как это делали японские камикадзе, они именно камикадзе, а не самоубийцы. И никакого тоже греха нет. Когда Матросов бросился на дот, он же не был “самоубийцей”, у него же не было желания таким образом свою жизнь никчемную закончить. У него было желание помочь выжить своим однополчанам. Так и у этих людей. Они считают, что таким образом они попадают в рай через самопожертвование, совершая такие подвиги.

Эта теория довольно распространена, она опирается на серьезные богословские сочинения, и те мусульмане, которые с этим не согласны, не могут эффективно оспаривать эту точку зрения».

(Роман Силантьев)

Вот тут-то в полной мере и проявилось преимущество ислама в деле подготовки боевиков. Большинство палестинцев, из которых вербовали рядовых бойцов, были не шибко грамотными. Их мировоззрение складывалось, в основном, под влиянием имамов [106]. Джибриль это учел. По его инициативе один из муфтиев, представителей высшего духовенства, издал специальную фетву (авторитетное решение по какому-либо вопросу), где был разжеван вопрос о шахидах.

«Мы заявили, что это никакое не самоубийство. Это атака на вражеский лагерь, в результате которой человек погибает. Мы обратились к религиозным деятелям и получили от них необходимые фетвы. Но какие причины толкнули нас на это? Вот вопрос! А причины такие: надо, чтобы и друзья, и враги знали – мы в этой битве настроены серьезно. Вера в правоту нашего дела до того сильна, что мы готовы умереть за него. Наши военные операции – не политическая пропаганда. К тому же мы народ, а не правительство. У нас нет ракет и самолетов с бомбами, тем более каких-нибудь суперсовременных самолетов. Будь у нас такие технологии, мы бы, может, не стали бросать в бой шахидов. В последнее время полно случаев, когда американцы бьют ракетой и попадают по жилому кварталу, погибают невинные люди. Чем это отличается от операции шахида? Ведь результат один и тот же! Более того, когда бьют ракетами по мирным жителям издали, это выглядит гораздо хуже, трусливее!»

(Ахмад Джибриль)

На самом деле все было проще и циничнее. Использование шахидов меняло тактику террора. К чему было долго готовить боевиков, разрабатывать сложные планы? Можно послать, сколько надо, отморозков, обвешанных взрывчаткой. Кто-нибудь да дойдет до цели. Как видим, на новом уровне повторялась ситуация 1906–1907 годов в России, когда непосредственные исполнители являлись, по сути, пушечным мясом, которое расходовали совершенно спокойно. Делов-то, еще наберем!

И ведь что еще важно? Шахид не просто погибал за общее дело. Он полагал, что прямой дорогой направится в рай! Если учесть, что жизнь в лагерях палестинских беженцев была не самая веселая – перспектива неплохая. Кстати, в мусульманском представлении райское блаженство очень конкретно – там шахида ждет много еды и много девственниц. Так что от желающих отбоя не стало.

Впрочем, Джибриль не остановился на достигнутом. Он стал использовать и более подготовленных смертников. В 1987 году шахидов посадили на… дельтапланы.

«Врага надо всегда поражать новой тактикой и новыми задумками. Это были спортивные дельтапланы. Мы видели, как таким спортом занимаются в Европе и Америке. Дельтаплан легко сделать из ткани и алюминия. Но мы еще и усовершенствовали это дело: если обычно на дельтапланах летают днем, то мы придумали, чтобы ребята полетели ночью. На дельтаплан мы поставили небольшой моторчик. Два бойца пролетели в глубь вражеской территории на 45 километров, приземлились в районе военного лагеря “Хагибур” и убили находившихся там военных, гражданских лиц там не было».

(Ахмад Джибриль)

В 1982 году возникла одна из самых известных организаций – «Партия Аллаха» («Хезболла»). Ее создали мусульмане-шииты, проживающие в Ливане. Их главной целью являлось создание в этой стране государства по подобию Ирана. Поначалу террористы наносили удары по израильским войскам, оккупировавшим часть страны в ходе ливанской гражданской войны. Но быстро начали действовать по всему миру. К примеру, в 1984 году они взорвали еврейский Культурный центр аж в Буэнос-Айресе. Впоследствии, когда израильские войска вывели из Ливана, они, разумеется, не успокоились. Боевики из «Хезболлы» тоже шли в ногу с прогрессом. Так, они первыми из террористов стали использовать беспилотные самолеты для наблюдения. Между прочим, «беспилотник» – штука очень не дешевая, а обращение с ним требует серьезной квалификации. Хотя смертников они тоже использовали. Так, что, как видим, террористы имелись разные – элита и расходный материал.

В 1987 году была создана еще более известная организация – «Движение исламского сопротивления» («Хамас»). Цели у него похожие – создание исламского государства, но уже на территории Израиля. В 1993 году, после создания Палестинской автономии организация вроде бы легализовалась, однако привычки-то куда девать? В 2007 году «Хамас» ввязалась в конфликт с ФАТХ – и они с увлечением начали отстреливать друг друга. То же самое происходило и еще в одном палестинском анклаве – секторе Газа. 13 июня 2007 года боевики «Хамас» взорвали штаб-квартиру ФАТХ в городе Хан-Юнус на севере сектора Газа. Впрочем, про Израиль тоже не забывали. С 2001 года боевики «Хамаса» в компании представителей иных организаций развлекались обстрелами израильской территории из минометов. Толку было мало, зато шуму много. На что Израиль ответил военной операцией… И так далее…

«Хезболла» и «Хамас» ориентируются на Иран и получают деньги, в основном, оттуда. Правда, «Хамас» одновременно спонсируется и из Саудовской Аравии – из оппозиционных кругов, полагающих, что власти забыли про идею джихада. Израильские и американские спецслужбы вообще считают эти организации ширмой, за которой стоит иранская спецслужба ВНСЗИ. Впрочем, там все так запуталось, что все обвиняют друг друга во всем.

Но вернемся в 1979 год, когда началась афганская война. Вообще-то в Афганистане война шла с 1978 года. Гражданская. Она началась после Апрельской революции, когда к власти пришла прокоммунистическая «Народно-демократическая партия Афганистана» (НДПА) во главе с Хафизуллой Амином. Через год советские товарищи взяли штурмом дворец Амина, его самого ликвидировали. Взамен посадили Бабрака Кармаля и ввели в страну войска. Есть разные версии, зачем они это сделали, но для темы данной книги это неважно. Главное – война разгорелась с новой силой. Ведь раньше противники режима воевали со своими, а тут пришли чужаки.