Жан-Батист Луве де Кувре - Любовные похождения шевалье де Фобласа

...не смейтесь над моей янсенисткой . — Янсенизм — неортодоксальное религиозное течение в Католической Церкви, возникшее во Франции и Нидерландах в XVII в. и утратившее свое влияние ко второй половине XVIII в. Основанием для движения янсенизма послужило сочинение знаменитого голландского богослова Янсения (Корнелия Янсена, 1585—1638) о святом Августине «Augustinus, sive doctrina S-ti Augustini de humanae naturae sanitatae, aegritudine, medicina etc.», изданное в 1640 г. В этой книге Янсений, опираясь на учение святого Августина, резко противопоставлял истинно верующих и тех, кто лишь формально приемлет веру. Он утверждал, что человеческая природа порочна, свободы воли не существует, спасение человека зависит не от дел его, а от искупляющей силы божественной благодати, и что спасутся только те, кто предопределен к спасению. Янсенизм требовал от верующих высочайшей нравственности и строгого исполнения религиозных норм. Понятно, что Луве иронизирует, называя свою героиню янсенисткой.

...вы пользовали его с помощью бака ... — Речь идет об изобретенном Ф.-А. Месмером (см. примеч.93 к «Одному году...») металлическом сосуде с крышкой и восемью расположенными по ее окружности стержнями, который использовался для концентрации флюида и его передачи от врача к пациентам. (Такой бак можно видеть в Лионском музее истории медицины.) На самом деле больные подвергались слабым ударам электрического тока. После подобной магнетизации больные расходились по кабинкам, где бились в судорогах, а затем засыпали.

Сомнамбула — здесь: человек «замагнетизированный» (см. предыдущее примеч.).

Дублон — старинная испанская золотая монета весом в 7,5 г, которая использовалась в других странах для тезаврации; в 80-х годах XVIII в. равнялась двум луидорам.

Где только не гнездится добродетель! — Выражение из книги Вольтера «Жизнь Мольера» (1739). По словам автора, Мольер подал нищему золотой, а тот вскоре догнал его и спросил, не по ошибке ли ему подали золотую монету. Этот поступок и вызвал изумленное восклицание Мольера, давшего честному нищему еще один золотой.

Флорваль . — Это имя можно перевести как «Цветущая долина».

... со всеми любовниками этой новой Аспасии ... — Аспасия из Милета (ок. 470—400 до н. э.) — возлюбленная афинского политического деятеля Перикла, политические враги которого замаскировали атаку на него путем возбуждения против Аспасии судебного преследования по обвинению в нечестии. Благодаря пылкой речи, которую Перикл произнес перед судьями, была оправдана. Отличалась умом, образованностью и красотой. «...Сократ иногда ходил к ней со своими знакомыми, и ученики его приводили к ней своих жен, чтобы послушать ее рассуждения...» ( Плутарх , Сравнительные жизнеописания. М.: Наука, 1994. T. 1. Перикл. 24). Несмотря ни на что, клевета оказалась сильнее: имя Аспасии на долгие времена стало синонимом распутницы.

Николе Жан-Батист (1728—1796) — актер и директор театра. Поначалу давал на бульваре Тампль представления по типу ярмарочных, несмотря на жалобы театра Итальянской комедии, имевшего официальную привилегию на спектакли. В 1772 г. Николе получил лицензию на открытие своего театра, который он назвал Королевским театром великих танцоров; с 1792 г. его театр получил название Театр де ла Гете (Театр Радости).

Негодяя в Форс , а его подругу в Сен-Мартен . — Тюрьма Форс находилась в начале улицы Руа-де-Сисиль в здании, принадлежавшем герцогу де ла Форс. Тюрьма для проституток находилась на улице Сен-Мартен. В апреле 1785 г. она была закрыта и перенесена в соседнее с предыдущей тюрьмой здание, получив название Малый Форс. Соответственно, первая тюрьма стала называться Большим Форсом. Описанные в романе события произошли за несколько месяцев до этой реорганизации.

..мое воображение ... наэлектризовало меня ... — Метафоры, связанные с электризацией, так же, как и глагол «электризовать», появились во второй половине XVIII в. благодаря опытам с животным магнетизмом.

Ришле Сезар-Пьер (1626—1698) — французский филолог, составитель первого словаря французского языка (1680), автор книги «Французское стихосложение, или Искусство хорошего сочинения и сложения стихов» (1671).

Прочтите их произведения... под горделиво-скромными названиями: «Мои фантазии», «Мои воспоминания », «Мои опыты», «Мои развлечения», «Мои причуды», «Мои досуги» u т.д. — Фоблас не преувеличивает, такое поветрие действительно имело место. Так, Клод-Жозеф Дора (см. примеч. 137 к «Одному году...») опубликовал сборник «Мои фантазии» (1768), Луи-Жозеф Леге (1759—1823) — «Мои воспоминания» (1788), Шарль-Бартелеми Може (1715—1779) — «Мои причуды, или Размышления о человеке» (1764) и т. д. Что касается мемуаров, то это слово используется в заглавиях многих произведений эпохи.

Королевский военный орден Святого Людовика — орден, учрежденный в 1693 г. Людовиком XIV для награждения за личные заслуги офицеров-католиков, независимо от их социального происхождения; упразднен в 1792 г.

« Меркурий » (полн. назв. «Французский Меркурий» — Mercure de France) — информационный и литературный журнал, который издавался в 1672—1825 гг. (до 1724 г. под названием «Галантный Меркурий»). Несмотря на критику журнала, содержащуюся в этом эпизоде, «Меркурий» поместил очень лестный для Луве отзыв о его романе. Мерсье смеялся над стихами, которые публиковались в этом журнале: «Кто автор загадок и логогрифов, которыми изобилует “Меркюр де Франс”? Все праздные люди, скучающие в провинции в своих уединенных замках» (см.: Мерсье Л.-С . Картины Парижа / Пер. В.А. Барбашевой . М.: Прогресс-Академия, 1995. С. 285).

«О происхождении <���и основаниях> неравенства между людьми» — второй трактат, посланный Ж.-Ж. Руссо в 1775 г. на очередной конкурс Дижонской академии (первый, под названием «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов», победил на конкурсе этой академии в 1750 г.). В этом сочинении Руссо стремится выявить и объяснить исторические и логические причины возникновения общественного неравенства, а также доказать, что даже революция и смена власти не приведут к уничтожению неравенства, поскольку у него есть не только политические, но и социальные, и психологические корни.

...«Философские мысли», или «Философский словарь», или «Рассуждение о счастье жизни»... — Соответственно, труды Дидро (1746), Вольтера (1764) и Гельвеция, чья поэма «О счастье» вышла в 1772 г.