Алишер Навои - Язык птиц

Сделать низкого праведным впредь он сумел,
Переделать на золото медь он сумел.

Кто не вышел из пут суеты пестроцветной,
Для того плод подобных деяний — запретный.
О Фани, испроси отрешенья у бога,
В отрешенье тебе будет в вечность дорога!

Был ходжа Накшбанди, муж благой и пригожий,
Шахом истинной веры и благости божьей.

3010 Основав в том пределе престол свой по праву,
В землях небытия он устроил державу.

Он свое естество — светлых истин предел —
В чем угодно на свете провидеть умел.

Прозревал он себя в своем мысленном взоре
В кипарисе и в розе, в колючке и в соре.

Как-то взором он встретился с мертвой собакой,
Жалок был ее вид' и без благости всякой.

И когда с той собакой сравнил он себя,
Умилился до слез он, в стенаньях скорбя.

3015 И сказал он: «Звать верным себя я не смею,
Не могу я себя даже сравнивать с нею.

Перед господом ей только верность присуща,
От меня ж ему — мука, тяжка и гнетуща!»

И пока так судил муж благого чела,
По дороге другая собака прошла.

И узрел он, исполненный мыслью благою,
След, впечатанный в землю собачьей ногою.

«Я ли благ, — молвил он, — или след сей собачий?
И ответил себе: «Ты во правде—незрячий!

3020 Это — знак на пути, где муж верности шел,
Ты ж в постыдном неверье влачишь свой подол!»

И когда завершил он такую беседу,
Пал он, землю лобзая, к собачьему следу.

Так благие свое существо отрицали,
Сделав небылью бывшее сущим вначале.

Чашу благ отрешенья судил им господь,
Если им удавалось себя побороть.

В сути бога им вечность была неизвестна,
В единенье — сиянье чела неизвестно,

3025 Но они на стезю отрешения стали,
И нетленны в пути единения стали. [225] Но они на стезю отрешения стали, И нетленны в пути единения стали. — Отрешение — см. примеч. к бейтам 153, 2492, 2501. Единение — см. примеч. к бейтам 467, 2492, 2499.

Как-то раз мотыльки захотели собраться —
У свечи для заветнейшей цели собраться.

Крылья их разожгла, словно пламенем, смелость:
«Суть желанного света нам знать бы хотелось!

Что узнаем — по чести расскажем о том,
Суть изведаем — вести расскажем о том».

Вот один, крылья выпустив в знак уговора,
Суть свечи разузнать в путь отправился скоро.

3030 Видит — сборище в некоем доме ночное,
И свеча зажжена в том полночном покое.

И пронзительный свет ослепил его взгляд,
И о том он поведал, вернувшись назад.

Но друзьям его слово понятно не стало,
И ничто их сердец не задело нимало.

И чем ярче сверкало правдивое слово,
Тем слабей для внимавших был звук его зова.

От рассказа его невеликий был прок,
И лететь припустился другой мотылек.

3035 И когда пролетал он со светочем рядом,
Он к нему присмотрелся внимательным взглядом.

Все поведал друзьям он, и внять он молил их,
Но понять его речь они были не в силах.

И еще один, выказав рвенье и пыл,
У свечи полетал и над ней покружил.

Но напрасны слова его были, и снова
Не дошло до внимавших горячее слово.

И другими великая страсть овладела,
И к заветной мечте они ринулись смело.

3040 Над свечою порхали они сгоряча,
И огнем опалила им крылья свеча.

Рассказать, как их жгло в единенье заветном,
Было б делом нелегким и даже запретным. [226] Рассказать, как их жгло в единенье заветном... — См. примеч. к бейтам 467, 2492, 2499.

Описать жар огня человек не сумеет, —
Не ожегшись пыланьем, вовек не сумеет!

Лишь тогда суть вещей познает он, когда
Весь сгорает дотла, не оставив следа. [227] Лишь тогда суть вещей познает он, когда Весь сгорает дотла, не оставив следа. — См. примеч. к бейту 2496.

Он стремится в огонь и бесстрашно, и смело,
И, сгорая в огне, очищает он тело.

3045 Ну а если заветное ведомо стало,
Говорить о другом тут уже не пристало.

Он в желанном себя умертвит навсегда,
В отрешенье — с желанным он слит навсегда.

Из него не изыдет ни вздоха, ни слова, —
Он изведал ту правду, что сути основа.

А к судьбе мотыльков как присмотришься глазом,
Сердцу два откровенья внушаются разом.

Не сгоришь — не познаешь. Вот первая суть.
Если пеплом не станешь — желанье забудь!

3050 Если в жар отрешенья не бросишь ты тело,
Если все, чем ты жив, в том огне не сгорело, — [228] Если в жар отрешенья не бросишь ты тело... — Отрешенье — см. примеч. к бейтам 153, 2492, 2501.

Нет сиянья мечтам и заветным стремленьям,
И вовек не спознаешься ты с единеньем.

А другая суть в том, что горящий огнем,
В море пламени ринувшись, скроется в нем.

Дара речи в нем нету, и слов не найти там,
А другим — недоступно судить о сокрытом.

Не спалишься — не будет и суть твоя явна,
А сгоришь — не узнают о том и подавно.

з°55 q фаниj Речь про суть отрешенья смири,
Единения ждешь — в отрешенье сгори! [229] О Фани! Речь про суть отрешенья смири, Единения ждешь — в отрешенье сгори. — Фани — см. примеч. к бейту 177. Отрешенье—см. примеч. к бейтам 153, 2492, 2501. Единенье —см. примеч. к бейтам 467, 2492, 2499.

Мотыльком покружись над свечою горящей,
Одержимо бросайся на пламень палящий.

Если ж сути твоей и следа не осталось,
Плоти, жил и костей и следа не осталось,

Но при этом суть помыслов внятна уму,
Пусть об этом узнать не дано никому!

Шейх Сури был подвижникам веры главою,
Был он таинствам господа сутью живою.